Budizam je procvjetao na Tibetu, teritoriji smještenoj na sjeveroistoku Himalajskog lanca, pod vlašću Kine od 1950-ih, nakon dolaska indijskog gurua Padmasambhave u 8. vijeku. na poziv vladajućeg kralja u to vrijeme, utemeljio je temelje tradicije koju je u Brazilu širio S.E. Chagdud Tulku Rinpoche (1930-2002), majstor škole Nyingma, koji je živio na brazilskom tlu od 1995. do svoje smrti. Njegovo naslijeđe poštuju oni koji doživljavaju svakodnevni život u prekrasnom centru tibetanskog budizma Odsal Ling Vajraiana u Cotiji, u širem Sao Paulu. Inače, termin Vajrayana, “tajna staza, vrlo brz”, otkriva posebnost ovog aspekta.

Prema riječima Lame Tsering Everesta, direktora kompleksa, svaki učenik koji se ozbiljno posveti vježbama može dostići prosvjetljenje u jednom postojanju, dok na druge budističke načine za postizanje ovog cilja može biti potrebno mnogo života – da, Tibetanci vjeruju u reinkarnaciju. “Ovi alati su moćni, zato kažemo da ubrzavaju proces prosvjetljenja”, naglašava direktor.

Još jedna specifičnost ove struje je činjenica da je evolucija praktičara usidrena u odnosu sa lamom. . Na tibetanskom, "la" znači majka, a "ma" je uzvišeno. Baš kao što se majka brine i uči svoje dijete svemu što zna, Lama pruža najveću brigu svojim učenicima. Zbog togaTakođe se zove učitelj. Pun ljubavi, on vodi šegrta duhovnim putem, sistemom koji se zove inicijacija. Preporučuje se meditacija, vizualizacije, ponude, kao i recitovanje mantri i molitava i čitanje svetih tekstova prema zahtjevima svakog učenika. Zajedno, ove tehnike su pogodne za oslobađanje uma od pet otrova: ljutnje, vezanosti, neznanja, zavisti i ponosa, uzroka svake patnje. “Neko sa iskrivljenim očima vidjet će svijet izobličen. Ali svijet nije izobličen, nego oči. Meditativna praksa dovodi do ispravnog vida, koji, sproveden akcijom, pozitivno utiče na ljude i okolinu”, objašnjava Tsering. Na ovaj način, garantuje blato, moguće je pročistiti karmu, odnosno promijeniti navike, a takođe i akumulirati pozitivne kvalitete i navike. Tibetanska meditacija se sastoji od tri osnovne faze – sljedbenici odvajaju sat vremena dnevno, a početnici deset do 20 minuta. Prvo, uspostavlja se čista motivacija: spoznaja da promjena načina rada uma iskorijenjuje patnju i širi blaženstvo. Zatim dolazi sama praksa, faza koja zahtijeva inicijaciju, jer će učenik morati izvršiti alate koje je pokazao lama. Treći i posljednji korak je posveta zaslugama. “Smatramo da svaka moć ili mudrost stečena kroz praksu, kao i uvid u ličnu istinu iliprirode svijeta, može koristiti svim bićima”, pojašnjava Tsering. Prema Priscili Veltri, volonterki u hramu Odsal Ling, interijerizacija i učenje transformiraju sočivo kroz koje vidimo stvarnost. „Život je ogledalo. Sve što se opaža je odraz uma. Takvo shvatanje nas uklanja iz pozicije žrtve i donosi odgovornost za naše izbore”, kaže on.

Među raznim tibetanskim budističkim ponašanjima koja zahtevaju produbljivanje, postoji izuzetak, Crvena Tara, meditacija namenjena laicima. ljudi. Ona se okreće božanstvu Tari, ženskom aspektu Bude, obožavanom jer oslobađa bića od bilo kakvih strahova koji stvaraju patnju, izazivajući tako prirodno probuđeno stanje. S.E. Chagdud Tulku je sažeto suštinu ove prakse u tekstu podijeljenom na dva nivoa: prvi, koji ne zahtijeva inicijaciju, sugerira vizualizaciju boginje u prostoru ispred nas; drugi je namijenjen početnicima u proučavanju tradicije.

Osnovni postupci

– Sjednite prekrštenih nogu i uspravne kičme, zatvorite oči i učvrstite sa namjerom da će praksa koristiti svim bićima.

– Proučite tri puta Djetsun dovu koja kaže: „O slavna Tara, molim te, budi svjesna mene. Uklonite moje prepreke i brzo ispunite moje odlične aspiracije.”

– Vizualizirajte Taru kao da je u sobi, ispred vas. Slika mora bitiblistava, tako da njena svetlost podjednako dopire do svih živih bića. meditant može usredotočiti pažnju i na opći plan i na neke detalje reprezentacije: ornament, rekvizit, pokret ruke.

– Ostanite u toku meditacije oko deset do 20 minuta, ujutro ili u noćni sumrak, a da se ne izgubite u pravcu misli, senzornih smetnji i emocija. Pustite ih da se prirodno rastvore i vrate u Tarin imidž. Beskonačni blagoslov božanstva raspršuje silu razočaranja (iskrivljeni pogled na stvarnost) i dovodi do prepoznavanja intrinzične Buda-prirode uma.

– Konačno, posvetite zasluge prakse bunaru -biće svih bića .