Будызм квітнеў у Тыбеце, тэрыторыі, размешчанай на паўночным усходзе Гімалайскага хрыбта, якая знаходзіцца пад уладай Кітая з 1950-х гадоў, пасля прыбыцця індыйскага гуру Падмасамбхавы ў VIII стагоддзі. па запрашэнні кіруючага ў той час караля ён заклаў асновы традыцыі, распаўсюджанай у Бразіліі С.Э. Чагдуд Тулку Рынпочэ (1930-2002), майстар школы Ньінгма, які жыў на бразільскай зямлі з 1995 г. да сваёй смерці. Яго спадчыну ўшаноўваюць тыя, хто адчувае паўсядзённае жыццё ў цудоўным цэнтры тыбецкага будызму Odsal Ling Vajraiana ў Коціа, Вялікі Сан-Паўлу. Між іншым, тэрмін Ваджраяна, «таемны шлях, вельмі хуткі», раскрывае асаблівасць гэтага аспекту.

Па словах Ламы Цэрынга Эверэста, дырэктара комплексу, любы студэнт, які сур'ёзна прысвяціў сябе практыкам, здольны дасягнуць прасвятлення ў адным існаванні, у той час як у іншых будысцкіх спосабах дасягненне гэтай мэты можа заняць шмат жыццяў - так, тыбетцы вераць у рэінкарнацыю. «Гэтыя інструменты магутныя, таму мы гаворым, што яны паскараюць працэс прасвятлення», — падкрэслівае рэжысёр.

Яшчэ адной асаблівасцю гэтай плыні з'яўляецца той факт, што эвалюцыя практыкуючага замацавана ў адносінах з ламой. . Па-тыбецку "ла" азначае маці, а "ма" - узвышанае. Падобна таму, як маці клапоціцца і вучыць сваё дзіця ўсяму, што яна ведае, Лама праяўляе найвышэйшую клопат пра сваіх вучняў. Вось чамуТаксама называюць настаўнікам. Поўны любові, ён вядзе вучня па духоўным шляху, сістэме, званай ініцыяцыяй. Ён рэкамендуе медытацыю, візуалізацыі, ахвяраванні, а таксама чытанне мантр і малітваў і чытанне святых тэкстаў у адпаведнасці з патрабаваннямі кожнага студэнта. Як правіла, гэтыя метады спрыяюць вызваленню розуму ад пяці ядаў: гневу, прыхільнасці, невуцтва, зайздрасці і гонару, прычын усіх пакут. «Хтосьці з крывымі вачыма ўбачыць свет скажоным. Але свет не скажаюць, а вочы. Медытатыўная практыка вядзе да правільнага бачання, якое, рэалізаванае дзеяннем, станоўча ўплывае на людзей і наваколле», - тлумачыць Цэрынг. Такім чынам, гарантуе бруд, можна ачысціць карму, гэта значыць змяніць звычкі, а таксама назапасіць станоўчыя якасці і звычкі. Тыбецкая медытацыя складаецца з трох асноўных фаз - паслядоўнікі вылучаюць па гадзіне штодня, а пачаткоўцы - ад дзесяці да 20 хвілін. Па-першае, усталёўваецца чыстая матывацыя: усведамленне таго, што змяненне спосабу працы розуму ліквідуе пакуты і распаўсюджвае асалоду. Потым надыходзіць сама практыка, этап, які патрабуе ініцыяцыі, бо студэнт павінен будзе выканаць інструменты, указаныя ламой. Трэці і апошні крок - гэта прысвячэнне заслуг. «Мы лічым, што любая сіла або мудрасць, атрыманыя праз практыку, а таксама разуменне асабістай праўды абопрыроды свету, можа прынесці карысць усім істотам», - удакладняе Цэрынг. Па словах Прысцылы Велтры, валанцёра храма Одсал Лінг, інтэрыярызацыя і навучанне змяняюць прызму, праз якую мы бачым рэчаіснасць. «Жыццё - гэта люстэрка. Усё, што ўспрымаецца, з'яўляецца адлюстраваннем розуму. Такое разуменне пазбаўляе нас ад пазіцыі ахвяры і нясе адказнасць за нашы выбары», — кажа ён.

Сярод розных тыпаў тыбецкага будызму, якія патрабуюць паглыблення, ёсць выключэнне, Чырвоная Тара, медытацыя, прызначаная для свецкіх. людзей. Яна звяртаецца да бажаства Тары, жаночага аспекту Буды, якому пакланяліся за вызваленне істот ад любых страхаў, якія спараджаюць пакуты, такім чынам выклікаючы натуральны стан абуджання. С.Э. Чагдуд Тулку кандэнсуе сутнасць гэтай практыкі ў тэксце, падзеленым на два ўзроўні: першы, які не патрабуе ініцыяцыі, мяркуе візуалізацыю багіні ў прасторы наперадзе; другі прызначаны для пачаткоўцаў у вывучэнні традыцыі.

Асноўныя працэдуры

– Сядзьце са скрыжаванымі нагамі і выпрастаным пазваночнікам, заплюшчыце вочы і ўмацуйце намер, каб практыка прынесла карысць усім істотам.

– Прачытайце тры разы малітву Джэцун, у якой гаворыцца: «О слаўная Тара, калі ласка, памятай мяне. Ухіліце мае перашкоды і хутчэй задавольце мае выдатныя памкненні».

– Уявіце Тару так, нібы яна была ў пакоі, перад вамі. Вобраз павінен быцьпрамяністы, каб яго святло аднолькава дасягала ўсіх жывых істот. медытатар можа засяродзіць увагу як на агульным плане, так і на некаторых дэталях адлюстравання: арнаменце, рэквізіце, жэсце рукой.

– Заставайцеся ў плыні медытацыі каля дзесяці-20 хвілін, раніцай ці ў начныя прыцемкі, не губляючыся ў кірунку думак, сэнсарных адцягненняў і эмоцый. Дазвольце ім растварыцца натуральным шляхам і вярнуцца ў вобраз Тары. Бясконцае блаславенне бажаства рассейвае сілу расчаравання (скажонае ўяўленне пра рэчаіснасць) і прыводзіць да прызнання ўнутранай прыроды Буды розуму.

– Нарэшце, прысвяціце заслугі практыкі добраму -быццё ўсіх істот .