Buddhism-ku waxa uu ku soo caanbaxay Tibet, oo ah dhul ku yaalla waqooyi-bari ee Range Himalayan, oo hoos tagta Shiinaha tan iyo 1950-meeyadii, ka dib markii uu yimid guru Hindiya Padmasambhava qarnigii 8aad. Casuumad uu u fidiyay boqorkii wakhtigaas talada hayay, waxa uu dhidibada u taagay dhaqankii lagu faafiyay Brazil ee S.E. Chagdud Tulku Rinpoche (1930-2002), Master of School Nyingma, oo ku noolaa ciidda Brazil laga bilaabo 1995 ilaa dhimashadiisa. Dhaxalkiisa waxaa ixtiraama kuwa la kulma nolol maalmeedka ee quruxda badan ee Odsal Ling Vajraiana Tibetan Buddhism Center ee Cotia, Greater São Paulo. Dhacdo ahaan, ereyga Vajrayana, "dariiqa sirta ah, aad u dheereeya", ayaa muujinaya sifaynta dhinacan.

Sida laga soo xigtay Lama Tsering Everest, agaasimaha dhismaha, arday kasta oo naftiisa si dhab ah ugu hura dhaqamada wuxuu awood u leeyahay inuu sameeyo. gaadhitaanka iftiiminta hal jiritaan, halka siyaabo kale oo Buddhist ah yoolkani uu qaadan karo nolol badan si loo gaaro - haa, Tibetanku waxay aaminsan yihiin reincarnation. "Qalabkani waa kuwo awood leh, taasina waa sababta aan u niraahno waxay dardargeliyaan habka iftiinka", ayuu ku nuuxnuuxsaday agaasimaha.

Qodob kale oo gaar ah oo hadda jira ayaa ah xaqiiqda ah in horumarinta xirfadlaha uu ku xiran yahay xiriirka lamaanaha. . Tibetan, "la" macnaheedu waa hooyo iyo "ma" waa la sarreeyaa. Sida ay hooyadu u daryeesho oo u barato ilmaheeda wax kasta oo ay taqaan, Lama wuxuu bixiyaa daryeelka ugu sarreeya xertiisa. Taasi waa sababtaSidoo kale loo yaqaan macalin. Jacaylka buuxa, wuxuu ku hogaamiyaa macalinka wadada ruuxiga ah, nidaamka loo yaqaan bilowga. Waxay ku talinaysaa ka-fiirsasho, muuqaal-muuqaal, wax-bixinno, iyo sidoo kale akhrinta mantras iyo ducooyinka iyo akhrinta qoraallada xurmada leh iyadoo loo eegayo baahida arday kasta. Sida caadiga ah, farsamooyinkani waxay naftooda u huraan inay maskaxda ka xoreeyaan sunta shanta ah: cadhada, isku-xidhka, jaahilnimada, xaasidnimada iyo kibirka, sababaha dhammaan dhibaatooyinka. “Qofka indho qalloocan wuxuu arki doonaa adduunka oo qalloocan. Laakin dunidu ma qalloocdo ee indhuhu waa jiraan. Dhaqanka fekerku wuxuu keenaa aragti sax ah, kaas oo, lagu hirgeliyay ficil, si wanaagsan u saameeya dadka iyo hareeraha", ayuu yiri Tsering. Sidan oo kale, waxay dammaanad qaadaysaa dhoobada, waxaa suurtagal ah in la nadiifiyo karma, taas oo ah, in la beddelo caadooyinka, iyo sidoo kale in la ururiyo tayada wanaagsan iyo caadooyinka. Ka-fiirsashada Tibetanku waxay ka kooban tahay saddex weji oo aasaasi ah - kuwa raacsan ayaa loo qoondeeyay saacad maalin kasta iyo kuwa bilawga ah 10 illaa 20 daqiiqo. Marka hore, dhiirigelin saafi ah ayaa la aasaasay: garashada in beddelka habka maskaxdu u shaqeyso ay tirtirto dhibaatada waxayna faafisaa farxad. Kadibna waxaa yimaada dhaqanka laftiisa, marxalad u baahan bilaabid, maadaama ardaygu uu ku qasbanaan doono inuu fuliyo qalabka lagu tilmaamay lama. Talaabada saddexaad iyo tan ugu danbeysa waa u hibaynta mudnaanta. "Waxaan qabnaa in awood kasta ama xikmad kasta oo lagu kasbado ku-dhaqanka, iyo sidoo kale aragtida runta shakhsi ahaaneed amadabeecadda adduunka, waxay ka faa'iidaysan kartaa dhammaan noolaha", ayuu yidhi Tsering. Sida laga soo xigtay Priscila Veltri, oo ah mutadawac ka tirsan Macbadka Odsal Ling, dhex gelinta iyo waxbaridda ayaa beddeleysa muraayadda aan ku aragno xaqiiqada. “Noloshu waa muraayad. Wax kasta oo la dareemo waa muraayad maskaxeed. Fahamka noocan oo kale ah ayaa naga saaraya booska dhibbanaha wuxuuna keenaa mas'uuliyadda doorashooyinkeena ", ayuu yidhi.

Waxaa ka mid ah dabeecadaha Buddhist ee kala duwan ee Tibetan ee u baahan qoto dheer, waxaa jira marka laga reebo, Red Tara, fekerka ayaa tilmaamaya jiifka. dadka. Waxay u jeesataa ilaahnimada Tara, oo ah dhinaca dheddigga ee Buddha, waxay caabudi jireen inay ka xoroobaan cabsi kasta oo dhalinaysa silica, taas oo kicinaysa xaaladda dabiiciga ah ee toosan. S.E. Chagdud Tulku waxa uu nuxurka dhaqankan ku soo koobay qoraal laba heer u kala qaybiyey: Midda kowaad, oo aan u baahnayn hindise, waxa ay soo jeedinaysaa aragtida ilaahadda ee bannaanka hore; Midda labaad waxa loogu talagalay kuwa bilowga ah ee barashada dhaqanka

Habka aasaasiga ah

- Fadhiiso lugahaaga oo isdhaafsan oo laf dhabartaadu taagan tahay, indhahaaga xidh oo adkee

- Saddex jeer akhri ducada Djetsun, taasoo odhanaysa: “Tara cajiibka ahow, fadlan iga digtoonow. Ka saar caqabadahayga oo si degdeg ah u oggolow hamigayga wanaagsan.”

- U sawir Tara sidii iyada oo qolka ku jirta, oo hortaada taal. Sawirku waa inuu ahaadaadhalaalaysa, si iftiinkiisu u wada gaadho noolaha oo dhan si siman. medittor-ku wuxuu diiradda saari karaa labadaba qorshaha guud iyo faahfaahinta qaar ka mid ah matalaadda: qurxinta, soo-jiidashada, dhaq-dhaqaaqa gacanta. makhribkii habeenkii, adoon ku lumin jihada fikradaha, dareenka dareenka iyo dareenka. Si dabiici ah ha u milmeen oo dib ha u degeen sawirka Tara. Barakada aan dhammaadka lahayn ee ilaahnimadu waxay meesha ka saartaa xoogga niyad-jabka (aragtida khaldan ee dhabta ah) waxayna keentaa aqoonsiga dabeecadda Buddha-dabeecadda ee maskaxda.

- Ugu dambeyntii, u hibeynta mudnaanta dhaqanka ee ceelka. ahaanshaha dhammaan noolaha .