"တိတ်တိတ်ဆိတ်ဆိတ်နေတဲ့ ရင်းနှီးမှုကြီးထဲမှာ မင်းကိုယ်မင်း တွေ့ဖူးလား။" နူးညံ့သော်လည်း ခိုင်လုံသော၊ သီလရှင် Coen ၏မေးခွန်းသည် ဆောပေါလိုမြို့ Pacaembu ရပ်ကွက်တွင်ရှိသော Zendo Brasil Zen-Buddhist Community ၏ဌာနချုပ်ဖြစ်သည့် Taikozan Tenzuizenji ဘုရားကျောင်းတွင် ရှိနေသူများကြားတွင် ပဲ့တင်ထပ်နေသည်။ ပွဲနေ့များတွင် ဆူညံသံများထွက်နေသော ဘောလုံးကွင်းဘေးရှိ ဥယျာဉ်များ ဝန်းရံထားသည့် အိမ်တွင် တပ်ဆင်ထားသည့် နျူကလိယကို ဆိုတိုရှူးဇင်-ဗုဒ္ဓဘာသာ ဓလေ့ထုံးတမ်းနှင့် ချိတ်ဆက်ထားသည့် သီလရှင်မှ တည်ထောင်ထားသည်။ အယူဝါဒကို တရုတ်နိုင်ငံတွင် မွေးဖွားခဲ့သော်လည်း ဆရာကြီး Eihei Dogen (1200-1253) မှ ဂျပန်နိုင်ငံသို့ ခေါ်ဆောင်ခဲ့သည်။ ဤအမျိုးအနွယ်၏ ကတိကဝတ်သည် လွန်ခဲ့သောနှစ်ပေါင်း ၂၆၀၀ ခန့်က အိန္ဒိယနိုင်ငံတွင် နေထိုင်ခဲ့သော Shaquiamuni Buddha ၏ အဆုံးအမများကို တည်မြဲစေရန်ဖြစ်ပြီး ထိုနေရာ၌ စိတ်ဝင်စားဖွယ်ပန်းတိုင်ဖြစ်သော zazen ကို လေ့ကျင့်ခြင်းဖြင့် အမြင့်ဆုံးနိုးထလာစေရန်ဖြစ်သည်။ “မင်းစိတ်တွေ ငြိမ်ချင်ရင် မင်းမှားတဲ့နေရာရောက်ပြီ။ ကျွန်ုပ်တို့၏အမိန့်သည် စဉ်းစားဆင်ခြင်စရာမဟုတ်” ဟု သူမ၏ဟောပြောချက်တစ်ခုတွင် သာသနာပြုတစ်ဦးက သတိပေးသည်။ Zazen ကို မည်သည့်ဘာသာဝင်မဆို ကျင့်သုံးနိုင်သည်။ ဤကမ္မဋ္ဌာန်းလိုင်း၌ ကျွန်ုပ်၏ ပထမဆုံး အတွေ့အကြုံတွင်၊ ကျွန်ုပ် စောင့်ကြိုနေသောအရာနှင့် ပတ်သက်၍ မရေရာသော အတွေးတစ်ခု ရှိခဲ့ပါသည်။ တင်ပျဉ်ခွေထိုင်ကာ နံရံကို မျက်နှာမူကာ မိနစ်အနည်းငယ်ကြာအောင် မလှုပ်မယှက် ဖြစ်နေရမည်ဟုသာ သိခဲ့သည်။ ပြီးတော့ အဲဒါ။ ပြီးတော့နောက်ထပ်အများကြီးပဲ။ “ဇ” ဆိုသည်မှာ ထိုင်ခြင်း၊ "zen"၊ နက်နဲသိမ်မွေ့သော တရားထိုင်ခြင်း။ "Zazen သည် သင်ကိုယ်တိုင်နှင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် အကြောင်းတရားများ၊ အခြေအနေများနှင့် သက်ရောက်မှုများဖြစ်ကြသည့် ဘဝကွန်ရက်ကို သတိပြုမိသည်"Coen။

