ພຸດທະສາສະນິກະຊົນໄດ້ຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງຢູ່ໃນທິເບດ, ເປັນດິນແດນຕັ້ງຢູ່ໃນພາກຕາເວັນອອກສຽງເໜືອຂອງສາຍພູຮິມາລາຢາ, ພາຍໃຕ້ການປົກຄອງຂອງຈີນຕັ້ງແຕ່ຊຸມປີ 1950, ຫລັງຈາກການມາຮອດຂອງຄູຣູອິນເດຍ Padmasambhava ໃນສະຕະວັດທີ 8. ການເຊື້ອເຊີນຂອງກະສັດປົກຄອງໃນເວລານັ້ນ, ລາວໄດ້ສ້າງຕັ້ງພື້ນຖານຂອງປະເພນີທີ່ເຜີຍແຜ່ໃນປະເທດບຣາຊິນໂດຍ S.E. Chagdud Tulku Rinpoche (1930-2002), ອາຈານຂອງໂຮງຮຽນ Nyingma, ຜູ້ທີ່ອາໄສຢູ່ໃນດິນ Brazilian ຈາກ 1995 ຈົນກ່ວາລາວເສຍຊີວິດ. ມໍລະດົກຂອງລາວໄດ້ຖືກເຄົາລົບນັບຖືໂດຍຜູ້ທີ່ມີປະສົບການຊີວິດປະຈໍາວັນຢູ່ທີ່ສູນພຸດທະສາສະຫນາທິເບດ Odsal Ling Vajraiana ໃນ Cotia, Greater São Paulo. ບັງເອີນ, ຄໍາວ່າ Vajrayana, "ເສັ້ນທາງລັບ, ໄວຫຼາຍ", ສະແດງໃຫ້ເຫັນລັກສະນະພິເສດຂອງລັກສະນະນີ້.

ອີງຕາມການ Lama Tsering Everest, ຜູ້ອໍານວຍການຂອງສະລັບສັບຊ້ອນ, ນັກສຶກສາຜູ້ທີ່ອຸທິດຕົນຢ່າງຈິງຈັງກັບການປະຕິບັດແມ່ນສາມາດທີ່ຈະ. ບັນລຸຄວາມສະຫວ່າງຢູ່ໃນການມີຢູ່ອັນດຽວ, ໃນຂະນະທີ່ໃນວິທີການທາງພຸດທະສາດສະຫນາອື່ນໆ, ເປົ້າຫມາຍນີ້ສາມາດໃຊ້ເວລາຫຼາຍຊີວິດເພື່ອບັນລຸ - ແມ່ນແລ້ວ, ຊາວທິເບດເຊື່ອໃນການເກີດໃຫມ່. "ເຄື່ອງມືເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນມີພະລັງ, ນັ້ນແມ່ນເຫດຜົນທີ່ພວກເຮົາເວົ້າວ່າພວກເຂົາເລັ່ງຂະບວນການ enlightenment", ຜູ້ອໍານວຍການເນັ້ນຫນັກ.

