Буддизм процветал в Тибете, территории, расположенной в северо-восточных Гималайских горах и находящейся под властью Китая с 1950-х годов, после прихода индийского гуру Падмасамбхавы в VIII в. Приглашенный тогдашним королем, он заложил основы традиции, распространяемой в Бразилии Е.П. Чагдудом Тулку Ринпоче (1930-2002), мастером школы Ньингма, который жил на бразильской земле с 1995 поЕго наследие почитают те, кто ежедневно посещает прекрасный тибетский буддийский центр Ваджраяны "Одсал Линг" в Котиа, в Большом Сан-Паулу. В самом деле, термин Ваджраяна, "тайный, очень быстрый путь", раскрывает особенность этой ветви.

По словам Ламы Церинга Эвереста, директора комплекса, любой ученик, серьезно посвятивший себя практике, способен достичь просветления за одно существование, в то время как на других буддийских путях для достижения этой цели может потребоваться много жизней - да, тибетцы верят в реинкарнацию.освещение", - подчеркивает директор.

Другой особенностью этого течения является то, что эволюция практикующего привязана к отношениям с ламой. На тибетском языке "ла" означает мать, а "ма" - возвышенный. Как мать заботится и учит своего ребенка всему, что знает, так и лама проявляет высочайшую заботу о своих учениках. Поэтому его также называют учителем. Полный любви, он ведет ученика по духовному пути, система которого называетсяОна рекомендует медитацию, визуализации, подношения, а также чтение мантр и молитв, чтение священных текстов в соответствии с требованиями каждого ученика. В целом, эти техники помогают освободить ум от пяти ядов: гнева, привязанности, невежества, зависти и гордыни - причин всех страданий. "Тот, у кого глаза кривые, видит мир искаженным. Но мир не искажен,Практика медитации приводит к правильному видению, которое, реализуясь через действия, позитивно влияет на людей и окружающую среду", - объясняет Церинг. Таким образом, говорит лама, можно очистить карму, то есть изменить привычки, а также накопить положительные качества и привычки. Тибетская медитация состоит из трех основных этапов - последователи ежедневно выделяют один час иСначала устанавливается чистая мотивация: представление о том, что, изменив работу ума, можно избавиться от страданий и достичь блаженства. Затем начинается сама практика - этап, требующий посвящения, поскольку ученику придется выполнять инструменты, указанные ламой. Третий и последний этап - посвящение заслуг.Сила или мудрость, приобретенные в результате практики, а также понимание личной истины или природы мира могут принести пользу всем существам", - объясняет Церинг. По словам Присцилы Велтри, волонтера храма Одсал Линг, интернализация и учение меняют объектив, через который мы смотрим на реальность. "Жизнь - это зеркало. Все, что вы воспринимаете, является отражением ума.понимание выводит нас из позиции жертвы и приносит ответственность за наш выбор", - говорит он.

Среди различных практик тибетского буддизма, требующих дальнейшего изучения, есть одно исключение - "Красная Тара", медитация, подходящая для мирян, которая обращается к божеству Таре, женскому аспекту Будды, которому поклоняются за освобождение существ от любых страхов, порождающих страдания, вызывая тем самым естественное состояние бодрствования. Е.П. Чагдуд Тулку изложил суть этой практики в тексте, состоящем из двух частейУровни: первый, не требующий посвящения, предполагает визуализацию богини в предстоящем пространстве; второй предназначен для посвященных в изучение традиции.

Основные процедуры

- Сядьте прямо, скрестив ноги, закройте глаза и удерживайте намерение, что эта практика принесет пользу всем существам.

- Трижды прочтите молитву Джецун, в которой говорится: "О прославленная Тара, пожалуйста, знай обо мне, устрани мои препятствия и быстро исполни мои прекрасные устремления".

- Визуализируйте Тару так, как будто она находится в комнате, перед вами. Образ должен быть лучезарным, чтобы ее свет одинаково достигал всех живых существ. Медитирующий может сосредоточить внимание либо на общей картине, либо на какой-то детали изображения: орнаменте, стойке, жесте руки.

- Оставайтесь в потоке медитации в течение десяти-двадцати минут, утром или вечером, не теряясь в направлении мыслей, чувственных отвлечений и эмоций. Позвольте им раствориться естественным образом и вернуться к образу Тары. Безграничное благословение божества рассеивает силу заблуждения (искаженное представление о реальности) и ведет к осознанию природы буддыприсущие разуму.

- Наконец, посвятите заслуги, полученные в результате практики, благополучию всех существ.