8व्या शतकात भारतीय गुरू पद्मसंभव यांच्या आगमनानंतर 1950 पासून चीनच्या अधिपत्याखाली हिमालय पर्वतरांगाच्या ईशान्येकडील प्रदेश, तिबेटमध्ये बौद्ध धर्माची भरभराट झाली. तत्कालीन राजाच्या आमंत्रणामुळे, त्याने ब्राझीलमध्ये S.E. द्वारे प्रसारित केलेल्या परंपरेची पायाभरणी केली. चगदुड तुळकु रिनपोचे (1930-2002), निंग्मा शाळेचे मास्टर, जे 1995 ते मृत्यूपर्यंत ब्राझीलच्या भूमीवर राहिले. ग्रेटर साओ पाउलो येथील कोटिया येथील सुंदर ओडसल लिंग वजरायाना तिबेटीयन बौद्ध धर्म केंद्रात दैनंदिन जीवनाचा अनुभव घेणाऱ्यांकडून त्याचा वारसा आदरणीय आहे. योगायोगाने, वज्रयान हा शब्द, “गुप्त मार्ग, अतिशय वेगवान”, या पैलूचे वैशिष्ठ्य प्रकट करतो.

संकुलाचे संचालक लामा त्सेरिंग एव्हरेस्ट यांच्या मते, कोणताही विद्यार्थी जो स्वतःला गांभीर्याने सरावासाठी समर्पित करतो तो सक्षम आहे. एकाच अस्तित्वात ज्ञानप्राप्ती करा, तर इतर बौद्ध मार्गांनी हे ध्येय गाठण्यासाठी अनेक आयुष्ये लागू शकतात – होय, तिबेटी लोक पुनर्जन्मावर विश्वास ठेवतात. “ही साधने शक्तिशाली आहेत, म्हणूनच आम्ही म्हणतो की ते ज्ञानप्रक्रियेला गती देतात”, दिग्दर्शकावर भर दिला जातो.

या वर्तमानाची आणखी एक विशिष्टता ही आहे की अभ्यासकाची उत्क्रांती लामा यांच्याशी संबंध जोडलेली आहे. . तिबेटी भाषेत "ला" म्हणजे आई आणि "मा" म्हणजे भारदस्त. ज्याप्रमाणे आई आपल्या मुलाची काळजी घेते आणि तिला सर्व काही शिकवते, त्याचप्रमाणे लामा आपल्या शिष्यांना सर्वात जास्त काळजी देतात. म्हणूनशिक्षक असेही म्हणतात. प्रेमाने भरलेला, तो अध्यात्मिक मार्गावर शिष्यांना नेतो, ज्याला दीक्षा म्हणतात. हे प्रत्येक विद्यार्थ्याच्या मागणीनुसार ध्यान, दृश्य, अर्पण, तसेच मंत्र आणि प्रार्थनांचे पठण आणि पवित्र ग्रंथ वाचण्याची शिफारस करते. सामान्यतः, ही तंत्रे मनाला पाच विषांपासून मुक्त करण्यासाठी उधार देतात: क्रोध, आसक्ती, अज्ञान, मत्सर आणि अभिमान, सर्व दुःखांची कारणे. “वाकड्या डोळ्यांनी जग विकृत दिसेल. पण जग विकृत नाही, डोळे आहेत. ध्यानाच्या सरावाने योग्य दृष्टी मिळते, जी कृतीद्वारे अंमलात आणल्याने लोकांवर आणि सभोवतालच्या वातावरणावर सकारात्मक प्रभाव पडतो”, त्सेरिंग स्पष्ट करतात. अशा प्रकारे, चिखलाची हमी देते, कर्म शुद्ध करणे शक्य आहे, म्हणजेच सवयी बदलणे आणि सकारात्मक गुण आणि सवयी जमा करणे देखील शक्य आहे. तिबेटी ध्यानामध्ये तीन मूलभूत टप्पे असतात - अनुयायी दररोज एक तास बाजूला ठेवतात आणि नवशिक्यांसाठी 10 ते 20 मिनिटे. प्रथम, शुद्ध प्रेरणा स्थापित केली जाते: मनाची कार्यपद्धती बदलल्याने दुःख नाहीसे होते आणि आनंद पसरतो याची जाणीव होते. त्यानंतर सराव येतो, एक टप्पा ज्यासाठी दीक्षा आवश्यक असते, कारण विद्यार्थ्याला लामाने सूचित केलेली साधने कार्यान्वित करावी लागतील. तिसरी आणि अंतिम पायरी म्हणजे गुणवत्तेचे समर्पण. “आम्ही असे मानतो की सरावाद्वारे प्राप्त केलेली कोणतीही शक्ती किंवा शहाणपण, तसेच वैयक्तिक सत्य किंवा अंतर्दृष्टीजगाचे स्वरूप, सर्व प्राणीमात्रांना लाभ देऊ शकते”, त्सेरिंग स्पष्ट करतात. ओडसल लिंग मंदिरातील स्वयंसेविका प्रिसिला वेल्त्री यांच्या मते, आंतरीकीकरण आणि शिकवण्यामुळे आपण वास्तव पाहतो त्या लेन्सचे रूपांतर करतो. "जीवन हा आरसा आहे. जे काही जाणवते ते मनाचे प्रतिबिंब असते. अशी समज आपल्याला बळीच्या स्थितीपासून दूर करते आणि आपल्या निवडींसाठी जबाबदारी आणते”, तो म्हणतो.