ລັກສະນະພິເສດອີກອັນຫນຶ່ງຂອງປະຈຸບັນນີ້ແມ່ນຄວາມຈິງທີ່ວ່າວິວັດທະນາຂອງນັກປະຕິບັດແມ່ນຍຶດຫມັ້ນຢູ່ໃນຄວາມສໍາພັນກັບ lama. . ໃນພາສາທິເບດ, "la" ຫມາຍຄວາມວ່າແມ່ແລະ "ma" ແມ່ນສູງ. ຄື​ກັນ​ກັບ​ທີ່​ແມ່​ດູ​ແລ ແລະ ສອນ​ລູກ​ທຸກ​ສິ່ງ​ທີ່​ນາງ​ຮູ້, ລາ​ມະ​ໄດ້​ໃຫ້​ການ​ດູ​ແລ​ອັນ​ສູງ​ສຸດ​ແກ່​ສາ​ນຸ​ສິດ​ຂອງ​ເພິ່ນ. ນັ້ນຄືເຫດຜົນເອີ້ນອີກວ່າອາຈານ. ເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມຮັກ, ລາວນໍາພາຜູ້ຝຶກຫັດໄປຕາມເສັ້ນທາງວິນຍານ, ເປັນລະບົບທີ່ເອີ້ນວ່າການລິເລີ່ມ. ມັນແນະນໍາການນັ່ງສະມາທິ, ການເບິ່ງເຫັນ, ການຖວາຍເຄື່ອງບູຊາ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບການບັນຍາຍ mantras ແລະອະທິຖານແລະການອ່ານບົດເລື່ອງສັກສິດຕາມຄວາມຕ້ອງການຂອງນັກຮຽນແຕ່ລະຄົນ. ໂດຍວິທີທາງການ, ເຕັກນິກເຫຼົ່ານີ້ເຮັດໃຫ້ຈິດໃຈພົ້ນຈາກສານພິດຫ້າ: ຄວາມໂກດ, ຄວາມຍຶດຫມັ້ນ, ຄວາມໂງ່ຈ້າ, ຄວາມອິດສາແລະຄວາມພາກພູມໃຈ, ສາເຫດຂອງທຸກທໍລະມານ. “ຄົນ​ທີ່​ມີ​ຕາ​ເໝັນ​ຈະ​ເຫັນ​ໂລກ​ບິດ​ເບືອນ. ແຕ່ໂລກບໍ່ໄດ້ບິດເບືອນ, ຕາແມ່ນ. ການປະຕິບັດສະມາທິເຮັດໃຫ້ວິໄສທັດທີ່ຖືກຕ້ອງ, ເຊິ່ງ, ການປະຕິບັດໂດຍການປະຕິບັດ, ມີອິດທິພົນໃນທາງບວກຕໍ່ຄົນແລະສິ່ງອ້ອມຂ້າງ, "Tsering ອະທິບາຍ. ດ້ວຍວິທີນີ້, ຮັບປະກັນການຂີ້ຕົມ, ມັນເປັນໄປໄດ້ທີ່ຈະຊໍາລະกรรม, ນັ້ນແມ່ນ, ປ່ຽນແປງນິໄສ, ແລະຍັງສະສົມຄຸນສົມບັດແລະນິໄສໃນທາງບວກ. ການນັ່ງສະມາທິຂອງທິເບດປະກອບດ້ວຍສາມໄລຍະພື້ນຖານ - ຜູ້ຕິດຕາມໄດ້ກໍານົດໄວ້ຫນຶ່ງຊົ່ວໂມງປະຈໍາວັນແລະຜູ້ເລີ່ມຕົ້ນສິບຫາ 20 ນາທີ. ທໍາອິດ, ແຮງຈູງໃຈອັນບໍລິສຸດແມ່ນສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນ: ຄວາມຈິງທີ່ວ່າການປ່ຽນແປງວິທີການເຮັດວຽກຂອງຈິດໃຈຈະລົບລ້າງຄວາມທຸກທໍລະມານແລະແຜ່ຂະຫຍາຍຄວາມສຸກ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ການປະຕິບັດຕົວຂອງມັນເອງ, ຂັ້ນຕອນທີ່ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີການລິເລີ່ມ, ຍ້ອນວ່ານັກຮຽນຈະຕ້ອງປະຕິບັດເຄື່ອງມືທີ່ຊີ້ບອກໂດຍ lama. ຂັ້ນ​ຕອນ​ທີ​ສາມ​ແລະ​ຂັ້ນ​ສຸດ​ທ້າຍ​ແມ່ນ​ການ​ອຸ​ທິດ​ຕົນ​ຂອງ​ບຸນ​. “ພວກ​ເຮົາ​ຖື​ວ່າ​ພະ​ລັງ​ງານ​ຫຼື​ປັນ​ຍາ​ທີ່​ໄດ້​ຮັບ​ໂດຍ​ການ​ປະ​ຕິ​ບັດ, ເຊັ່ນ​ດຽວ​ກັນ​ກັບ​ຄວາມ​ເຂົ້າ​ໃຈ​ກ່ຽວ​ກັບ​ຄວາມ​ຈິງ​ສ່ວນ​ບຸກ​ຄົນ​ຫຼືທໍາມະຊາດຂອງໂລກ, ສາມາດເປັນປະໂຫຍດຕໍ່ທຸກສິ່ງ,”, ຊີ້ແຈງ Tsering. ອີງຕາມການ Priscila Veltri, ອາສາສະຫມັກຢູ່ໃນວັດ Odsal Ling, ພາຍໃນແລະສອນການຫັນປ່ຽນທັດສະນະທີ່ພວກເຮົາເຫັນຄວາມເປັນຈິງ. “ຊີວິດເປັນແວ່ນແຍງ. ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງທີ່ຖືກຮັບຮູ້ແມ່ນການສະທ້ອນຂອງຈິດໃຈ. ຄວາມເຂົ້າໃຈດັ່ງກ່າວເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາອອກຈາກຕໍາແຫນ່ງຂອງຜູ້ຖືກເຄາະຮ້າຍແລະນໍາເອົາຄວາມຮັບຜິດຊອບຕໍ່ການເລືອກຂອງພວກເຮົາ", ລາວເວົ້າວ່າ. ຄົນ. ນາງໄດ້ຫັນໄປຫາເທວະດາ Tara, ລັກສະນະຂອງແມ່ຍິງຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າ, ໄຫວ້ສໍາລັບການປົດປ່ອຍສັດຈາກຄວາມຢ້ານກົວໃດໆທີ່ເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມທຸກທໍລະມານ, ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງເຮັດໃຫ້ສະພາບທໍາມະຊາດຕື່ນຂຶ້ນ. S.E. Chagdud Tulku condensed ໂດຍເນື້ອແທ້ແລ້ວຂອງການປະຕິບັດນີ້ຢູ່ໃນຂໍ້ຄວາມທີ່ແບ່ງອອກເປັນສອງລະດັບ: ທໍາອິດ, ທີ່ບໍ່ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີການລິເລີ່ມ, ຊີ້ໃຫ້ເຫັນເຖິງສາຍຕາຂອງ goddess ໃນຊ່ອງລ່ວງຫນ້າ; ອັນທີສອງແມ່ນແນໃສ່ຜູ້ເລີ່ມຕົ້ນໃນການສຶກສາປະເພນີ.

