Բուդդայականությունը ծաղկեց Տիբեթում, մի տարածք, որը գտնվում էր Հիմալայան լեռնաշղթայի հյուսիս-արևելքում, Չինաստանի տիրապետության տակ 1950-ական թվականներից՝ 8-րդ դարում հնդիկ գուրու Պադմասամբհավայի ժամանումից հետո: այդ ժամանակ տիրող թագավորի հրավերով նա հիմնեց Բրազիլիայում տարածված ավանդույթի հիմքերը Ս. Չագդուդ Տուլկու Ռինպոչե (1930-2002), Նիինգմայի դպրոցի վարպետ, ով ապրել է Բրազիլիայի հողում 1995 թվականից մինչև իր մահը։ Նրա ժառանգությունը հարգվում է նրանց կողմից, ովքեր ապրում են առօրյա կյանքում Օդսալ Լինգ Վաջրայանա տիբեթական բուդդիզմի գեղեցիկ կենտրոնում Մեծ Սան Պաուլոյի Կոտիա քաղաքում: Ի դեպ, Vajrayana տերմինը, «գաղտնի ճանապարհ, շատ արագ», բացահայտում է այս ասպեկտի առանձնահատկությունը:

Համալիրի տնօրեն Լամա Ցերինգ Էվերեստի խոսքերով, ցանկացած ուսանող, ով լրջորեն նվիրվում է պրակտիկային, կարող է. հասնել լուսավորության մեկ գոյության մեջ, մինչդեռ բուդդայական այլ ձևերով այս նպատակին հասնելու համար կարող են շատ կյանքեր պահանջվել. այո, տիբեթցիները հավատում են վերամարմնավորմանը: «Այս գործիքները հզոր են, դրա համար էլ ասում ենք, որ արագացնում են լուսավորության գործընթացը»,- շեշտում է ռեժիսորը։

Այս հոսանքի մեկ այլ առանձնահատկությունն այն է, որ պրակտիկանտի էվոլյուցիան խարսխված է լամայի հետ հարաբերություններում։ . Տիբեթերենում «լա» նշանակում է մայր, իսկ «մա»-ն՝ բարձրացված: Ինչպես մայրը հոգ է տանում և սովորեցնում իր երեխային այն ամենը, ինչ գիտի, Լաման ամենաբարձր հոգատարությունն է առաջարկում իր աշակերտներին: Ահա թե ինչուՆաեւ կոչվում է ուսուցիչ: Սիրով լի՝ նա աշակերտին առաջնորդում է հոգևոր ճանապարհով, մի համակարգ, որը կոչվում է նախաձեռնություն: Այն խորհուրդ է տալիս մեդիտացիա, պատկերացումներ, ընծաներ, ինչպես նաև մանտրաների և աղոթքների ասմունք և սուրբ տեքստերի ընթերցում՝ յուրաքանչյուր ուսանողի պահանջներին համապատասխան: Ընդհանուր առմամբ, այս տեխնիկան օգնում է ազատել միտքը հինգ թույնից՝ զայրույթ, կապվածություն, տգիտություն, նախանձ և հպարտություն, բոլոր տառապանքների պատճառները: «Ծուռ աչքերով մեկը աշխարհը աղավաղված կտեսնի։ Բայց աշխարհը աղավաղված չէ, աչքերը՝ աղավաղված։ Մեդիտատիվ պրակտիկան հանգեցնում է ճիշտ տեսլականի, որն իրագործվելով գործողությամբ, դրականորեն ազդում է մարդկանց և շրջապատի վրա»,- բացատրում է Ցերինգը: Այս կերպ երաշխավորում է ցեխը, հնարավոր է մաքրել կարման, այսինքն՝ փոխել սովորությունները, ինչպես նաև կուտակել դրական որակներ ու սովորություններ։ Տիբեթյան մեդիտացիան բաղկացած է երեք հիմնական փուլից՝ հետևորդները օրական մեկ ժամ են հատկացնում, իսկ սկսնակները՝ տասից 20 րոպե: Նախ, հաստատվում է մաքուր մոտիվացիա. գիտակցումը, որ մտքի աշխատանքի ձևը փոխելը արմատախիլ է անում տառապանքը և տարածում երանություն: Այնուհետև գալիս է բուն պրակտիկան, փուլ, որը պահանջում է նախաձեռնություն, քանի որ ուսանողը պետք է գործադրի լամայի կողմից նշված գործիքները: Երրորդ և վերջին քայլը վաստակի նվիրումն է: «Մենք կարծում ենք, որ ցանկացած ուժ կամ իմաստություն, որը ձեռք է բերվել պրակտիկայի միջոցով, ինչպես նաև անձնական ճշմարտության մասին պատկերացումներ կամաշխարհի բնությունը կարող է օգուտ բերել բոլոր էակներին»,- պարզաբանում է Ցերինգը: Ըստ Պրիսցիլա Վելտրիի՝ Օդսալ Լինգ տաճարի կամավորներից մեկի՝ ինտերիերիզացումը և ուսուցումը փոխում են այն ոսպնյակը, որով մենք տեսնում ենք իրականությունը: «Կյանքը հայելի է. Այն ամենը, ինչ ընկալվում է, մտքի արտացոլումն է: Նման ըմբռնումը մեզ հեռացնում է զոհի դիրքից և պատասխանատվություն է կրում մեր ընտրության համար»,- ասում է նա։

