Будизам је процветао на Тибету, територији која се налази на североистоку Хималаја, под влашћу Кине од 1950-их, након доласка индијског гуруа Падмасамбхаве у 8. веку. на позив владајућег краља у то време, утемељио је темеље традиције коју је у Бразилу ширио С.Е. Чагдуд Тулку Ринпоче (1930-2002), мајстор школе Нингма, који је живео на бразилском тлу од 1995. до своје смрти. Његово наслеђе поштују они који доживљавају свакодневни живот у прелепом центру тибетанског будизма Одсал Линг Вајраиана у Котији, у ширем Сао Паулу. Узгред, термин Вајраиана, „тајни пут, веома брз”, открива посебност овог аспекта.

Према речима Ламе Тсеринг Евереста, директора комплекса, сваки ученик који се озбиљно посвети вежбама може да достићи просветљење у једном постојању, док на друге будистичке начине за постизање овог циља може бити потребно много живота – да, Тибетанци верују у реинкарнацију. „Ови алати су моћни, зато кажемо да убрзавају процес просветљења“, наглашава редитељ.

Још једна специфичност ове струје је чињеница да је еволуција практичара усидрена у односу са ламом. . На тибетанском, "ла" значи мајка, а "ма" је узвишено. Баш као што се мајка брине и учи своје дете свему што зна, Лама својим ученицима пружа највећу бригу. ЗатоТакође се зове учитељ. Пун љубави, он води шегрта духовним путем, системом који се зове иницијација. Препоручује се медитација, визуализације, понуде, као и рецитовање мантри и молитава и читање светих текстова према захтевима сваког ученика. Заједничко, ове технике су погодне за ослобађање ума од пет отрова: беса, везаности, незнања, зависти и поноса, узрока сваке патње. „Неко са искривљеним очима видеће свет изобличен. Али свет није изобличен, него очи. Медитативна пракса доводи до исправног вида, који, спроведен акцијом, позитивно утиче на људе и околину“, објашњава Тсеринг. На овај начин, гарантује блато, могуће је пречистити карму, односно променити навике, а такође и акумулирати позитивне особине и навике. Тибетанска медитација се састоји од три основне фазе – следбеници одвајају сат времена дневно, а почетници десет до 20 минута. Прво, успоставља се чиста мотивација: схватање да промена начина рада ума искорењује патњу и шири блаженство. Затим долази сама пракса, фаза која захтева иницијацију, јер ће ученик морати да изврши алате које је показао лама. Трећи и последњи корак је посвећење заслугама. „Сматрамо да свака моћ или мудрост стечена кроз праксу, као и увид у личну истину илиприроде света, може користити свим бићима“, појашњава Тсеринг. Према Присцили Велтри, волонтерки у храму Одсал Линг, ентеријеризација и учење трансформишу сочиво кроз које видимо стварност. „Живот је огледало. Све што се опажа је одраз ума. Такво разумевање нас уклања из позиције жртве и доноси одговорност за наше изборе”, каже он.

Међу разним тибетанским будистичким понашањима која захтевају продубљивање, постоји изузетак, Црвена Тара, медитација намењена лаицима. људи. Она се окреће божанству Тари, женском аспекту Буде, обожаваном јер ослобађа бића од било каквих страхова који стварају патњу, изазивајући тако природно пробуђено стање. С.Е. Цхагдуд Тулку је сажето суштину ове праксе у тексту подељеном на два нивоа: први, који не захтева иницијацију, сугерише визуелизацију богиње у простору испред себе; друга је намењена почетницима у проучавању традиције.

Основни поступци

– Седите прекрштених ногу и усправне кичме, затворите очи и учврстите са намером да ова пракса буде од користи свим бићима.

– Проучите три пута Дјетсун молитву која каже: „О славна Тара, молим те, буди свестан мене. Уклоните моје препреке и брзо испуните моје одличне тежње.”

– Замислите Тару као да је у соби, испред вас. Слика мора битиблистава, тако да њена светлост подједнако допире до свих живих бића. медитант може да усмери пажњу и на општи план и на неки детаљ репрезентације: орнамент, реквизит, покрет руке.

– Останите у току медитације око десет до 20 минута, ујутру или у ноћни сумрак, а да се не изгуби у правцу мисли, чулних сметњи и емоција. Пустите их да се природно растворе и врате у Тарин имиџ. Бесконачни благослов божанства распршује силу разочарења (искривљени поглед на стварност) и доводи до препознавања унутрашње природе ума Буде.

– Коначно, посветите заслуге праксе бунару -биће свих бића .