"Ocitli jste se někdy ve velké intimitě ticha?" Něžná, ale důrazná otázka mnišky Coenové zaznívá mezi přítomnými v chrámu Taikozan Tenzuizenji, sídle zen-buddhistického společenství Zendo Brasil, které se nachází ve čtvrti Pacaembu v Sao Paulu.jádro založili řeholníci, navázaní na zen-buddhistickou tradici Sótóšú. Učení vzniklo v Číně, ale do Japonska ho přinesl mistr Eihei Dógen (1200-1253). Závazek této linie spočívá ve zvěčnění učení Buddhy Šákjamuniho, osvíceného muže, který žil v Indii asi před 2600 lety a dosáhl nejvyššího probuzení praktikováním zazenu, který je zde cílem zájmu. "Chcete-li ztišit mysl,Náš řád není kontemplativní," upozorňuje misionářka v jedné ze svých přednášek. Zazen může praktikovat každý, bez ohledu na náboženství. Při své první zkušenosti s tímto směrem meditace jsem měla jen mlhavou představu o tom, co mě čeká. Věděla jsem jen, že budu sedět se zkříženýma nohama čelem ke zdi a několik minut zůstanu v klidu. A to je vše."Za" znamená sedět, "zen" hluboký a jemný meditační stav. "Zazen znamená uvědomovat si sebe sama a síť života, v níž jsme příčinami, podmínkami a následky," učí Coen.

Sedím na kulatém polštáři vhodném pro cvičení (tzv. zafu), nohy mám v pozici lotosu nebo pololotu (kdy pravé chodidlo leží na koleni levé nohy a levé na podlaze), kolena mám opřená o podlahu a záda vzpřímená v pevném a pohodlném postoji a připomínám si návod, jak zacházet s myšlenkami: "Přijdou a odejdou. Někdy klidné, jindy rozrušené.Nechte je následovat. Mysl se nikdy nevyprázdní. Jen zaujmete pozici pozorovatele. A můžete se rozhodnout, že v mentální aktivitě neuvíznete." Pak si vzpomenu na triádu zenového buddhismu: pozorovat, jednat a přetvářet. "Jak je úžasné znát mysl a umět ji správně používat, chápat, že emoce jsou přirozené. Co děláme s tím, co cítíme, je velká otázka," zdůrazňujejeptiška.

Snažím se o to, chci vytrvat, navzdory napětí, které pociťuji v různých částech těla, nepohodlí, které vyvolává nehybnost, stejně jako hlasitá hudba venku a černokřídlý chůdák, který mi létá na čelo. Je důležité odolat touze po pohybu, abychom se nepohodlí okamžitě zbavili. Toto učení nás provází i v životě," vysvětluje mniška Wahô,Od schopnosti stát jako hora přes odstup ve vztahu k touhám, pocitům a vjemům, které se nás rozhodnou navštívit v pravý čas - a brzy pominou, jako všechno ostatní - až po obřadnost, která vede praxi v chrámu, vše je příležitostí k prožívání zenu, tedy k uvědomění si každého gesta.

Není náhodou, že výzkumy spojují tento trénink se snížením stresu, zlepšením léčby panického syndromu a rozvojem mozkových oblastí souvisejících se soucitem a láskou. "Dnes se cítím citlivější a vnímavější v mezilidských vztazích," říká podnikatel Victor Amarante ze São Paula, který je adeptem již tři měsíce.Cítím se vyrovnaná a propojená. Vážím si jemnosti všeho, co je... Prostě jsem," shrnuje bez ohledu na vnější hluk a rozptýlení. Nejdůležitější je podle mnišky Coenové cvičení pro cvičení. Bez velkých očekávání. Prostě zůstat pozorný, okamžik za okamžikem.

Jak na to

- Vyberte si klidné místo, ať už doma, v práci nebo venku, ráno, odpoledne nebo večer. Můžete sedět se zkříženýma nohama na zafu (kolena opřená o podlahu) nebo si kleknout a sedět s sedacími kostmi opřenými o nízkou stoličku. Můžete se také posadit na okraj židle nebo dokonce na okraj postele, přičemž kolena musí být mírně pod boky a chodidla rovná.na podlaze a vyrovnaná v ramenou.

- Určete si čas, který máte k dispozici - na začátku stačí pět minut - a nastavte si jemný budík. Se zkušenostmi prodlužte dobu meditace na 40 minut. Často se mozek vycvičí natolik, že budík už není potřeba.

- S otevřenýma očima a úhlem pohledu 45 stupňů (je důležité nezavírat oči, abyste si uvědomili přítomný okamžik) se postavte čelem ke stěně bez rušivých vlivů. Páteř udržujte vzpřímenou, ramena vzadu a bradu dole, což umožňuje otevření bránice a usnadňuje průchod prány - životní energie.

- Proveďte kosmickou mudru (hřbet prstů levé ruky položte na prsty pravé ruky a konečky palců se jemně dotýkejte; začátečníci mohou použít klín jako oporu). Toto gesto posiluje stav pozornosti. Po třech hlubokých nádeších zavřete ústa a dýchejte přirozeným způsobem nosními dírkami. pak pozorujte pohyby mysli, aniž byste je kontrolovali. nechte je odejít.