Տիբեթյան բուդդայական վարքագծերի շարքում, որոնք պահանջում են խորացում, կա բացառություն՝ Կարմիր Տարան, մեդիտացիան, որը նախատեսված է լատինականության համար։ Ժողովուրդ. Նա դիմում է Թառային աստվածությանը, Բուդդայի իգական կողմին, որին երկրպագում են էակներին տառապանք առաջացնող վախերից ազատելու համար՝ այդպիսով առաջացնելով բնական արթնացած վիճակը: Ս.Է. Չագդուդ Տուլկուն այս պրակտիկայի էությունը խտացրել է երկու մակարդակի բաժանված տեքստում. առաջինը, որը նախաձեռնություն չի պահանջում, առաջարկում է աստվածուհու պատկերացումն առջևում գտնվող տարածության մեջ. երկրորդը ուղղված է ավանդույթների ուսումնասիրության սկսնակների համար:

Հիմնական ընթացակարգեր

– Նստեք ոտքերը խաչած և ողնաշարը կանգնած, փակեք ձեր աչքերը և ամրացրեք ձեր մտադրություն, որ այդ պրակտիկան օգուտ կբերի բոլոր էակներին:

– Երեք անգամ կարդացեք Ջեցուն աղոթքը, որն ասում է. Հեռացրե՛ք իմ խոչընդոտները և արագ կատարե՛ք իմ գերազանց ձգտումները»:

– Պատկերացրեք Տարային այնպես, կարծես նա գտնվում է սենյակում, ձեր առջև: Պատկերը պետք է լինիպայծառ, որպեսզի նրա լույսը հավասարապես հասնի բոլոր կենդանի էակներին: մեդիտատորը կարող է ուշադրությունը կենտրոնացնել ինչպես ընդհանուր պլանի, այնպես էլ ներկայացման որոշ մանրամասների վրա՝ զարդանախշ, հենարան, ձեռքի շարժում:

– Մնացեք մեդիտացիայի հոսքի մեջ մոտ տասը-20 րոպե, առավոտյան կամ ժ. գիշերային մթնշաղ, առանց մոլորվելու մտքերի, զգայական շեղումների և հույզերի ուղղությամբ: Թող բնական կերպով տարրալուծվեն և նորից տեղավորվեն Տարայի կերպարի մեջ: Աստվածության անսահման օրհնությունը ցրում է հիասթափության ուժը (իրականության խեղաթյուրված տեսակետը) և բերում է մտքի ներքին բուդդա-բնության ճանաչմանը:

– Վերջապես, պրակտիկայի արժանիքները նվիրեք ջրհորին: -բոլոր էակների լինելը .