လေ့ကျင့်ခန်းအတွက် သင့်လျော်သော ကူရှင်အဝိုင်းပေါ်တွင် ထိုင်ခြင်း (zafu ဟုခေါ်သည်) ခြေထောက်များကို ကြာပန်း သို့မဟုတ် ကြာပန်းတစ်ခြမ်းအနေအထားဖြင့် (ညာခြေသည် ဘယ်ခြေထောက်၏ ဒူးပေါ်တွင်ရှိပြီး ဘယ်ခြေသည် ဘယ်ခြေဖြစ်သည်၊ ကြမ်းပြင်ပေါ်တွင် ဒူးထောက်၍ ကျောရိုးကို မတ်မတ်ထားပြီး သက်တောင့်သက်သာရှိသော ကိုယ်ဟန်အနေအထားဖြင့် အတွေးများကို ကုသခြင်းဆိုင်ရာ လမ်းညွှန်ချက်ကို သတိရမိပါသည်- “သူတို့ လာလည်ကြမယ်။ တခါတရံ ငြိမ်သွားတတ်သည် ။ လွှတ်လိုက်။ စိတ်က ဘယ်တော့မှ သူ့အလိုလို လွတ်သွားမှာ မဟုတ်ဘူး။ အကဲခတ်သူ၏ ရာထူးကို သင်သာ ယူလိမ့်မည်။ ပြီးတော့ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ လှုပ်ရှားမှုတွေမှာ စွဲလန်းမနေဖို့ သင်ရွေးချယ်နိုင်ပါတယ်။” ထို့နောက် ကျွန်ုပ်သည် ဇင်ဗုဒ္ဓဘာသာ၏ သုံးပါးမြောက်ဖြစ်သော တရားကို မှတ်သား၊ ပြုမူကာ ကူးပြောင်းသွားပါသည်။ “စိတ်သဘောကို သိပြီး မှန်ကန်စွာ အသုံးချနိုင်တာက စိတ်ခံစားမှုတွေက သဘာဝကျတယ်လို့ နားလည်တာက ဘယ်လောက် အံ့သြစရာကောင်းလဲ။ ကိုယ်ခံစားရတဲ့အရာက ကြီးကျယ်တဲ့မေးခွန်းပဲ” ဟု သီလရှင်က အလေးပေးဖော်ပြသည်။

ကိုယ်ခန္ဓာ၏ မတူညီသော အစိတ်အပိုင်းများတွင် ခံစားရသော တင်းမာမှုများကြားမှ ဖြစ်ပေါ်လာသော မသက်မသာမှုများကို ခံနိုင်ရည်ရှိအောင် ကြိုးစားလုပ်ဆောင်ရန် စိတ်အားထက်သန်နေခြင်း ဖြစ်ပါသည်။ အပြင်မှာ ကျယ်လောင်တဲ့ သီချင်းသံကလွဲလို့ မလှုပ်ရှားနိုင်တော့ဘဲ နဖူးကို ကိုက်နေတဲ့ ခြင်တစ်ကောင်။ “မသက်မသာ သက်သာရာရစေဖို့ လှုပ်ရှားဖို့ တိုက်တွန်းမှုကို တွန်းလှန်ဖို့ အရေးကြီးတယ်။ ဤသင်ယူမှုသည် ကျွန်ုပ်တို့ဘဝတွင်ပင် လိုက်ပါသွားသည်” ဟု အသစ်ရောက်လာသူများကို လမ်းပြရန် တာဝန်ခံ Wahô သီလရှင်က ရှင်းပြသည်။ တောင်တစ်ခုလို ရပ်တည်နိုင်မှုမှသည် အချိန်တန်လျှင် ကျွန်ုပ်တို့ထံ အလည်လာရန် ဆုံးဖြတ်သည့် ဆန္ဒများ၊ ခံစားချက်များနှင့် ခံစားချက်များမှ ခွဲခွာခြင်းအထိ— မကြာမီအခြားအရာအားလုံးကဲ့သို့ပင် - ဗိမာန်တော်ရှိ အလေ့အကျင့်ကို လမ်းညွှန်သည့် အခမ်းအနားပင်၊ အရာအားလုံးသည် zen အသက်ရှင်ရန် အခွင့်အရေးဖြစ်သည်၊ ဆိုလိုသည်မှာ အမူအရာတစ်ခုစီတိုင်းကို သိရှိနားလည်လာစေရန်ဖြစ်သည်။

မတော်တဆမဟုတ်ပါ၊ သုတေသနများသည် ဤလေ့ကျင့်မှုနှင့်သက်ဆိုင်ပါသည်။ စိတ်ဖိစီးမှု လျှော့ချရေး၊ ထိတ်လန့်တုန်လှုပ်ဖွယ်ရာ ရောဂါလက္ခဏာစုကို ကုသရာတွင် တိုးတက်မှုနှင့် ကရုဏာနှင့် မေတ္တာနှင့် ပတ်သက်သော ဦးနှောက်နေရာများ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ရေးတို့ ဖြစ်သည်။ “ဒီနေ့၊ လူအချင်းချင်း ဆက်ဆံရေးမှာ ပိုပြီး ထိလွယ်ရှလွယ်နဲ့ ထဲထဲဝင်ဝင် ခံစားရတယ်” ဟု သုံးလကြာ အဖွဲ့ဝင်ဖြစ်ခဲ့သည့် São Paulo မှ စီးပွားရေးလုပ်ငန်းရှင် Victor Amarante က ပြောကြားခဲ့သည်။ Comunidade Zen do Brasil တွင် စေတနာ့ဝန်ထမ်းအဖြစ် ကျောင်းသားတစ်ဦးဖြစ်သည့် Paraná မှ Maisa Correia က သူမ၏ အနှစ်သာရကို ရှာဖွေတွေ့ရှိခဲ့ကြောင်း ပြောကြားခဲ့သည်။ “ကျွန်မက ဟန်ချက်ညီပြီး ချိတ်ဆက်နေတယ်လို့ ခံစားရတယ်။ အရာရာတိုင်းရဲ့ သိမ်မွေ့မှုကို တန်ဖိုးထားမိတယ်… ရိုးရိုးရှင်းရှင်းပါပဲ” လို့ သူက အကျဉ်းချုံးပြောပါတယ်။ ပြင်ပဆူညံသံ သို့မဟုတ် အာရုံပျံ့လွင့်မှု မည်သည်ဖြစ်စေ။ သီလရှင် Coen ၏ အဆိုအရ အရေးအကြီးဆုံးအရာမှာ ကျင့်စဉ်အတွက် အလေ့အကျင့်ဖြစ်သည်။ မြင့်မားသောမျှော်လင့်ချက်မရှိပါ။ ခဏခဏ မျက်လုံးဖွင့်ထားရုံပါပဲ။

