“நீங்கள் எப்போதாவது மௌனத்தின் பெரும் நெருக்கத்தில் இருக்கிறீர்களா?”. மென்மையான ஆனால் உறுதியான, கன்னியாஸ்திரி கோயன் எழுப்பிய கேள்வி, சாவோ பாலோவில் உள்ள பகேம்பு சுற்றுப்புறத்தில் அமைந்துள்ள ஜெண்டோ பிரேசில் ஜென்-பௌத்த சமூகத்தின் தலைமையகமான டைகோசன் டென்சுய்சென்ஜி கோயிலில் இருந்தவர்களிடையே எதிரொலிக்கிறது. விளையாட்டு நாட்களில் மிகவும் சத்தமாக இருக்கும் கால்பந்து மைதானத்திற்கு அடுத்ததாக தோட்டங்களால் சூழப்பட்ட ஒரு வீட்டில் நிறுவப்பட்டது, இந்த கருவானது சோடோஷு ஜென்-பௌத்த பாரம்பரியத்துடன் இணைக்கப்பட்ட கன்னியாஸ்திரியால் நிறுவப்பட்டது. இந்த கோட்பாடு சீனாவில் பிறந்தது, ஆனால் மாஸ்டர் ஐஹெய் டோஜென் (1200-1253) ஜப்பானுக்கு எடுத்துச் சென்றார். சுமார் 2600 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இந்தியாவில் வாழ்ந்து, அங்கு ஆர்வத்தை இலக்காகக் கொண்ட ஜாசனைப் பயிற்சி செய்வதன் மூலம் உச்ச விழிப்புணர்வை அடைந்த அறிவொளி பெற்ற மனிதரான ஷாக்கியமுனி புத்தரின் போதனைகளை நிலைநிறுத்துவது இந்த பரம்பரையின் அர்ப்பணிப்பாகும். "உங்கள் மனதை அமைதிப்படுத்த விரும்பினால், நீங்கள் தவறான இடத்திற்கு வந்துவிட்டீர்கள். எங்கள் உத்தரவு சிந்தனைக்குரியது அல்ல” என்று மிஷனரி தனது விரிவுரை ஒன்றில் எச்சரிக்கிறார். Zazen யாராலும் அவர்களின் மதத்தைப் பொருட்படுத்தாமல் நடைமுறைப்படுத்தலாம். இந்த தியானத்தின் முதல் அனுபவத்தில், எனக்கு என்ன காத்திருக்கிறது என்பது பற்றிய தெளிவற்ற யோசனை இருந்தது. நான் கால் மேல் கால் போட்டு உட்கார்ந்து, ஒரு சுவரை எதிர்கொள்வேன் என்பதும், சில நிமிடங்கள் அசையாமல் இருப்பேன் என்பதும் மட்டுமே எனக்குத் தெரியும். மற்றும் அந்த. இன்னும் பற்பல. “ஜ” என்றால் உட்காருவது; "ஜென்", ஆழமான மற்றும் நுட்பமான தியான நிலை. "Zazen உங்களைப் பற்றியும், நாம் காரணங்கள், நிபந்தனைகள் மற்றும் விளைவுகளாக இருக்கும் வாழ்க்கையின் வலையைப் பற்றியும் அறிந்திருப்பது", கற்பிக்கிறதுகோயன்.

தாமரை அல்லது அரை தாமரை நிலையில் கால்களை வைத்து உடற்பயிற்சிக்கு ஏற்ற வட்டமான குஷனில் அமர்ந்து (வலது கால் இடது காலின் முழங்காலின் மீதும் இடது கால் இருக்கும் போதும் தரையில் ), முழங்கால்கள் தரையில் ஓய்வெடுக்கின்றன மற்றும் முதுகுத்தண்டு நிமிர்ந்து, உறுதியான மற்றும் வசதியான தோரணையில், எண்ணங்களுக்கு சிகிச்சையளிப்பது தொடர்பான வழிகாட்டுதல் எனக்கு நினைவிருக்கிறது: "அவை வந்து போகும். சில சமயம் அமைதி, சில சமயம் கலவரம். அவர்களை போகவிடு. மனம் ஒருபோதும் தன்னை காலி செய்யாது. நீங்கள் பார்வையாளரின் நிலையை மட்டுமே எடுப்பீர்கள். மேலும் மன செயல்பாடுகளில் சிக்கிக் கொள்ளாமல் இருப்பதை நீங்கள் தேர்வு செய்யலாம்." ஜென் பௌத்தத்தின் முக்கோணத்தை நான் நினைவுகூர்கிறேன்: கவனிக்கவும், செயல்படவும் மற்றும் மாற்றவும். “உணர்ச்சிகள் இயற்கையானவை என்பதைப் புரிந்துகொண்டு, மனதை அறிந்து அதைச் சரியாகப் பயன்படுத்துவது எவ்வளவு அற்புதம். நாம் எதை உணர்கிறோமோ அதை என்ன செய்வோம் என்பது பெரிய கேள்வி”, கன்னியாஸ்திரி அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகிறார்.

