A buddhizmus virágzott Tibetben, a Himalája északkeleti hegységbe ágyazott, az 1950-es évek óta kínai fennhatóság alatt álló területen, miután a 8. században megérkezett az indiai guru, Padmaszambhava. Az akkori király meghívására ő alapozta meg a hagyomány alapjait, amelyet Brazíliában a nyingma iskola mestere, S.E. Csagdud Tulku Rinpocse (1930-2002) terjesztett, aki 1995-től Brazília földjén élt.Az ő örökségét tisztelik azok, akik megtapasztalják a gyönyörű Odsal Ling tibeti vajrajána buddhista központ mindennapi életét Cotiában, São Paulo nagyvárosában. Valójában a Vajrayana kifejezés, "titkos, nagyon gyors ösvény", ennek az ágnak egy sajátosságát mutatja.

Tsering Everest láma, a komplexum igazgatója szerint minden tanítvány, aki komolyan elkötelezi magát a gyakorlatoknak, egyetlen létezés alatt képes elérni a megvilágosodást, míg más buddhista utakon ez a cél több életet is igénybe vehet - igen, a tibetiek hisznek a reinkarnációban.világítás" - hangsúlyozza az igazgató.

Ennek az áramlatnak egy másik sajátossága, hogy a gyakorló fejlődése a lámával való kapcsolatában van rögzítve. A tibeti nyelvben a "la" anyát jelent, a "ma" pedig emelkedett. Ahogyan egy anya gondoskodik gyermekéről és megtanítja neki mindent, amit tud, úgy a láma is a legnagyobb gondosságot nyújtja tanítványainak. Ezért is nevezik őt tanítónak. Szeretettel telve vezeti a tanítványt a spirituális úton, az ún.Meditációt, vizualizációt, felajánlásokat, valamint mantrák és imák recitálását és szent szövegek olvasását ajánlja az egyes tanítványok igényei szerint. Ezek a technikák közösen alkalmasak arra, hogy megszabadítsák az elmét az öt méregtől: harag, ragaszkodás, tudatlanság, irigység és büszkeség, minden szenvedés okozóitól. "Akinek görbe a szeme, az torznak látja a világot. De a világ nem torz,A meditációs gyakorlat helyes látásmódhoz vezet, amely a cselekvésen keresztül megvalósítva pozitívan befolyásolja az embereket és a környezetet - magyarázza Tsering. Így - mondja a láma - lehetséges a karma megtisztítása, vagyis a szokások megváltoztatása, valamint pozitív tulajdonságok és szokások felhalmozása. A tibeti meditáció három alapvető fázisból áll - a követők minden nap egy órát szánnak rá ésElőször a tiszta motiváció jön létre: az a felfogás, hogy az elme működésének megváltoztatásával a szenvedés megszűnik és a boldogság terjed. Ezután következik maga a gyakorlás, ez a szakasz beavatást igényel, mivel a tanítványnak a láma által jelzett eszközöket kell elvégeznie. A harmadik és egyben utolsó szakasz az érdemek felajánlása.a gyakorlás során szerzett erő vagy bölcsesség, valamint a személyes igazság vagy a világ természetének meglátása minden lény javára válhat" - magyarázza Tsering. Priscila Veltri, az Odsal Ling templom önkéntese szerint az internalizáció és a tanítások átalakítják azt a lencsét, amelyen keresztül a valóságot látjuk. "Az élet egy tükör. Minden, amit érzékelünk, az elme tükörképe.A megértés kimozdít minket az áldozati pozícióból, és felelősséget ró ránk a döntéseinkért" - mondja.

A különböző tibeti buddhista gyakorlatok között, amelyek további tanulmányozást igényelnek, van egy kivétel, a Vörös Tara, egy laikusok számára is alkalmas meditáció, amely a Tara istenséghez, Buddha női aspektusához fordul, akit azért imádnak, hogy megszabadítsa a lényeket minden szenvedést okozó félelemtől, így idézve fel a természetes éber állapotot. S.E. Chagdud Tulku ennek a gyakorlatnak a lényegét egy két részre osztott szövegbe sűrítette.szintek: az első, amely nem igényel beavatást, az istennő vizualizálását javasolja az előttünk álló térben; a második a hagyományok tanulmányozásába beavatottaknak szól.

Alapvető eljárások

- Ülj keresztbe tett lábbal, egyenesen, csukd be a szemed, és tartsd meg azt a szándékot, hogy a gyakorlat minden lény javára válik.

- Mondd el háromszor a Dzsetun imát, amely így szól: "Ó, illusztris Tara, kérlek, légy tudatában nekem. Távolítsd el az akadályaimat, és gyorsan teljesítsd kiváló törekvéseimet".

- Vizualizáljuk Tarát úgy, mintha a szobában lenne, magunk előtt. A képnek sugárzónak kell lennie, hogy fénye minden élőlényt egyformán elérjen. A meditáló összpontosíthatja figyelmét akár az összképre, akár az ábrázolás valamely részletére: díszítésre, kellékre, kézmozdulatra.

- Maradjunk a meditáció áramlásában körülbelül tíz-húsz percig, reggel vagy este, anélkül, hogy elvesznénk a gondolatok, érzékszervi zavaró tényezők és érzelmek irányában. Hagyjuk, hogy ezek természetes módon feloldódjanak és visszatérjünk Tara képére. Az istenség végtelen áldása eloszlatja a káprázat erejét (a valóság torz látásmódját) és a buddha-természet felismeréséhez vezet.az elme sajátja.

- Végül a gyakorlatból származó érdemet szenteljük az összes lény jólétének.