8-р зуунд Энэтхэгийн гуру Падмасамбхава ирсний дараа 1950-иад оноос хойш Хятадын захиргаанд байсан Гималайн нурууны зүүн хойд хэсэгт орших Төвдөд буддизм цэцэглэн хөгжсөн. Тухайн үед хаан ширээнд сууж байсан хааны урилгаар Бразилд дэлгэрүүлсэн уламжлалын үндэс суурийг С.Э. 1995 оноос нас барах хүртлээ Бразилийн газар нутаг дээр амьдарч байсан Нинма сургуулийн багш Чагдуд Тулку Ринбүүчи (1930-2002). Түүний өвийг Их Сан Пауло мужийн Котиа дахь үзэсгэлэнт Одсал Линг Важрайана Төвдийн Буддизмын төвд өдөр тутмын амьдралыг мэдэрдэг хүмүүс хүндэтгэдэг. Дашрамд дурдахад, Важраяна буюу "нууц зам, маш хурдан" гэсэн нэр томъёо нь энэ талын нэг онцлогийг илчилж байгаа юм.

Цогцолборын захирал Цэрин Эверестийн хэлснээр, дасгал сургуулилтад өөрийгөө нухацтай зориулдаг оюутан бүр үүнийг хийж чадна. Нэгэн оршихуйд гэгээрэлд хүрдэг бол Буддын шашны бусад арга замаар энэ зорилгод хүрэхийн тулд олон нас шаардлагатай байдаг - тийм ээ, Төвдүүд хойд дүрд итгэдэг. "Эдгээр хэрэгслүүд нь хүчирхэг, тиймээс л гэгээрлийн үйл явцыг хурдасгадаг гэж бид хэлдэг" гэж найруулагч онцолж байна.

Энэ урсгалын өөр нэг онцлог нь бясалгалын хувьсал нь ламтай харилцах харилцаанд тулгуурладаг явдал юм. . Төвдөөр "ла" нь эх гэсэн утгатай бөгөөд "ма" нь дээшилдэг. Эх хүн хүүхдээ асран халамжилж, мэддэг бүхнээ зааж сургадаг шиг лам багш шавь нартаа хамгийн дээд анхаарал халамж тавьдаг. Тийм ч учраасМөн багш гэж нэрлэдэг. Хайраар дүүрэн тэрээр дагалдан суралцагчийг авшиг гэж нэрлэгддэг сүнслэг замаар удирддаг. Оюутан бүрийн хэрэгцээ шаардлагад нийцүүлэн бясалгал, дүрслэл, өргөл, тарни, залбирал уншиж, ариун судар уншихыг зөвлөж байна. Нийтлэг байдлаар эдгээр аргууд нь сэтгэлийг уур хилэн, хавсарсан байдал, мунхаглал, атаархал, бардамнал, бүх зовлон зүдгүүрийн шалтгаанаас ангижруулахад тусалдаг. “Тахир нүдтэй хүн ертөнцийг гажуудуулж харах болно. Гэхдээ ертөнц гажуудаагүй, нүд нь гажуудсан. Бясалгалын дасгал нь зөв алсын харааг бий болгодог бөгөөд үүнийг үйлдлээр хэрэгжүүлснээр хүмүүс болон хүрээлэн буй орчинд эерэгээр нөлөөлдөг" гэж Цэрин тайлбарлав. Ингэж байж лайг бататгаж, үйлийн үрийг ариусгах, өөрөөр хэлбэл дадал зуршлаа өөрчлөх, мөн эерэг чанар, дадал зуршлыг хуримтлуулах боломжтой. Төвдийн бясалгал нь гурван үндсэн үе шатаас бүрддэг - дагалдагчид өдөрт нэг цаг, эхлэгчдэд 10-20 минут зарцуулдаг. Нэгдүгээрт, цэвэр сэдэл бий болдог: оюун санааны ажлын арга барилыг өөрчлөх нь зовлон зүдгүүрийг арилгаж, аз жаргалыг түгээдэг гэдгийг ойлгох явдал юм. Дараа нь дадлага өөрөө ирдэг бөгөөд энэ үе шат нь авшиг шаарддаг тул оюутан ламын заасан багаж хэрэгслийг гүйцэтгэх ёстой. Гурав дахь бөгөөд эцсийн алхам бол гавьяа зүтгэл юм. “Бид аливаа хүч чадал, мэргэн ухааныг дадлага хийх замаар олж авсан, түүнчлэн хувийн үнэнийг ухаарсан гэж үздэгертөнцийн мөн чанар нь хамаг амьтанд тустай” гэж Цэрэнг тодруулав. Одсал Лин сүмийн сайн дурын ажилтан Присцила Велтригийн хэлснээр, дотоод засал, заах нь бидний бодит байдлыг харж буй линзийг өөрчилдөг. “Амьдрал бол толь. Мэдэгдэж байгаа бүх зүйл бол сэтгэлийн тусгал юм. Ийм ойлголт нь биднийг хохирогчийн байр сууринаас холдуулж, бидний сонголтын хариуцлагыг авчирдаг" гэж тэр хэлэв.

Гүнзгийрүүлэхийг шаарддаг Түвдийн Буддын шашны янз бүрийн зан үйлийн дотроос үл хамаарах зүйл нь Улаан Тара бясалгал гэж заасан байдаг. хүмүүс. Тэрээр төрөлхтөнийг зовлон зүдгүүр үүсгэдэг аливаа айдсаас ангижруулахын тулд шүтдэг Буддагийн эмэгтэй дүр болох Тара бурханд ханддаг бөгөөд ингэснээр байгалийн сэрэх төлөвийг бий болгодог. С.Э. Чагдууд Тулку энэ бясалгалын мөн чанарыг хоёр түвшинд хуваасан бичвэрт хураангуйлсан: авшиг шаарддаггүй эхнийх нь урд талын орон зайд дарь эхийн дүр төрхийг санал болгодог; хоёр дахь нь уламжлал судлалд анхлан суралцагчдад зориулагдсан болно.

Үндсэн журам

– Хөлөө зөрүүлж, нуруугаа босоод сууж, нүдээ аниад, биеэ чангал. Энэ бясалгалаар хамаг амьтанд ач тусаа өгөхийг зорь.

– “Ай алдар нэрт Тара минь ээ, надаас болгоомжил. Саад бэрхшээлийг минь арилгаж, миний гайхалтай хүсэл тэмүүллийг хурдан биелүүлээч.”

– Тараг өрөөнд, чиний өмнө байгаа юм шиг төсөөл. Зураг нь байх ёстойгэрэлтдэг тул түүний гэрэл бүх амьд амьтанд тэгш хүрдэг. бясалгагч ерөнхий төлөвлөгөө болон дүрслэлийн зарим нарийн ширийн зүйлс дээр анхаарлаа төвлөрүүлж чадна: гоёл чимэглэл, тулгуур, гарын дохио.

– Бясалгалын урсгалд 10-20 минутын турш өглөө эсвэл өглөө байх. шөнийн бүрэнхий, бодол санаа, мэдрэхүйн анхаарал сарниулах, сэтгэл хөдлөлийн чиглэлд төөрөхгүйгээр. Тэднийг байгалийн жамаар уусгаж, Тарагийн дүр төрхийг олж ав. Шүдний хязгааргүй ерөөл нь урам хугарах хүчийг (бодит байдлын гажуудсан үзлийг) зайлуулж, оюун санааны дотоод Будда-мөн чанарыг хүлээн зөвшөөрөхөд хүргэдэг.

– Эцэст нь, бясалгалын буяныг худагт зориулав. -бүх амьтны оршихуй .