உடலின் பல்வேறு பகுதிகளில் ஏற்படும் பதட்டங்கள், அதனால் ஏற்படும் அசௌகரியங்கள் இருந்தபோதிலும், விடாமுயற்சியுடன் நான் செய்ய முயற்சிப்பது இதுதான். அசையாத தன்மை, வெளியே உரத்த இசை மற்றும் ஒரு கொசு என் நெற்றியில் சறுக்குவதைத் தவிர. "உடனடியாக அசௌகரியத்தை போக்க, நகர்த்துவதற்கான தூண்டுதலை எதிர்ப்பது முக்கியம். இந்தக் கற்றல் வாழ்வில் நம்முடன் கூட இருக்கிறது” என்று புதியவர்களை வழிநடத்தும் பொறுப்பில் உள்ள வஹோ கன்னியாஸ்திரி தெளிவுபடுத்துகிறார். மலை போல் நிற்கும் திறன் முதல் சரியான நேரத்தில் - விரைவில் நம்மைச் சந்திக்க முடிவு செய்யும் ஆசைகள், உணர்வுகள் மற்றும் உணர்வுகளிலிருந்து பற்றின்மை வரைஎல்லாவற்றையும் போலவே அவர்கள் கடந்து செல்கிறார்கள் - கோவிலில் நடைமுறைக்கு வழிகாட்டும் சடங்குகள் கூட, எல்லாமே ஜென் வாழ்வதற்கான ஒரு வாய்ப்பாகும், அதாவது ஒவ்வொரு சைகையையும் அறிந்து கொள்ள.

தற்செயலாக அல்ல, ஆராய்ச்சிகள் இந்தப் பயிற்சியைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன. மன அழுத்தத்தைக் குறைத்தல், பீதி நோய்க்குறி சிகிச்சையில் முன்னேற்றம் மற்றும் கருணை மற்றும் அன்பு தொடர்பான மூளைப் பகுதிகளின் வளர்ச்சி. மூன்று மாதங்களாக உறுப்பினராக இருந்த சாவோ பாலோவைச் சேர்ந்த தொழிலதிபர் விக்டர் அமரன்டே கூறுகையில், "இன்று, தனிப்பட்ட உறவுகளில் நான் அதிக உணர்திறன் மற்றும் நுண்ணறிவு உள்ளதாக உணர்கிறேன். கொமுனிடேட் ஜென் டோ பிரேசிலில் ஒரு மாணவரும் தன்னார்வலருமான பரானாவைச் சேர்ந்த மைசா கொரியா, தனது சாரத்தைக் கண்டுபிடித்ததாகக் கூறுகிறார். "நான் சமநிலையாகவும் இணைக்கப்பட்டதாகவும் உணர்கிறேன். எல்லாவற்றின் நுணுக்கத்தையும் நான் பாராட்டுகிறேன்... நான் வெறுமனே இருக்கிறேன்", என்று அவர் சுருக்கமாக கூறுகிறார். வெளிப்புற சத்தம் அல்லது கவனச்சிதறல் எதுவாக இருந்தாலும். மிக முக்கியமான விஷயம், கன்னியாஸ்திரி கோயனின் கூற்றுப்படி, பயிற்சிக்காக பயிற்சி. அதிக எதிர்பார்ப்புகள் இல்லை. உங்கள் கண்களைத் திறந்து வைத்துக்கொள்ளுங்கள். , மதியம் அல்லது இரவில். நீங்கள் உங்கள் கால்களை ஜாஃபு (தரையில் முழங்கால்கள்) மீது குறுக்காக உட்காரலாம் அல்லது மண்டியிட்டு உங்கள் தொடை எலும்புகளை ஒரு சிறிய ஸ்டூலில் தாங்கிக்கொண்டு உட்காரலாம். நீங்கள் ஒரு நாற்காலியின் விளிம்பில் அல்லது படுக்கையில் கூட அமரலாம், உங்கள் முழங்கால்களை உங்கள் இடுப்புக்கு சற்று கீழே வைத்து, உங்கள் கால்களை தரையில் தட்டையாகவும் உங்கள் தோள்களுக்கு ஏற்பவும் வைத்துக் கொள்ளலாம்.

–கிடைக்கக்கூடிய நேரத்தைத் தீர்மானிக்கவும் - முதலில், ஐந்து நிமிடங்கள் மட்டுமே - மற்றும் மென்மையான அலாரம் கடிகாரத்தை அமைக்கவும். அனுபவத்துடன், தியான காலத்தை 40 நிமிடங்களாக அதிகரிக்கவும். பல சமயங்களில் மூளை மிகவும் பயிற்றுவிக்கப்பட்டதால் அலாரம் கடிகாரம் தேவையில்லை ), கவனச்சிதறல் இல்லாத சுவருக்கு திரும்பவும். உங்கள் முதுகுத்தண்டை நிமிர்ந்து, தோள்களை பின்னால் மற்றும் கன்னம் கீழே வைத்திருங்கள், இது உதரவிதானத்தைத் திறக்க அனுமதிக்கிறது மற்றும் பிராணனின் வழியை எளிதாக்குகிறது - முக்கிய ஆற்றல்.

- காஸ்மிக் முத்ராவை உருவாக்கவும் (இடது கை விரல்களின் பின்புறம் வலது கையின் விரல்களில் ஓய்வெடுக்கவும், கட்டைவிரல்களின் நுனிகளை மெதுவாகத் தொடவும்; தொடக்கநிலையாளர்கள் ஆதரவுக்காக மடியைப் பயன்படுத்தலாம்). இந்த சைகை கவனத்தின் நிலையை வலுப்படுத்துகிறது. மூன்று ஆழமான சுவாசங்களுக்குப் பிறகு, உங்கள் வாயை மூடி, உங்கள் நாசி வழியாக இயற்கையாக சுவாசிக்கவும். பிறகு மனதின் அசைவுகளைக் கட்டுப்படுத்தாமல் பார்த்துக் கொள்ளுங்கள். அவர்கள் கடந்து செல்லட்டும்.