Budismul a înflorit în Tibet, un teritoriu încastrat în nord-estul Munților Himalaya, aflat sub dominație chineză din anii '50, după sosirea guru-ului indian Padmasambhava în secolul al VIII-lea. Invitat de regele de atunci, acesta a pus bazele tradiției diseminate în Brazilia de către Excelența Sa Chagdud Tulku Rinpoche (1930-2002), maestru al școlii Nyingma, care a trăit pe pământ brazilian între 1995 șiMoștenirea sa este venerată de cei care experimentează viața de zi cu zi a frumosului centru budist tibetan Vajrayana Odsal Ling din Cotia, în Marele São Paulo. De fapt, termenul Vajrayana, "cale secretă, foarte rapidă", dezvăluie o particularitate a acestei ramuri.

Potrivit lui Lama Tsering Everest, directorul complexului, orice student care se dedică cu seriozitate practicilor este capabil să atingă iluminarea într-o singură existență, în timp ce pe alte căi budiste acest obiectiv poate dura mai multe vieți - da, tibetanii cred în reîncarnare.iluminat", subliniază regizorul.

O altă specificitate a acestui curent este faptul că evoluția practicantului este ancorată în relația cu lama. În tibetană, "la" înseamnă mamă, iar "ma" elevat. Așa cum o mamă are grijă și își învață copilul tot ce știe, lama oferă cea mai mare grijă discipolilor săi. De aceea, el este numit și învățător. Plin de iubire, el îl conduce pe ucenic pe calea spirituală, sistem numitEa recomandă meditația, vizualizările, ofrandele, precum și recitarea de mantre și rugăciuni și citirea de texte sacre, în funcție de exigențele fiecărui student. În comun, aceste tehnici se pretează la eliberarea minții de cele cinci otrăvuri: mânia, atașamentul, ignoranța, invidia și mândria, cauzele tuturor suferințelor. "Cineva cu ochii strâmbi va vedea lumea distorsionată. Dar lumea nu este distorsionată,Practicarea meditației duce la o viziune corectă, care, pusă în aplicare prin acțiune, influențează pozitiv oamenii și mediul înconjurător", explică Tsering. În acest fel, spune lama, este posibilă purificarea karmei, adică schimbarea obiceiurilor, dar și acumularea de calități și obiceiuri pozitive. Meditația tibetană constă în trei faze fundamentale - adepții își rezervă zilnic o oră șiÎn primul rând, se stabilește motivația pură: percepția că, prin schimbarea modului în care funcționează mintea, suferința este eradicată și se răspândește beatitudinea. Apoi vine practica propriu-zisă, o etapă care necesită inițiere, deoarece studentul va trebui să execute instrumentele indicate de lama. A treia și ultima etapă este dedicarea meritelor.puterea sau înțelepciunea dobândită prin practică, precum și înțelegerea adevărului personal sau a naturii lumii, pot fi benefice pentru toate ființele", explică Tsering. Potrivit lui Priscila Veltri, voluntar la templul Odsal Ling, interiorizarea și învățăturile transformă lentila prin care privim realitatea. "Viața este o oglindă. Tot ceea ce percepi este o reflecție a minții." Astfel, Priscila Veltri a spus: "Viața este o oglindă. Tot ceea ce percepi este o reflecție a minții.înțelegerea ne scoate din poziția de victimă și ne aduce responsabilitatea pentru alegerile noastre", spune el.

Dintre diferitele practici budiste tibetane care necesită un studiu mai aprofundat, există o excepție, Tara Roșie, o meditație potrivită pentru laici, care se îndreaptă către zeitatea Tara, aspectul feminin al lui Buddha, venerată pentru eliberarea ființelor de orice temeri generatoare de suferință, evocând astfel starea naturală de veghe. Excelența Sa Chagdud Tulku a condensat esența acestei practici într-un text împărțit în douăniveluri: primul, care nu necesită inițiere, sugerează vizualizarea zeiței în spațiul din față; al doilea este destinat celor inițiați în studiul tradiției.

Proceduri de bază

- Stați cu picioarele încrucișate și în poziție verticală, închideți ochii și păstrați intenția că această practică va fi benefică pentru toate ființele.

- Recitește de trei ori rugăciunea Djetsun, care spune: "O, ilustră Tara, te rog să mă cunoști. Înlătură-mi obstacolele și îndeplinește repede aspirațiile mele excelente".

- Vizualizați-o pe Tara ca și cum ar fi în cameră, în fața voastră. Imaginea trebuie să fie radiantă, astfel încât lumina ei să ajungă în mod egal la toate ființele vii. Meditatorul își poate concentra atenția fie asupra imaginii de ansamblu, fie asupra unui detaliu al reprezentării: ornament, recuzită, gestul mâinii.

- Rămâneți în fluxul meditației timp de aproximativ zece-douăzeci de minute, dimineața sau seara, fără să vă pierdeți în direcția gândurilor, a distragerilor senzoriale și a emoțiilor. Lăsați-le să se dizolve în mod natural și întoarceți-vă la imaginea Tarei. Binecuvântarea infinită a divinității risipește forța iluziei (viziunea distorsionată a realității) și conduce la recunoașterea naturii de buddhaintrinsecă a minții.

- În cele din urmă, dedicați meritul practicii pentru bunăstarea tuturor ființelor.