“Inoiz aurkitu al zara zure burua isiltasunaren intimitate handian?”. Samurra, baina sendoa, Coen mojak egindako galderak oihartzuna du Taikozan Tenzuizenji tenpluan, Pacaembu auzoan, São Paulon, Zendo Brasil Zen-Budista Komunitatearen egoitzan. Lorategiz inguratutako etxe batean instalatuta, futbol-zelai baten ondoan, joko egunetan nahiko zaratatsu egiten dena, nukleoa mojak sortu zuen, Sotoshu Zen-Budismoaren tradizioari lotuta. Doktrina Txinan jaio zen, baina Eihei Dogen maisuak (1200-1253) eraman zuen Japoniara. Leinu honen konpromisoa Shaquiamuni Budaren irakaspenak iraunaraztea da, duela 2600 urte inguru Indian bizi izan zen eta zazen praktikatuz esnatze gorenera iritsi zen gizon ilustratua, hango interesen helburua. «Zure burua lasaitu nahi baduzu, leku okerrera iritsi zara. Gure ordena ez da kontenplatiboa”, ohartarazi du misiolariak bere hitzaldietako batean. Zazen edonork praktika dezake, erlijioa edozein dela ere. Meditazio-lerro honetan nire lehen esperientzian, itxaroten nuenaren ideia lausoa nuen. Bakarrik banekien hankak gurutzatuta eseriko nintzela, horma baten aurrean, eta minutu batzuk geldirik egongo nintzela. Eta hori. Eta askoz gehiago. "Za" esan nahi du eseri; “zen”, meditazio-egoera sakon eta sotila. “Zazen zeure buruaz eta kausa, baldintza eta ondorio garen bizitzaren sareaz jabetzea da”, irakasten du.Coen.

Ariketa egiteko egokia den kuxin biribil batean eserita (zafu izenekoa), hankak loto edo loto erdi posizioan (eskuineko oina ezkerreko hankaren belaunean dagoenean eta ezkerreko oina dagoenean). lurrean ), belaunak lurrean pausatuta eta bizkarrezurra tente, jarrera irmo eta erosoan, gogoan dut pentsamenduen tratamenduari buruzko jarraibideak: “Etorri eta joango dira. Batzuetan lasai, bestetan asaldatuta. Utzi itzazu. Adimena ez da inoiz bere burua hustuko. Behatzailearen posizioa besterik ez duzu hartuko. Eta buruko jarduerak ez harrapatzeko aukera dezakezu». Orduan, Zen budismoaren hirukotea gogoratzen dut: behatu, jardun eta transmutatu. “Ze zoragarria adimena ezagutzea eta behar bezala erabiltzeko gai izatea, emozioak naturalak direla ulertuta. Sentitzen dugunarekin egiten duguna da galdera handia”, azpimarratzen du mojak.

Egiten saiatzen naizena da, irauteko prest, gorputzeko atal ezberdinetan antzematen diren tentsioak gorabehera, sortutako ondoeza. inmobilismoa, kanpoko musika ozenaz gain eta eltxo batek bekokia gainditzen dit. «Garrantzitsua da mugitzeko gogoari aurre egitea, ondoeza berehala arintzeko. Ikaskuntza horrek bizitzan ere bidelagun gaitu», argitzen du Wahô moja etorri berriak gidatzeaz arduratzen dena. Mendia bezala zutik egoteko gaitasunetik une egokian bisitatzea erabakitzen duten desio, sentimendu eta sentsazioetatik urruntzeraino –eta laster–.pasatzen dira, beste guztia bezala –tenpluko praktika gidatzen duen zeremoniala ere, dena da zen bizitzeko aukera bat, hau da, keinu bakoitzaz jabetzeko.

Ez kasualitatez, ikerketek prestakuntza hori lotzen dute. estresaren murrizketari, izuaren sindromearen tratamenduan hobekuntzari eta errukiarekin eta maitasunarekin lotutako garuneko eremuen garapenari. "Gaur, sentikorrago eta argiago sentitzen naiz pertsonen arteko harremanetan", dio Victor Amarante enpresaburuak, São Paulokoa, hiru hilabetez kide izan dena. Maisa Correia, Paranako, Comunidade Zen do Brasileko ikasle eta boluntarioa denak, bere esentzia aurkitu duela dio. «Orekatua eta konektatuta sentitzen naiz. Dena denaren sotiltasuna estimatzen dut... naiz besterik gabe”, laburbildu du. Kanpoko zarata edo distrakzioa gorabehera. Garrantzitsuena, Coen mojaren arabera, praktikaren mesedetan praktikatzea da. Ez dago itxaropen handirik. Begiak irekita edukitzea, momentuz momentu.

Nola egin

– Aukeratu leku lasai bat, etxean, lanean edo kanpoan, goizean. , arratsaldez edo gauez. Hankak gurutzatuta zafu (lurrean dauden belaunak) eseri edo belauniko jar zaitezke eta eseri zaitezke hamstrings taburete txiki batean eusten dela. Aulki baten ertzean edo ohearen ertzean ere eseri zaitezke, belaunak aldakaren azpian eta oinak lurrean lau eta sorbaldekin lerrokatuta mantenduz.

–Zehaztu erabilgarri dagoen denbora (hasieran, bost minutu besterik ez) eta ezarri iratzargailu leun bat. Esperientziarekin, handitu meditazio epea 40 minutura arte. Askotan garuna hain entrenatuta dago, ezen iratzargailu bat behar ez dela.

– Begiak erdi irekita eta ikusmena 45 graduko angeluarekin (garrantzitsua da begiak ez ixtea oraingo uneaz jabetzeko. ), distrakziorik gabeko horma batera jo. Mantendu bizkarrezurra zuzen, sorbaldak atzetik eta kokotsa behera, eta horrek diafragma irekitzea ahalbidetzen du eta prana –bizi-energia– igarotzea errazten du.

– Egin mudra kosmikoa (ezkerreko eskuko hatzen atzealdea). eskuineko eskuko atzametan pausatu eta erpuruaren puntak astiro-astiro ukituz; hasiberriek magalea erabil dezakete laguntzarako). Keinu honek arreta egoera indartzen du. Hiru arnasa sakon egin ondoren, itxi ahoa eta arnastu modu naturalean sudur-zuloetatik. gero, adimenaren mugimenduak kontrolatu gabe ikusi. Utzi pasau.