"T'has trobat mai en la gran intimitat del silenci?". Tenra, però assertiva, la pregunta plantejada per la monja Coen fa ressò entre els presents al temple Taikozan Tenzuizenji, seu de la Comunitat Zen-Budista Zendo Brasil, ubicada al barri de Pacaembu, a São Paulo. Instal·lat en una casa envoltada de jardins, al costat d'un estadi de futbol, ​​que fa força soroll els dies de partit, el nucli va ser fundat per la monja, vinculat a la tradició zen-budista de Sotoshu. La doctrina va néixer a la Xina, però va ser portada al Japó pel mestre Eihei Dogen (1200-1253). El compromís d'aquest llinatge és perpetuar els ensenyaments del Buda Shaquiamuni, un home il·lustrat que va viure a l'Índia fa uns 2600 anys i que va assolir el despertar suprem practicant el zazen, l'objectiu d'interès allà. "Si vols calmar la teva ment, has vingut al lloc equivocat. La nostra ordre no és contemplativa”, adverteix la missionera en una de les seves conferències. El zazen pot ser practicat per qualsevol persona, independentment de la seva religió. En la meva primera experiència en aquesta línia de meditació, vaig tenir una vaga idea del que m'esperava. Només sabia que m'asseuria de cames creuades, davant d'una paret, i que em quedaria immòbil durant uns minuts. I això. I molt més. “Za” vol dir seure; “zen”, estat meditatiu profund i subtil. “Zazen és ser conscient de tu mateix i de la xarxa de la vida en la qual som causes, condicions i efectes”, ensenya.Coen.

Assegut en un coixí rodó adequat per a l'exercici (anomenat zafu), amb les cames en posició de lotus o mig lotus (quan el peu dret està al genoll de la cama esquerra i el peu esquerre està a terra ), els genolls recolzats a terra i la columna vertebral erecta, en una postura ferma i còmoda, recordo la guia pel que fa al tractament dels pensaments: “Aniran i vindran. De vegades tranquil, de vegades agitat. Deixa'ls anar. La ment no es buidarà mai. Només prendràs la posició de l'observador. I pots optar per no quedar atrapat en l'activitat mental". Aleshores recordo la tríada del budisme zen: observar, actuar i transmutar. “Que meravellós conèixer la ment i poder-la utilitzar correctament, entenent que les emocions són naturals. El que fem amb allò que sentim és la gran pregunta”, subratlla la monja.

És el que intento fer, disposat a perseverar, malgrat les tensions percebudes en diferents parts del cos, el malestar que genera immobilitat, a part de la música forta de fora i d'un mosquit que em rasca el front. "És important resistir la necessitat de moure's per alleujar immediatament el malestar. Aquest aprenentatge fins i tot ens acompanya a la vida”, aclareix la monja wahô, encarregada de guiar els nouvinguts. Des de la capacitat de mantenir-se com una muntanya fins a la separació dels desitjos, sentiments i sensacions que decideixen visitar-nos en el moment oportú –i aviat.passen, com tota la resta, fins i tot el cerimonial que guia la pràctica al temple, tot és una oportunitat per viure el zen, és a dir, per prendre consciència de cada gest.

No és casualitat, les investigacions relaten aquesta formació. a la reducció de l'estrès, millores en el tractament de la síndrome de pànic i el desenvolupament d'àrees cerebrals relacionades amb la compassió i l'amor. "Avui em sento més sensible i perspicaz en les relacions interpersonals", diu l'empresari Victor Amarante, de São Paulo, que fa tres mesos que n'és membre. Maisa Correia, de Paraná, que és estudiant i voluntària a Comunidade Zen do Brasil, diu que ha trobat la seva essència. "Em sento equilibrat i connectat. Aprecio la subtilesa de tot el que és... Simplement sóc”, resumeix. Independentment de qualsevol soroll extern o distracció. El més important, segons la monja Coen, és la pràctica pel bé de la pràctica. Sense grans expectatives. Només tens els ulls oberts, moment rere moment.

Com fer-ho

– Tria un lloc tranquil, ja sigui a casa, a la feina o a l'aire lliure, al matí , a la tarda o a la nit. Pots seure amb les cames creuades sobre el zafu (genolls a terra) o agenollar-se i seure amb els isquiotibials recolzats en un petit tamboret. També pots seure a la vora d'una cadira o fins i tot al llit, mantenint els genolls una mica per sota dels malucs i els peus plans a terra i alineats amb les espatlles.

–Determineu el temps disponible (al principi, només cinc minuts) i configureu un despertador suau. Amb experiència, augmenta el període de meditació fins a 40 minuts. Moltes vegades el cervell està tan entrenat que ja no cal un despertador.

– Amb els ulls mig oberts i la visió en un angle de 45 graus (és important no tancar els ulls per mantenir-se conscient del moment present). ), gira cap a una paret sense distraccions. Mantingueu la columna recta, les espatlles enrere i la barbeta cap avall, la qual cosa permet l'obertura del diafragma i facilita el pas del prana, l'energia vital.

– Feu el mudra còsmic (el dors dels dits de la mà esquerra). descansant sobre els dits de la mà dreta i les puntes dels polzes tocant-se suaument; els principiants poden utilitzar la falda com a suport). Aquest gest reforça l'estat d'atenció. Després de tres respiracions profundes, tanca la boca i respira naturalment per les fosses nasals. després observa els moviments de la ment sense controlar-los. Deixeu-los passar.