8ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤੀ ਗੁਰੂ ਪਦਮਸੰਭਵ ਦੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, 1950 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਚੀਨ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਅਧੀਨ, ਹਿਮਾਲੀਅਨ ਰੇਂਜ ਦੇ ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਇੱਕ ਖੇਤਰ, ਤਿੱਬਤ ਵਿੱਚ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਵਧਿਆ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਰਾਜੇ ਦੇ ਸੱਦੇ 'ਤੇ, ਉਸਨੇ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਵਿੱਚ S.E. ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਨੀਂਹ ਰੱਖੀ। ਚਗਦੂਦ ਤੁਲਕੂ ਰਿੰਪੋਚੇ (1930-2002), ਨਿੰਗਮਾ ਸਕੂਲ ਦਾ ਮਾਸਟਰ, ਜੋ 1995 ਤੋਂ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਤੱਕ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਦੀ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਰਿਹਾ। ਉਸਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਤਿਕਾਰੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਗ੍ਰੇਟਰ ਸਾਓ ਪੌਲੋ ਦੇ ਕੋਟੀਆ ਵਿੱਚ ਸੁੰਦਰ ਓਡਸਲ ਲਿੰਗ ਵਜਰਾਯਾਨਾ ਤਿੱਬਤੀ ਬੁੱਧੀ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਤਫਾਕਨ, ਵਜਰਾਯਾਨ ਸ਼ਬਦ, “ਗੁਪਤ ਮਾਰਗ, ਬਹੁਤ ਤੇਜ਼”, ਇਸ ਪਹਿਲੂ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਕੰਪਲੈਕਸ ਦੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰ, ਲਾਮਾ ਸੇਰਿੰਗ ਐਵਰੈਸਟ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਭਿਆਸਾਂ ਲਈ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਇੱਕ ਹੀ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਹੋਰ ਬੋਧੀ ਤਰੀਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਟੀਚੇ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਵਿੱਚ ਕਈ ਉਮਰ ਲੱਗ ਸਕਦੀ ਹੈ - ਹਾਂ, ਤਿੱਬਤੀ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। “ਇਹ ਸੰਦ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਗਿਆਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ”, ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।

ਇਸ ਵਰਤਮਾਨ ਦੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਇਹ ਤੱਥ ਹੈ ਕਿ ਅਭਿਆਸੀ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਲਾਮਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। . ਤਿੱਬਤੀ ਵਿੱਚ, "ਲਾ" ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਮਾਂ ਅਤੇ "ਮਾ" ਉੱਚਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਇੱਕ ਮਾਂ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਭ ਕੁਝ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਜਾਣਦੀ ਹੈ, ਲਾਮਾ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੇਖਭਾਲ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਕਰਕੇਅਧਿਆਪਕ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ, ਉਹ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਮਾਰਗ ਦੇ ਨਾਲ ਸਿਖਿਆਰਥੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਜਿਸਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਧਿਆਨ, ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ, ਭੇਟਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਮੰਤਰਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਦੇ ਪਾਠ ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦੀਆਂ ਮੰਗਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਪਵਿੱਤਰ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਹ ਤਕਨੀਕਾਂ ਮਨ ਨੂੰ ਪੰਜ ਜ਼ਹਿਰਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਲਈ ਉਧਾਰ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ: ਕ੍ਰੋਧ, ਮੋਹ, ਅਗਿਆਨਤਾ, ਈਰਖਾ ਅਤੇ ਹੰਕਾਰ, ਸਾਰੇ ਦੁੱਖਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ। “ਕੋਈ ਟੇਢੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਾਲਾ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਦਾ ਦੇਖੇਗਾ। ਪਰ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਗੜਦੀ ਨਹੀਂ, ਅੱਖਾਂ ਹਨ। ਧਿਆਨ ਅਭਿਆਸ ਸਹੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਰਿਆ ਦੁਆਰਾ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਨੂੰ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦਾ ਹੈ", ਟਸੇਰਿੰਗ ਦੱਸਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਚਿੱਕੜ ਦੀ ਗਾਰੰਟੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਕਰਮ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੈ, ਯਾਨੀ ਆਦਤਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ, ਅਤੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਗੁਣਾਂ ਅਤੇ ਆਦਤਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨਾ ਵੀ. ਤਿੱਬਤੀ ਮੈਡੀਟੇਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਬੁਨਿਆਦੀ ਪੜਾਅ ਹੁੰਦੇ ਹਨ - ਅਨੁਯਾਾਇਯੋਂ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਇੱਕ ਘੰਟਾ ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ 10 ਤੋਂ 20 ਮਿੰਟ। ਪਹਿਲਾਂ, ਸ਼ੁੱਧ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ: ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਕਿ ਮਨ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਦੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਨੰਦ ਫੈਲਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਅਭਿਆਸ ਆਪਣੇ ਆਪ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਪੜਾਅ ਜਿਸ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੂੰ ਲਾਮਾ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਏ ਸਾਧਨਾਂ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਤੀਸਰਾ ਅਤੇ ਅੰਤਮ ਕਦਮ ਹੈ ਯੋਗਤਾ ਦਾ ਸਮਰਪਣ। "ਅਸੀਂ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਭਿਆਸ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਕੋਈ ਵੀ ਸ਼ਕਤੀ ਜਾਂ ਬੁੱਧੀ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਨਿੱਜੀ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਸੂਝ ਜਾਂਸੰਸਾਰ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ, ਸਾਰੇ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਲਾਭ ਪਹੁੰਚਾ ਸਕਦੀ ਹੈ”, ਸੇਰਿੰਗ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਓਡਸਲ ਲਿੰਗ ਟੈਂਪਲ ਦੀ ਇੱਕ ਵਲੰਟੀਅਰ, ਪ੍ਰਿਸੀਲਾ ਵੇਲਟਰੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਅੰਦਰੂਨੀਕਰਨ ਅਤੇ ਅਧਿਆਪਨ ਲੈਂਸ ਨੂੰ ਬਦਲਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਅਸੀਂ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ। "ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਇੱਕ ਸ਼ੀਸ਼ਾ ਹੈ। ਹਰ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਸਮਝੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਮਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਹੈ। ਅਜਿਹੀ ਸਮਝ ਸਾਨੂੰ ਪੀੜਤ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ ਹਟਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ”, ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ।

ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਿੱਬਤੀ ਬੋਧੀ ਵਿਵਹਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਡੂੰਘਾਈ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਅਪਵਾਦ ਹੈ, ਲਾਲ ਤਾਰਾ, ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਲਈ ਸੰਕੇਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਲੋਕ। ਉਹ ਦੇਵਤਾ ਤਾਰਾ ਵੱਲ ਮੁੜਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬੁੱਧ ਦਾ ਮਾਦਾ ਪਹਿਲੂ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਪੂਜਾ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਡਰ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਦੁੱਖ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਅਵਸਥਾ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਐੱਸ.ਈ. ਚਗਦੂਦ ਤੁਲਕੂ ਨੇ ਦੋ ਪੱਧਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡੇ ਇੱਕ ਪਾਠ ਵਿੱਚ ਇਸ ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਸਾਰ ਨੂੰ ਸੰਘਣਾ ਕੀਤਾ: ਪਹਿਲਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅੱਗੇ ਸਪੇਸ ਵਿੱਚ ਦੇਵੀ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ; ਦੂਜਾ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਹੈ।

ਬੁਨਿਆਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ

– ਆਪਣੀਆਂ ਲੱਤਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਕੇ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ ਨੂੰ ਖੜਾ ਕਰਕੇ ਬੈਠੋ, ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਬੰਦ ਕਰੋ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਇਰਾਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਭਿਆਸ ਸਾਰੇ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਲਾਭ ਪਹੁੰਚਾਏਗਾ।

- ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਡੀਜੇਟਸਨ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦਾ ਪਾਠ ਕਰੋ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ: “ਹੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਤਾਰਾ, ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਮੇਰੇ ਬਾਰੇ ਸੁਚੇਤ ਰਹੋ। ਮੇਰੀਆਂ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰੋ ਅਤੇ ਮੇਰੀਆਂ ਉੱਤਮ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜਲਦੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰੋ।”

– ਤਾਰਾ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਚਿੱਤਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈਚਮਕਦਾਰ, ਤਾਂ ਜੋ ਇਸਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਸਾਰੇ ਜੀਵਾਂ ਤੱਕ ਬਰਾਬਰ ਪਹੁੰਚ ਸਕੇ। ਧਿਆਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸਾਧਾਰਨ ਯੋਜਨਾ ਅਤੇ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਦੇ ਕੁਝ ਵੇਰਵਿਆਂ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਗਹਿਣਾ, ਪ੍ਰੌਪ, ਹੱਥ ਦਾ ਸੰਕੇਤ।

- ਸਵੇਰੇ ਜਾਂ ਸਵੇਰੇ, ਲਗਭਗ 10 ਤੋਂ 20 ਮਿੰਟ ਤੱਕ ਧਿਆਨ ਦੇ ਪ੍ਰਵਾਹ ਦੇ ਅੰਦਰ ਰਹੋ। ਰਾਤ ਦੀ ਸ਼ਾਮ, ਵਿਚਾਰਾਂ, ਸੰਵੇਦੀ ਭਟਕਣਾਵਾਂ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਗੁੰਮ ਹੋਏ ਬਿਨਾਂ. ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਘੁਲਣ ਦਿਓ ਅਤੇ ਤਾਰਾ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਸੈਟਲ ਹੋਣ ਦਿਓ। ਦੇਵਤੇ ਦਾ ਅਨੰਤ ਵਰਦਾਨ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ (ਅਸਲੀਅਤ ਦਾ ਵਿਗੜਿਆ ਨਜ਼ਰੀਆ) ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਨ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਬੁੱਧ-ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਦੀ ਪਛਾਣ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ।

- ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਅਭਿਆਸ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਖੂਹ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰੋ -ਸਭ ਜੀਵਾਂ ਦਾ ਹੋਣਾ .