လုပ်နည်း

– အိမ်မှာပဲဖြစ်ဖြစ်၊ အလုပ်မှာပဲဖြစ်ဖြစ် အပြင်မှာပဲဖြစ်ဖြစ် မနက်ခင်းမှာ ဆိတ်ငြိမ်တဲ့နေရာကို ရွေးချယ်ပါ။ နေ့လယ်ပိုင်း သို့မဟုတ် ညဘက်။ zafu (ကြမ်းပြင်ပေါ်တွင် ဒူးများ) ကို ကျော်ကာ ခြေထောက်ဖြင့် ထိုင်နိုင်သည် သို့မဟုတ် ဒူးထောက်ကာ တံကောက်ကြောများကို သေးငယ်သော ထိုင်ခုံပေါ်တွင် ထောက်ထား၍ ထိုင်နိုင်သည်။ ကုလားထိုင်၏အစွန်း သို့မဟုတ် ကုတင်ပေါ်တွင်လည်း ထိုင်နိုင်ပြီး ဒူးကို တင်ပါးအောက်အနည်းငယ်ချထားကာ ခြေထောက်များကို ကြမ်းပြင်နှင့် ပခုံးနှင့်ညီအောင်ထားပါ။

—ရနိုင်သောအချိန်ကို သတ်မှတ်ပါ – ပထမတွင် ငါးမိနစ်မျှသာ – နှိုးစက်နာရီကို သတ်မှတ်ပါ။ အတွေ့အကြုံအရ တရားထိုင်ချိန်ကို မိနစ် ၄၀ အထိ တိုးပေးပါ။ နှိုးစက်နာရီကို မလိုအပ်တော့တဲ့အတွက် ဦးနှောက်က အကြိမ်များစွာ လေ့ကျင့်ပေးနေပါတယ်။

– မျက်လုံးတစ်ဝက်ပွင့်ပြီး 45 ဒီဂရီ ထောင့်စောင်းမှာ အမြင်အာရုံ (လက်ရှိအခိုက်အတန့်ကို သတိထားဖို့ မျက်လုံးကိုမှိတ်ထားဖို့ အရေးကြီးပါတယ်။ ) အာရုံထွေပြားမှုကင်းသော နံရံသို့ လှည့်ပါ။ သင့်ကျောရိုးကို ဖြောင့်တန်းအောင်ထားပါ၊ ပခုံးနှစ်ဖက်နှင့် မေးစေ့များကို အောက်သို့ဆွဲထားပါ၊ ၎င်းသည် အမြှေးပါးကိုဖွင့်နိုင်ပြီး ပရာနာ၏အရေးကြီးသောစွမ်းအင်ဖြစ်သည့် ပရာနာ၏ဖြတ်သန်းမှုကိုလွယ်ကူစေသည်။ ညာလက်၏လက်ချောင်းများပေါ်တွင် အနားယူပြီး လက်မ၏ထိပ်ဖျားများကို ညင်သာစွာ ထိတွေ့နိုင်သည်၊ စတင်သူများသည် ထောက်ရန်အတွက် ပေါင်ကို အသုံးပြုနိုင်သည်။) ဤအမူအရာသည် အာရုံစူးစိုက်မှုကို အားဖြည့်ပေးသည်။ ၃ ချက်လောက် အသက်ပြင်းပြင်းရှူပြီးရင် ပါးစပ်ကိုပိတ်ပြီး နှာခေါင်းပေါက်ကနေ သဘာဝအတိုင်း အသက်ရှုပါ။ ထို့နောက် စိတ်၏ လှုပ်ရှားမှုများကို ထိန်းမနိုင်သိမ်းမရ ကြည့်ပါ။ သူတို့ကို ကျော်သွားပါစေ။