8세기 인도의 스승 파드마삼바바가 도착한 이후 1950년대부터 중국의 지배 아래 히말라야 산맥 북동쪽에 자리잡은 영토인 티베트에서 불교가 번성했다. 당시 왕의 초청으로 S.E.에 의해 브라질에 전파된 전통의 기초를 세웠다. 차그두드 툴쿠 린포체(1930-2002), 1995년부터 죽을 때까지 브라질 땅에서 살았던 닝마 학교의 교장. 그의 유산은 그레이터 상파울루의 코티아에 있는 아름다운 Odsal Ling Vajraiana 티베트 불교 센터에서 일상을 경험하는 사람들에게 경의를 표합니다. 덧붙여서 "비밀의 길, 매우 빠름"이라는 Vajrayana라는 용어는 이러한 측면의 특이성을 드러냅니다. 단지의 책임자인 Lama Tsering Everest에 따르면 수행에 진지하게 헌신하는 모든 학생은 수행할 수 있습니다. 단일 존재로 깨달음에 도달하는 반면 다른 불교 방식에서는 이 목표에 도달하는 데 많은 생애가 걸릴 수 있습니다. 예, 티베트인은 환생을 믿습니다. "이러한 도구는 강력하기 때문에 깨달음 과정을 가속화한다고 말하는 것입니다."라고 감독은 강조합니다.

이 흐름의 또 다른 특징은 수행자의 진화가 라마와의 관계에 기반을 두고 있다는 사실입니다. . 티베트어로 '라'는 어머니를 의미하고 '마'는 높임을 의미합니다. 어머니가 자녀를 돌보고 자신이 아는 모든 것을 가르치는 것처럼 라마는 제자들에게 최고의 보살핌을 제공합니다. 그래서선생님이라고도 합니다. 사랑으로 가득 찬 그는 입문이라는 시스템인 영적인 길을 따라 견습생을 이끕니다. 각 학생의 요구에 따라 명상, 시각화, 제물, 만트라 암송, 기도, 경전 읽기를 권장합니다. 공통적으로 이러한 기술은 모든 고통의 원인인 분노, 집착, 무지, 시기 및 자만과 같은 다섯 가지 독으로부터 마음을 자유롭게 하는 데 적합합니다. “비뚤어진 눈을 가진 사람은 세상이 왜곡되어 보일 것입니다. 그러나 세상은 왜곡된 것이 아니라 눈이 왜곡된 것입니다. 명상 수련은 올바른 시각으로 이어지며, 행동으로 구현되면 사람과 주변 환경에 긍정적인 영향을 미칩니다.”라고 Tsering은 설명합니다. 이런 식으로 진흙을 보장하고 카르마를 정화, 즉 습관을 바꾸고 긍정적인 자질과 습관을 축적할 수 있습니다. 티베트 명상은 세 가지 기본 단계로 구성되어 있습니다. 수행자는 매일 1시간, 초보자는 10~20분입니다. 첫째, 순수한 동기가 확립됩니다. 마음이 작동하는 방식을 바꾸면 고통이 근절되고 행복이 퍼진다는 깨달음입니다. 그런 다음 학생이 라마가 지시한 도구를 실행해야 하므로 시작이 필요한 단계인 연습 자체가 옵니다. 세 번째이자 마지막 단계는 공덕 봉헌입니다. “우리는 연습을 통해 얻은 모든 힘이나 지혜는 물론 개인의 진실이나 통찰력에 대한 통찰을세상의 본질은 모든 존재에게 도움이 될 수 있습니다.”라고 Tsering은 설명합니다. Odsal Ling Temple의 자원봉사자인 Priscila Veltri에 따르면 내면화와 가르침은 우리가 현실을 보는 렌즈를 변형시킵니다. “인생은 거울이다. 지각되는 모든 것은 마음의 반영입니다. 그러한 이해는 우리를 희생자의 위치에서 벗어나 우리의 선택에 대한 책임을 가져옵니다.”라고 그는 말합니다.

심화를 요구하는 다양한 티베트 불교 행위 중 레드 타라(Red Tara)라는 예외가 있습니다. 사람들. 그녀는 부처님의 여성적 측면인 타라 신에게 의지합니다. 타라는 고통을 유발하는 모든 두려움으로부터 존재를 해방시켜 자연적인 각성 상태를 불러일으킨다고 숭배합니다. SE Chagdud Tulku는 이 관행의 본질을 두 가지 수준으로 나누어진 텍스트로 압축했습니다. 두 번째는 전통 연구의 초보자를 대상으로 합니다.

기본 절차

– 다리를 꼬고 척추를 세우고 앉은 다음 눈을 감고 허리를 단단히 조입니다. 수행이 모든 존재에게 도움이 될 것이라는 의도입니다.

– Djetsun 기도문을 세 번 암송하십시오. 내 장애물을 제거하고 내 훌륭한 열망을 빨리 실현하십시오.”

– Tara가 방에 있는 것처럼 시각화하십시오. 이미지는빛나서 그 빛이 모든 생명체에 동등하게 도달합니다. 명상가는 장식, 소도구, 손짓과 같은 일반적인 계획과 표현의 일부 세부 사항 모두에 주의를 집중할 수 있습니다.

– 아침이나 아침에 약 10~20분 동안 명상의 흐름 안에 머뭅니다. 생각, 감각 산만 및 감정의 방향을 잃지 않고 밤 황혼. 자연스럽게 용해되어 Tara의 이미지로 다시 정착되도록 하십시오. 신의 무한한 축복은 환멸의 힘(왜곡된 현실관)을 몰아내고 마음의 본질적인 불성을 인식하게 합니다.

– 마지막으로 수행의 공덕을 우물에 바칩니다. -모든 존재의 존재 .