8 ஆம் நூற்றாண்டில் இந்திய குரு பத்மசாம்பவாவின் வருகைக்குப் பிறகு, 1950 களில் இருந்து சீனாவின் ஆட்சியின் கீழ், இமயமலைத் தொடரின் வடகிழக்கில் அமைந்துள்ள திபெத்தில் புத்த மதம் செழித்தது. அந்த நேரத்தில் ஆட்சி செய்த மன்னரின் அழைப்பின் பேரில், அவர் பிரேசிலில் S.E ஆல் பரப்பப்பட்ட பாரம்பரியத்தின் அடித்தளத்தை நிறுவினார். சாக்டுத் துல்கு ரின்போச்சே (1930-2002), நியிங்மா பள்ளியின் மாஸ்டர், 1995 முதல் அவர் இறக்கும் வரை பிரேசிலிய மண்ணில் வாழ்ந்தவர். கிரேட்டர் சாவோ பாலோவின் கோடியாவில் உள்ள அழகான ஒட்சல் லிங் வஜ்ரையான திபெத்திய புத்தமத மையத்தில் அன்றாட வாழ்க்கையை அனுபவிப்பவர்களால் அவரது மரபு மதிக்கப்படுகிறது. தற்செயலாக, வஜ்ராயனா, "ரகசிய பாதை, மிக வேகமாக", இந்த அம்சத்தின் ஒரு தனித்தன்மையை வெளிப்படுத்துகிறது.

வளாகத்தின் இயக்குனர் லாமா செரிங் எவரெஸ்டின் கூற்றுப்படி, நடைமுறைகளில் தன்னை தீவிரமாக அர்ப்பணிக்கும் எந்த மாணவரும் முடியும் ஒரே இருப்பில் அறிவொளியை அடையலாம், அதேசமயம் மற்ற பௌத்த வழிகளில் இந்த இலக்கை அடைய பல ஆயுட்காலம் எடுக்கும் - ஆம், திபெத்தியர்கள் மறுபிறவியில் நம்பிக்கை கொண்டுள்ளனர். "இந்த கருவிகள் சக்திவாய்ந்தவை, அதனால்தான் அவை அறிவொளி செயல்முறையை துரிதப்படுத்துகின்றன என்று நாங்கள் கூறுகிறோம்", இயக்குனர் வலியுறுத்துகிறார்.

இந்த மின்னோட்டத்தின் மற்றொரு சிறப்பு என்னவென்றால், பயிற்சியாளரின் பரிணாமம் லாமாவுடனான உறவில் தொகுக்கப்பட்டுள்ளது. . திபெத்திய மொழியில், "லா" என்றால் தாய் மற்றும் "மா" என்பது உயர்ந்தது. ஒரு தாய் தன் குழந்தைக்கு தனக்குத் தெரிந்த அனைத்தையும் கற்றுக்கொள்வதைப் போல, லாமா தனது சீடர்களுக்கு மிக உயர்ந்த கவனிப்பை வழங்குகிறார். அதனால் தான்ஆசிரியர் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார். முழு அன்புடன், அவர் பயிற்சியாளரை ஆன்மீக பாதையில் வழிநடத்துகிறார், இது துவக்கம் எனப்படும். இது தியானம், காட்சிப்படுத்தல், பிரசாதம், அத்துடன் மந்திரங்கள் மற்றும் பிரார்த்தனைகள் மற்றும் ஒவ்வொரு மாணவரின் கோரிக்கைகளுக்கு ஏற்ப புனித நூல்களைப் படிக்கவும் பரிந்துரைக்கிறது. பொதுவாக, இந்த நுட்பங்கள் ஐந்து விஷங்களிலிருந்து மனதை விடுவிக்க உதவுகின்றன: கோபம், பற்று, அறியாமை, பொறாமை மற்றும் பெருமை, அனைத்து துன்பங்களுக்கும் காரணங்கள். “வளைந்த கண்களைக் கொண்ட ஒருவர் உலகம் சிதைந்திருப்பதைக் காண்பார். ஆனால் உலகம் சிதைக்கப்படவில்லை, கண்கள். தியானப் பயிற்சி சரியான பார்வைக்கு வழிவகுக்கிறது, இது செயலால் செயல்படுத்தப்பட்டு, மக்கள் மற்றும் சுற்றுப்புறங்களை சாதகமாக பாதிக்கிறது" என்று டிசெரிங் விளக்குகிறார். இந்த வழியில், சேறு உத்தரவாதம், அது கர்மா சுத்திகரிக்க முடியும், அதாவது, பழக்கங்களை மாற்ற, மேலும் நேர்மறை குணங்கள் மற்றும் பழக்கம் குவிக்க. திபெத்திய தியானம் மூன்று அடிப்படை நிலைகளைக் கொண்டுள்ளது - பின்பற்றுபவர்கள் தினமும் ஒரு மணிநேரம் மற்றும் ஆரம்பநிலைக்கு பத்து முதல் 20 நிமிடங்கள் ஒதுக்குகிறார்கள். முதலில், தூய உந்துதல் நிறுவப்பட்டது: மனம் செயல்படும் முறையை மாற்றுவது துன்பத்தை நீக்கி பேரின்பத்தைப் பரப்புகிறது என்பதை உணர்தல். பின்னர் பயிற்சி தானே வருகிறது, துவக்கம் தேவைப்படும் ஒரு கட்டம், மாணவர் லாமாவால் சுட்டிக்காட்டப்பட்ட கருவிகளை இயக்க வேண்டும். மூன்றாவது மற்றும் இறுதி படி தகுதி அர்ப்பணிப்பு ஆகும். "நடைமுறையின் மூலம் பெறப்பட்ட எந்தவொரு சக்தியும் அல்லது ஞானமும், தனிப்பட்ட உண்மை அல்லது நுண்ணறிவு என்று நாங்கள் நம்புகிறோம்உலகின் இயல்பு, அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் பயனளிக்கும்”, செரிங் தெளிவுபடுத்துகிறார். ஒட்சல் லிங் கோயிலின் தன்னார்வத் தொண்டரான ப்ரிசிலா வெல்ட்ரியின் கூற்றுப்படி, உட்புறமயமாக்கல் மற்றும் கற்பித்தல் நாம் யதார்த்தத்தைப் பார்க்கும் லென்ஸை மாற்றுகிறது. “வாழ்க்கை ஒரு கண்ணாடி. உணரப்படும் அனைத்தும் மனதின் பிரதிபலிப்பு. இத்தகைய புரிதல் நம்மை பாதிக்கப்பட்ட நிலையிலிருந்து நீக்கி, நமது தேர்வுகளுக்கு பொறுப்பைக் கொண்டுவருகிறது", என்று அவர் கூறுகிறார்.

