"Naha anjeun kantos mendakan diri anjeun dina kaakraban hébat tiiseun?". Lembut, tapi tegas, patarosan anu ditimbulkeun ku nun Coen echoes diantara jalma anu hadir di Kuil Taikozan Tenzuizenji, markas Komunitas Zendo Brasil Zen-Buddha, ayana di lingkungan Pacaembu, di São Paulo. Dipasang dina imah dikurilingan ku kebon, gigireun stadion maén bal, nu meunang rada ribut dina poé kaulinan, inti diadegkeun ku biarawati, numbu ka tradisi Sotoshu Zen-Buddha. Doktrin ieu lahir di Cina, tapi dibawa ka Jepang ku Master Eihei Dogen (1200-1253). Komitmen silsilah ieu nyaéta pikeun ngalanggengkeun ajaran Shaquiamuni Buddha, saurang lalaki anu terang anu cicing di India sakitar 2600 taun ka pengker sareng ngahontal kebangkitan anu paling luhur ku ngalaksanakeun zazen, target anu dipikaresep di dinya. "Lamun anjeun hayang tenang pikiran anjeun, anjeun geus datang ka tempat salah. Tarekat kami henteu kontemplatif", ngingetkeun misionaris dina salah sahiji ceramahna. Zazen tiasa dilaksanakeun ku saha waé, henteu paduli agamana. Dina pangalaman munggaran kuring dina jalur semedi ieu, kuring ngagaduhan ide anu samar ngeunaan naon anu ditunggu-tunggu. Kuring ngan terang yén kuring bakal diuk cross-legged, nyanghareup témbok, sarta yén kuring bakal tetep teu gerak pikeun sababaraha menit. Sareng éta. Sareng seueur deui. "Za" hartina diuk; "zen", kaayaan meditative jero tur halus. "Zazen sadar kana diri anjeun sareng wéb kahirupan dimana urang janten sabab, kaayaan sareng épék", ngajarkeunCoen.

Linggih dina bantal buleud cocog pikeun latihan (disebut zafu), suku dina posisi lotus atawa satengah lotus (lamun suku katuhu dina tuur suku kénca jeung suku kénca. di lantai ), tuur istirahat dina taneuh sareng tulang tonggong nangtung, dina sikep anu teguh sareng nyaman, kuring émut pituduh ngeunaan pengobatan pikiran: "Éta bakal datang sareng angkat. Kadang tenang, kadang guligah. Hayu aranjeunna balik. Pikiran moal pernah kosong sorangan. Anjeun ngan bakal nyandak posisi panitén. Sareng anjeun tiasa milih henteu kajebak dina kagiatan méntal. Teras kuring émut kana triad Zen Budha: niténan, lampah sareng transmute. "Kumaha éndahna terang pikiran sareng tiasa dianggo kalayan leres, ngartos yén émosi alami. Naon anu urang laksanakeun ku naon anu dirasakeun mangrupikeun patarosan anu ageung", negeskeun nun.

Ieu naon anu kuring usahakeun, daék tabah, sanaos kategangan anu dirasakeun dina bagian-bagian awak anu béda-béda, rasa teu nyaman anu ditimbulkeun ku. immobility, sajaba ti musik nyaring di luar jeung reungit skimming dahi kuring. "Penting pikeun nolak pangjurung pikeun pindah supados langsung ngaleungitkeun kakeuheul. Pangajaran ieu malah ngiringan urang dina kahirupan", netelakeun nun Wahô, anu tanggung jawab nungtun pendatang. Tina kamampuan nangtung sapertos gunung dugi ka pisah tina kahayang, parasaan sareng sensasi anu mutuskeun nganjang ka kami dina waktos anu pas - sareng enggalaranjeunna lulus, kawas sagalana sejenna - sanajan upacara nu nungtun prakték di kuil, sagalana mangrupakeun kasempetan pikeun hirup zen, nyaeta, jadi sadar unggal gesture.

Teu ku kasempetan, researches patali latihan ieu pikeun ngurangan setrés, perbaikan dina pengobatan sindrom panik sarta ngembangkeun wewengkon otak patali karep jeung cinta. "Dinten, abdi ngarasa leuwih sénsitip sarta wawasan dina hubungan interpersonal", nyebutkeun pangusaha Victor Amarante, ti São Paulo, anu geus anggota salila tilu bulan. Maisa Correia, ti Paraná, anu murid sareng sukarelawan di Comunidade Zen do Brasil, nyatakeun yén anjeunna mendakan hakekatna. "Kuring ngarasa saimbang sareng nyambung. Kuring ngahargaan subtlety tina sagalana yén… Kuring ngan saukur”, manéhna summarizes. Paduli sagala noise éksternal atawa gangguan. Pangpangna, numutkeun nun Coen, prak-prakan demi prakna. Taya ekspektasi tinggi. Ngan jaga panon anjeun, sakedapan.

Kumaha carana

– Pilih tempat anu sepi, boh di bumi, di tempat damel atanapi di luar, isuk-isuk. , soré atawa peuting. Anjeun tiasa diuk kalawan suku anjeun meuntas ngaliwatan zafu (tukul di lantai) atawa tuur jeung diuk kalawan hamstrings Anjeun dirojong dina stool leutik. Anjeun oge bisa diuk dina ujung korsi atawa malah ranjang, tetep tuur anjeun rada handap hips anjeun sarta suku anjeun datar di lantai jeung sajajar jeung taktak anjeun.

-Tangtukeun waktu nu sadia - mimitina, ngan lima menit - tur nyetel jam alarm lemes. Kalayan pangalaman, ningkatkeun waktos semedi dugi ka 40 menit. Sababaraha kali uteuk dilatih pisan sahingga jam alarm henteu diperyogikeun deui.

- Kalayan panon satengah muka sareng visi dina sudut 45 derajat (penting henteu nutup panon anjeun pikeun tetep sadar kana momen ayeuna. ), péngkolan kana témbok anu teu aya gangguan. Jaga tulang tonggong anjeun lempeng, taktak deui sareng gado ka handap, anu ngamungkinkeun muka diafragma sareng ngagampangkeun jalanna prana - énergi vital.

- Jieun mudra kosmik (tukangeun ramo leungeun kénca. Istirahat dina ramo leungeun katuhu jeung ujung jempol gently noel; beginners bisa make pangkonan pikeun rojongan). Sikep ieu nguatkeun kaayaan perhatian. Saatos tilu napas jero, tutup sungut anjeun sareng ngambekan sacara alami ngaliwatan liang irung anjeun. lajeng lalajo gerakan pikiran tanpa ngadalikeun aranjeunna. Hayu aranjeunna lulus.