"Találkoztál már valaha a csend nagy intimitásával?" A Coen apáca által feltett gyengéd, de határozott kérdés visszhangzik a jelenlévők között a Taikozan Tenzuizenji templomban, a São Paulo Pacaembu kerületében található Zen-Buddhista Zendo Brasil Közösség székhelyén.magot vallásosak alapították, akik a szotoszhu zen-buddhista hagyományhoz kapcsolódnak. A tan Kínából származik, de Japánba Eihei Dogen mester (1200-1253) hozta el. E vonal elkötelezettsége, hogy továbbörökítse Shakyamuni Buddha tanításait, egy megvilágosodott emberét, aki mintegy 2600 évvel ezelőtt élt Indiában, és a zazen gyakorlásával érte el a legfőbb felébredést, ami ott az érdeklődés célpontja. "Ha le akarod csendesíteni az elmét,A mi rendünk nem szemlélődő" - figyelmeztet a misszionárius az egyik előadásában. A zazent bárki gyakorolhatja, vallástól függetlenül. Az első tapasztalataim során, amikor a meditációnak ezt a vonalát megismertem, csak halvány elképzelésem volt arról, hogy mi vár rám. Csak annyit tudtam, hogy keresztbe tett lábbal, a fallal szemben ülök, és néhány percig mozdulatlanul maradok. Ennyi. és"Za" azt jelenti, hogy ül; "zen", mély és finom meditatív állapot. "A zazen azt jelenti, hogy tudatában vagyunk önmagunknak és az élet hálójának, amelyben okok, feltételek és hatások vagyunk" - tanítja Coen.

Egy tornázásra alkalmas kerek párnán (az úgynevezett zafu) ülve, lábaimat lótusz vagy fél-lótusz pozícióban tartva (ahol a jobb lábam a bal lábam térdén, a bal lábam pedig a padlón van), térdeim a padlón nyugszanak, hátam pedig egyenes, szilárd és kényelmes testtartásban, felidézem a gondolatokkal való bánásmódra vonatkozó útmutatást: "Jönnek és mennek. Néha nyugodt, néha zaklatott.Hagyd, hogy kövessenek. Az elme soha nem fog kiürülni. Csak a megfigyelő pozícióját fogod elfoglalni. És választhatod, hogy nem ragadsz bele a mentális tevékenységbe". Aztán eszembe jut a zen buddhizmus hármasa: megfigyelni, cselekedni és átalakítani. "Milyen csodálatos, hogy ismerjük az elmét és képesek vagyunk helyesen használni, megértve, hogy az érzelmek természetesek. Hogy mit teszünk azzal, amit érzünk, az a nagy kérdés" - hangsúlyozza aapáca.

Ezt próbálom tenni, kitartóan, a test különböző részeiben érzett feszültségek, a mozdulatlanság okozta kellemetlenségek, valamint a kinti hangos zene és a homlokomnak repkedő fekete szárnyú gólyaláb ellenére. Fontos, hogy ellenálljunk a mozgás vágyának, hogy azonnal enyhítsük a kellemetlenséget. Ez a tanulás még az életben is elkísér bennünket" - magyarázza a wahôi apáca,A hegyként való megállás képességétől kezdve a vágyakkal, érzésekkel és érzetekkel szembeni távolságtartáson át, amelyek úgy döntenek, hogy a megfelelő időben meglátogatnak minket - és hamarosan elmúlnak, mint minden más -, egészen a szertartásig, amely a templomban a gyakorlatot irányítja, minden lehetőség a zen megélésére, más szóval arra, hogy minden egyes gesztus tudatossá váljon.

Nem véletlen, hogy a kutatások a stressz csökkentésével, a pánikszindróma kezelésének javulásával, valamint az együttérzéssel és szeretettel kapcsolatos agyi területek fejlődésével hozzák összefüggésbe ezt a tréninget. "Ma már érzékenyebbnek és élesebbnek érzem magam az interperszonális kapcsolatokban" - mondja Victor Amarante, Sao Pauló-i üzletember, aki három hónapja adeptus.Kiegyensúlyozottnak és összekapcsoltnak érzem magam. Értékelem mindannak a finomságát, ami van... Egyszerűen csak vagyok" - foglalja össze, függetlenül minden külső zajtól és zavaró tényezőtől. Coen apáca szerint a legfontosabb dolog a gyakorlás a gyakorlás kedvéért. Nagy elvárások nélkül. Csak figyelemben maradni, pillanatról pillanatra.

Hogyan kell csinálni

- Válasszon egy csendes helyet, akár otthon, a munkahelyén vagy a szabadban, reggel, délután vagy este. Ülhet keresztbe tett lábakkal a zafun (a térdek a földön nyugszanak), vagy térdelve, az ülőcsontjait egy alacsony zsámolyra támasztva. Ülhet egy szék szélén vagy akár az ágy szélén is, a térdeit kissé a csípője alatt tartva, a lábfejét pedig laposan.a padlón és a vállaknál igazítva.

- Határozza meg a rendelkezésre álló időt - kezdetben csak öt percet - és állítson be egy szelíd ébresztőórát. Tapasztalattal növelje a meditációs időt 40 percre. Gyakran az agy annyira edzetté válik, hogy az ébresztőóra már nem szükséges.

- Nyitott szemmel és 45 fokos szögben látva (fontos, hogy ne csukjuk be a szemünket, hogy a jelen pillanat tudatában maradjunk), nézzünk egy zavaró tényezőktől mentes fal felé. Tartsuk egyenesen a gerincünket, a vállakat hátra, az állunkat pedig lefelé, ami lehetővé teszi a rekeszizom kinyílását és megkönnyíti a prána - az életenergia - áramlását.

- Végezzük el a kozmikus mudrát (a bal kéz ujjainak hátulja a jobb kéz ujjain nyugszik, a hüvelykujjak hegyei finoman érintik egymást; a kezdők használhatják az ölüket támaszként). Ez a gesztus megerősíti a figyelem állapotát. Három mély lélegzetvétel után zárjuk be a szájat, és természetes módon lélegezzünk az orrlyukakon keresztül. ezután figyeljük meg az elme mozgásait, anélkül, hogy irányítanánk őket. engedjük el őket.