ஆழப்படுத்த வேண்டிய பல்வேறு திபெத்திய பௌத்த நடத்தைகளில், ஒரு விதிவிலக்கு உள்ளது, சிவப்பு தாரா, தியானம் என்பது லேயே குறிக்கப்படுகிறது. மக்கள். புத்தரின் பெண் அம்சமான தாரா தெய்வத்தை நோக்கி அவள் திரும்புகிறாள், துன்பத்தை உருவாக்கும் எந்தவொரு அச்சத்திலிருந்தும் உயிரினங்களை விடுவிப்பதற்காக வழிபடப்படுகிறது, இதனால் இயற்கையான விழிப்பு நிலையைத் தூண்டுகிறது. எஸ்.இ. சாக்டுத் துல்கு இந்த நடைமுறையின் சாரத்தை இரண்டு நிலைகளாகப் பிரிக்கப்பட்ட உரையில் சுருக்கினார்: முதலில், துவக்கம் தேவையில்லாதது, முன்னோக்கி உள்ள இடத்தில் தெய்வத்தின் காட்சிப்படுத்தலை பரிந்துரைக்கிறது; இரண்டாவது பாரம்பரியம் பற்றிய ஆய்வில் ஆரம்பநிலையில் உள்ளவர்களை இலக்காகக் கொண்டது.

அடிப்படை நடைமுறைகள்

– உங்கள் கால்களைக் கடந்து, உங்கள் முதுகுத்தண்டு நிமிர்ந்து உட்கார்ந்து, கண்களை மூடிக்கொண்டு உங்கள் உறுதியை உறுதிப்படுத்தவும் பயிற்சி அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் பயனளிக்கும் என்று எண்ணம்.

- டிஜெட்சன் பிரார்த்தனையை மூன்று முறை ஓதவும், அதில் கூறப்பட்டுள்ளது: "ஓ புகழ்பெற்ற தாரா, தயவுசெய்து என்னைப் பற்றி எச்சரிக்கையாக இருங்கள். எனது தடைகளை நீக்கி, எனது சிறந்த அபிலாஷைகளை விரைவாக வழங்குங்கள்.”

– தாராவை உங்கள் முன் அறையில் இருப்பது போல் காட்சிப்படுத்துங்கள். படம் இருக்க வேண்டும்கதிரியக்கமானது, அதனால் அதன் ஒளி அனைத்து உயிரினங்களையும் சமமாக சென்றடைகிறது. தியானம் செய்பவர் பொதுத் திட்டம் மற்றும் பிரதிநிதித்துவத்தின் சில விவரங்களில் கவனம் செலுத்தலாம்: ஆபரணம், முட்டுக்கட்டை, கை சைகை இரவு அந்தி, எண்ணங்கள், புலன் கவனச்சிதறல்கள் மற்றும் உணர்ச்சிகளின் திசையில் தொலைந்து போகாமல். அவை இயல்பாக கரைந்து தாராவின் உருவத்தில் மீண்டும் குடியேறட்டும். தெய்வத்தின் எல்லையற்ற ஆசீர்வாதம் ஏமாற்றத்தின் சக்தியை (உண்மையின் சிதைந்த பார்வை) அகற்றி, மனதின் உள்ளார்ந்த புத்த-இயல்பின் அங்கீகாரத்தைக் கொண்டுவருகிறது.

- இறுதியாக, பயிற்சியின் தகுதியை கிணற்றுக்கு அர்ப்பணிக்கவும். அனைத்து உயிரினங்களின் இருப்பு .