Dini ya Buddha ilistawi huko Tibet, eneo lililoko kaskazini-mashariki mwa Safu ya Himalaya, chini ya utawala wa Uchina tangu miaka ya 1950, baada ya kuwasili kwa gwiji wa Kihindi Padmasambhava katika karne ya 8. mwaliko wa mfalme aliyetawala wakati huo, alianzisha misingi ya mapokeo yaliyoenezwa katika Brazili na S.E. Chagdud Tulku Rinpoche (1930-2002), bwana wa shule ya Nyingma, aliyeishi katika ardhi ya Brazili kuanzia 1995 hadi kifo chake. Urithi wake unaheshimiwa na wale wanaopitia maisha ya kila siku katika Kituo kizuri cha Ubuddha cha Odsal Ling Vajraiana cha Tibetani huko Cotia, Greater São Paulo. Kwa bahati mbaya, neno Vajrayana, "njia ya siri, haraka sana", inaonyesha upekee wa kipengele hiki. kufikia nuru katika maisha moja, ilhali kwa njia nyinginezo za Kibuddha lengo hili linaweza kuchukua maisha mengi kufikiwa - ndiyo, Watibeti wanaamini katika kuzaliwa upya katika mwili mwingine. "Vyombo hivi vina nguvu, ndiyo maana tunasema kwamba vinaharakisha mchakato wa kuelimisha", anasisitiza mkurugenzi. . Katika Kitibeti, "la" inamaanisha mama na "ma" imeinuliwa. Kama vile mama anavyomtunza na kumfundisha mtoto wake yote anayojua, Lama huwapa wanafunzi wake utunzaji wa hali ya juu zaidi. Ndiyo maanaPia huitwa mwalimu. Akiwa amejaa upendo, anamwongoza mwanafunzi kwenye njia ya kiroho, mfumo unaoitwa jando. Inapendekeza kutafakari, taswira, matoleo, pamoja na kukariri mantras na sala na kusoma maandiko matakatifu kulingana na mahitaji ya kila mwanafunzi. Kwa kawaida, mbinu hizi zinajitolea kuachilia akili kutoka kwa sumu tano: hasira, kushikamana, ujinga, wivu na kiburi, sababu za mateso yote. “Mtu mwenye macho yaliyopotoka ataona ulimwengu umepotoshwa. Lakini dunia haijapotoshwa, macho ni. Mazoezi ya kutafakari husababisha maono sahihi, ambayo, yakitekelezwa kwa vitendo, huathiri vyema watu na mazingira”, anafafanua Tsering. Kwa njia hii, dhamana ya matope, inawezekana kutakasa karma, yaani, kubadili tabia, na pia kukusanya sifa nzuri na tabia. Kutafakari kwa Tibetani kunajumuisha awamu tatu za kimsingi - wafuasi hutenga saa moja kila siku na wanaoanza dakika kumi hadi 20. Kwanza, motisha safi imeanzishwa: utambuzi kwamba kubadilisha jinsi akili inavyofanya kazi huondoa mateso na kueneza furaha. Kisha inakuja mazoezi yenyewe, hatua inayohitaji unyago, kwani mwanafunzi atalazimika kutekeleza zana zilizoonyeshwa na lama. Hatua ya tatu na ya mwisho ni kujitolea kwa sifa. "Tunashikilia kwamba nguvu au hekima yoyote inayopatikana kupitia mazoezi, na pia maarifa juu ya ukweli wa kibinafsi auasili ya dunia, inaweza kuwanufaisha viumbe wote”, anafafanua Tsering. Kulingana na Priscila Veltri, mfanyakazi wa kujitolea katika Hekalu la Odsal Ling, ufundishaji wa ndani na ufundishaji hubadilisha lenzi ambayo kwayo tunaona ukweli. "Maisha ni kioo. Kila kitu kinachotambulika ni tafakari ya akili. Uelewa kama huo hutuondoa katika nafasi ya mhasiriwa na huleta wajibu kwa uchaguzi wetu”, anasema.

Miongoni mwa tabia mbalimbali za Wabuddha wa Tibet zinazohitaji kuongezeka, kuna ubaguzi, Tara Nyekundu, kutafakari kunaonyeshwa kwa walei. watu. Anamgeukia mungu Tara, sura ya kike ya Buddha, aliyeabudiwa kwa ajili ya kuwakomboa viumbe kutoka kwa hofu yoyote inayoleta mateso, na hivyo kuibua hali ya asili ya kuamka. S.E. Chagdud Tulku alifupisha kiini cha mazoezi haya katika maandishi yaliyogawanywa katika viwango viwili: ya kwanza, ambayo haihitaji kuanzishwa, inapendekeza taswira ya mungu wa kike katika nafasi iliyo mbele; ya pili inawalenga wanaoanza katika utafiti wa mila.

Taratibu za kimsingi

- Kaa chini ukiwa umevuka miguu yako na uti wa mgongo wako ukiwa umesimama, funga macho yako na uimarishe nia ya kwamba kitendo hicho kitawanufaisha viumbe wote.

– Soma mara tatu sala ya Djetsun, isemayo: “Ewe Tara mtukufu, tafadhali nifahamu. Niondolee vikwazo na upe haraka matamanio yangu bora.”

– Mtazame Tara kana kwamba yuko chumbani, mbele yako. Picha lazima iweinang'aa, ili nuru yake iwafikie viumbe hai wote kwa usawa. mtafakari anaweza kuzingatia mpango wa jumla na kwa undani fulani wa uwakilishi: pambo, prop, ishara ya mkono.

- Kaa ndani ya mtiririko wa kutafakari kwa takriban dakika kumi hadi 20, asubuhi au saa jioni jioni, bila kupotea katika mwelekeo wa mawazo, usumbufu wa hisia na hisia. Wacha yayuke kiasili na kutulia katika taswira ya Tara. Baraka isiyo na kikomo ya mungu huondoa nguvu ya kukatishwa tamaa (mtazamo potofu wa ukweli) na huleta utambuzi wa asili ya Buddha ya akili. -kuwa wa viumbe vyote .