Буддизм розквітнув у Тибеті, території, вбудованій у північно-східні Гімалайські гори, що перебувала під владою Китаю з 1950-х років, після прибуття індійського гуру Падмасамбхави у VIII ст. Запрошений тодішнім королем, він заклав основи традиції, яку поширював у Бразилії Його Високоповажність Чагдуд Тулку Рінпоче (1930-2002), майстер школи Ньїнґма, який жив на бразильській землі з 1995 поЙого спадщина шанується тими, хто стикається з повсякденним життям прекрасного тибетського буддійського центру Одсал Лінг Ваджраяни в Котіа, у Великому Сан-Паулу. Власне, термін "Ваджраяна", що означає "таємний, дуже швидкий шлях", розкриває особливість цієї гілки.

За словами Лами Церінґа Евереста, директора комплексу, будь-який учень, який серйозно присвячує себе практикам, здатен досягти просвітлення за одне існування, тоді як на інших буддійських шляхах на досягнення цієї мети може піти багато життів - так, тибетці вірять у реінкарнацію.освітлення", - підкреслює режисер.

Ще однією особливістю цієї течії є той факт, що еволюція практикуючого закріплена у відносинах з ламою. У тибетській мові "ла" означає мати, а "ма" - піднесений. Подібно до того, як мати піклується і вчить свою дитину всьому, що вона знає, лама пропонує найвищу турботу своїм учням. Ось чому його також називають учителем. Сповнений любові, він веде учня по духовному шляху, система називаєтьсяВона рекомендує медитацію, візуалізації, підношення, а також декламацію мантр і молитов та читання священних текстів відповідно до потреб кожного учня. Загалом ці техніки сприяють звільненню розуму від п'яти отрут: гніву, прив'язаності, невігластва, заздрості та гордості - причин усіх страждань. "Той, хто має криві очі, бачить світ спотвореним. Але світ не спотворений,Практика медитації призводить до правильного бачення, яке, реалізуючись через дію, позитивно впливає на людей і навколишнє середовище", - пояснює Церінг. Таким чином, каже лама, можна очистити карму, тобто змінити звички, а також накопичити позитивні якості і звички. Тибетська медитація складається з трьох фундаментальних фаз - послідовники виділяють годину кожного дня іСпочатку встановлюється чиста мотивація: усвідомлення того, що, змінюючи спосіб роботи розуму, викорінюється страждання і поширюється блаженство. Потім настає сама практика, етап, який вимагає ініціації, оскільки учень повинен буде виконувати інструменти, на які вкаже лама. Третій і останній етап - присвята заслуг.сила чи мудрість, здобуті через практику, а також розуміння особистої істини чи природи світу, можуть принести користь усім істотам", - пояснює Церінг. За словами Прісцили Велтрі, волонтера храму Одсал Лінг, інтерналізація та вчення змінюють лінзу, через яку ми дивимося на реальність. "Життя - це дзеркало. Все, що ви сприймаєте, є відображенням розуму. ТакіРозуміння виводить нас з позиції жертви і приносить відповідальність за наш вибір", - каже він.

Серед різних тибетських буддійських практик, які потребують подальшого вивчення, є один виняток - Червона Тара, медитація, придатна для мирян, яка звертається до божества Тара, жіночого аспекту Будди, якому поклоняються за звільнення істот від будь-яких страхів, що породжують страждання, таким чином викликаючи природний стан неспання. Його Високоповажність Чагдуд Тулку сконденсував суть цієї практики в тексті, розділеному на два частиниПерший, який не потребує ініціації, передбачає візуалізацію богині в просторі попереду; другий призначений для тих, хто посвячений у вивчення традиції.

Основні процедури

- Сядьте прямо, схрестивши ноги, заплющте очі й утримуйте намір, що ця практика принесе користь усім істотам.

- Прочитайте тричі молитву Джетсун, в якій говориться: "О прославлена Тара, будь ласка, пам'ятай про мене. Усунь мої перешкоди і швидко здійсни мої чудові прагнення".

- Візуалізуйте Тару так, ніби вона знаходиться в кімнаті, перед вами. Образ повинен бути променистим, щоб її світло однаково досягало всіх живих істот. Медитуючий може зосередити увагу або на загальній картині, або на якійсь деталі зображення: орнаменті, реквізиті, жесті руки.

- Залишайтеся в потоці медитації протягом приблизно десяти-двадцяти хвилин, вранці або ввечері, не гублячись в напрямку думок, чуттєвих відволікань і емоцій. Дозвольте їм розчинитися природним чином і повернутися до образу Тари. Нескінченне благословення божества розсіює силу омани (спотвореного погляду на реальність) і призводить до розпізнавання буддистської природипритаманний розуму.

- Нарешті, присвятіть заслугу практики благополуччю всіх істот.