तिबेटी बौद्ध आचरणांमध्ये गहनतेची आवश्यकता आहे, एक अपवाद आहे, लाल तारा, ध्यानधारणेसाठी सूचित केले आहे. लोक ती तारा या देवतेकडे वळते, बुद्धाची स्त्री पैलू, जिची उपासना प्राण्यांना दुःख निर्माण करणाऱ्या कोणत्याही भीतीपासून मुक्त करण्यासाठी केली जाते, अशा प्रकारे नैसर्गिक जागृत अवस्था निर्माण होते. एस.ई. चगदुड तुळकूने या प्रथेचे सार दोन स्तरांमध्ये विभागलेल्या मजकुरात संक्षेपित केले आहे: पहिला, ज्याला दीक्षेची आवश्यकता नाही, पुढे अंतराळात देवीचे दर्शन सुचवते; दुसऱ्याचा उद्देश परंपरेच्या अभ्यासात नवशिक्यांसाठी आहे.

मूलभूत प्रक्रिया

- पाय ओलांडून बसा आणि तुमचा पाठीचा कणा ताठ करा, डोळे बंद करा आणि तुमचा पाया मजबूत करा सरावाने सर्व प्राणीमात्रांना फायदा होईल असा हेतू आहे.

– जेत्सन प्रार्थना तीन वेळा पाठ करा, ज्यात म्हटले आहे: “हे प्रख्यात तारा, कृपया माझी जाणीव ठेवा. माझे अडथळे दूर करा आणि माझ्या उत्कृष्ट आकांक्षा त्वरीत पूर्ण करा.”

– तारा आपल्या समोर खोलीत असल्यासारखी कल्पना करा. प्रतिमा असणे आवश्यक आहेतेजस्वी, जेणेकरून त्याचा प्रकाश सर्व सजीवांपर्यंत समान रीतीने पोहोचेल. ध्यान करणारा सामान्य योजनेवर आणि प्रतिनिधित्वाच्या काही तपशीलांवर दोन्हीकडे लक्ष केंद्रित करू शकतो: अलंकार, प्रॉप, हाताचे जेश्चर.

- सकाळी किंवा सकाळी सुमारे दहा ते 20 मिनिटे ध्यानाच्या प्रवाहात रहा. रात्रीची संध्याकाळ, विचार, संवेदनात्मक विचलन आणि भावनांच्या दिशेने हरवल्याशिवाय. त्यांना नैसर्गिकरित्या विरघळू द्या आणि ताराच्या प्रतिमेत परत येऊ द्या. देवतेचा असीम आशीर्वाद मोहभंगाची शक्ती (वास्तविकतेचा विकृत दृष्टिकोन) दूर करतो आणि मनाच्या आंतरिक बुद्ध-स्वभावाची ओळख घडवून आणतो.

– शेवटी, सरावाची योग्यता विहिरीला समर्पित करा -सर्व प्राण्यांचे अस्तित्व.