Budhizmus v Tibete, území usadenom v severovýchodných Himalájach, ktoré je od 50. rokov 20. storočia pod čínskou nadvládou, prekvital po príchode indického gurua Padmasambhavu v 8. storočí. Na pozvanie vtedajšieho kráľa založil základy tradície, ktorú v Brazílii šíri J. E. Čagdud Tulku Rinpočhe (1930-2002), majster školy Ňingma, ktorý na brazílskej pôde žil v rokoch 1995 ažJeho odkaz si ctia tí, ktorí zažívajú každodenný život v krásnom tibetskom budhistickom centre Odsal Ling Vadžrajána v meste Cotia vo Veľkom Sao Paule. V skutočnosti pojem Vadžrajána, "tajná, veľmi rýchla cesta", odhaľuje zvláštnosť tejto vetvy.

Podľa lamu Tseringa Everesta, riaditeľa komplexu, každý študent, ktorý sa vážne venuje praxi, je schopný dosiahnuť osvietenie počas jedinej existencie, zatiaľ čo na iných budhistických cestách môže tento cieľ trvať mnoho životov - áno, Tibeťania veria v reinkarnáciu.osvetlenie," zdôrazňuje riaditeľ.

Ďalším špecifikom tohto prúdu je skutočnosť, že vývoj praktizujúceho je ukotvený vo vzťahu s lamom. V tibetčine "la" znamená matka a "ma" povýšený. Tak ako sa matka stará o svoje dieťa a učí ho všetkému, čo vie, aj láma ponúka svojim žiakom najvyššiu starostlivosť. Preto sa nazýva aj učiteľ. Plný lásky vedie žiaka po duchovnej ceste, systémom tzv.Odporúča meditáciu, vizualizácie, obety, ako aj recitovanie mantier a modlitieb a čítanie posvätných textov podľa požiadaviek každého študenta. Tieto techniky sa spoločne hodia na oslobodenie mysle od piatich jedov: hnevu, pripútanosti, nevedomosti, závisti a pýchy, príčin všetkého utrpenia. "Niekto s krivými očami uvidí svet skreslený. Ale svet nie je skreslený,Meditačná prax vedie k správnemu videniu, ktoré realizované činmi pozitívne ovplyvňuje ľudí a prostredie," vysvetľuje Tsering. Týmto spôsobom, hovorí láma, je možné očistiť karmu, teda zmeniť návyky, a tiež akumulovať pozitívne vlastnosti a návyky. Tibetská meditácia pozostáva z troch základných fáz - nasledovníci si denne vyhradia jednu hodinu aNajprv sa vytvorí čistá motivácia: vnímanie, že zmenou spôsobu fungovania mysle sa odstráni utrpenie a rozšíri blaženosť. Potom nasleduje samotná prax, etapa, ktorá si vyžaduje zasvätenie, pretože študent bude musieť vykonávať nástroje, ktoré mu lama určí. Treťou a poslednou etapou je venovanie zásluh.sila alebo múdrosť získaná praxou, ako aj vhľad do osobnej pravdy alebo do podstaty sveta, môžu byť prospešné pre všetky bytosti," vysvetľuje Tsering. Podľa Priscily Veltriovej, dobrovoľníčky v chráme Odsal Ling, zvnútornenie a učenie premieňajú optiku, cez ktorú vnímame realitu: "Život je zrkadlo. Všetko, čo vnímate, je odrazom mysle." Takýto pohľad na život je akoby odrazom mysle.pochopenie nás zbavuje pozície obete a prináša zodpovednosť za naše rozhodnutia," hovorí.

Medzi rôznymi tibetskými budhistickými praktikami, ktoré si vyžadujú ďalšie štúdium, je jedna výnimka, Červená Tara, meditácia vhodná pre laikov, ktorá sa obracia k božstvu Tara, ženskému aspektu Budhu, uctievanému za oslobodenie bytostí od akýchkoľvek strachov spôsobujúcich utrpenie, čím sa navodzuje prirodzený bdelý stav. J. E. Čagdud Tulku zhustil podstatu tejto praxe do textu rozdeleného do dvoch častíPrvá úroveň, ktorá nevyžaduje zasvätenie, naznačuje vizualizáciu bohyne v priestore pred sebou; druhá je určená pre zasvätených do štúdia tradície.

Základné postupy

- Posaďte sa so skríženými nohami a vzpriamene, zatvorte oči a udržujte zámer, aby táto prax priniesla úžitok všetkým bytostiam.

- Trikrát odrecitujte modlitbu Djetsun, ktorá znie: "Ó, slávna Tara, prosím, uvedom si ma. Odstráň moje prekážky a rýchlo splň moje vynikajúce túžby."

- Vizualizujte si Taru, akoby bola v miestnosti, pred vami. Obraz by mal byť žiarivý, aby jej svetlo zasiahlo všetky živé bytosti rovnako. Meditujúci môže zamerať pozornosť buď na celkový obraz, alebo na nejaký detail zobrazenia: ornament, rekvizitu, gesto ruky.

- Zostaňte v prúde meditácie asi desať až dvadsať minút, ráno alebo večer, bez toho, aby ste sa stratili v smere myšlienok, zmyslových rozptýlení a emócií. Nechajte ich prirodzene rozplynúť a vráťte sa k obrazu Tary. Nekonečné požehnanie božstva rozptyľuje silu klamu (skreslený pohľad na realitu) a vedie k rozpoznaniu buddhovskej podstatyvlastné mysli.

- Nakoniec venujte zásluhy z tejto praxe blahu všetkých bytostí.