ຂັ້ນຕອນພື້ນຖານ

– ນັ່ງລົງດ້ວຍຂາຂອງເຈົ້າຂ້າມ ແລະ ກະດູກສັນຫຼັງຂອງເຈົ້າຕັ້ງຊື່, ປິດຕາຂອງເຈົ້າ ແລະ ຍຶດໝັ້ນຂອງເຈົ້າ. ເຈດຕະນາວ່າການປະຕິບັດຈະເປັນປະໂຫຍດຕໍ່ມະນຸດທັງປວງ.

– ທ່ອງຂຶ້ນສາມຄັ້ງຂອງຄໍາອະທິຖານ Djetsun, ເຊິ່ງເວົ້າວ່າ: “ໂອ້ Tara ທີ່ເປັນຕາມີຄ່າ, ກະລຸນາຮັບຮູ້ເຖິງຂ້ອຍ. ເອົາອຸປະສັກຂອງຂ້ອຍອອກ ແລະໃຫ້ຄວາມປາດຖະໜາອັນດີຂອງຂ້ອຍຢ່າງໄວວາ."

- ວາດພາບ Tara ຄືກັບວ່ານາງຢູ່ໃນຫ້ອງ, ຢູ່ຕໍ່ໜ້າເຈົ້າ. ຮູບພາບຈະຕ້ອງເປັນradiant, ດັ່ງນັ້ນແສງສະຫວ່າງຂອງມັນໄປຮອດທຸກສິ່ງທີ່ມີຊີວິດເທົ່າທຽມກັນ. ຜູ້ນັ່ງສະມາທິສາມາດເອົາໃຈໃສ່ທັງແຜນການທົ່ວໄປແລະລາຍລະອຽດບາງຢ່າງຂອງການເປັນຕົວແທນ: ເຄື່ອງປະດັບ, prop, gesture ມື. dusk ຕອນ​ກາງ​ຄືນ​, ໂດຍ​ບໍ່​ມີ​ການ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ສູນ​ເສຍ​ໄປ​ໃນ​ທິດ​ທາງ​ຂອງ​ຄວາມ​ຄິດ​, distractions sensory ແລະ​ອາ​ລົມ​. ໃຫ້ພວກເຂົາລະລາຍຕາມທໍາມະຊາດແລະຕົກລົງກັບຮູບພາບຂອງ Tara. ພອນອັນບໍ່ມີຂອບເຂດຂອງເທວະດາກຳຈັດພະລັງແຫ່ງຄວາມຫຼົງໄຫຼ (ທັດສະນະທີ່ບິດເບືອນຂອງຄວາມເປັນຈິງ) ແລະເຮັດໃຫ້ເກີດການຮັບຮູ້ຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າ - ລັກສະນະພາຍໃນຂອງຈິດໃຈ. -being of all beings .