"Ste se kdaj znašli v veliki intimnosti tišine?" Nežno, a odločno vprašanje nune Coen odmeva med prisotnimi v templju Taikozan Tenzuizenji, sedežu zen-budistične skupnosti Zendo Brasil v okrožju Pacaembu v São Paulu.jedro so ustanovili verniki, povezani z zen-budistično tradicijo Sotošu. nauk izvira iz Kitajske, na Japonsko pa ga je prinesel mojster Eihei Dogen (1200-1253). zaveza te linije je ohranjati nauk Bude Šakjamunija, razsvetljenega človeka, ki je pred približno 2600 leti živel v Indiji in dosegel najvišje prebujenje z vadbo zazena, ki je tam cilj zanimanja. "Če želite utišati um,Naš red ni kontemplativen," opozori misijonarka v enem od svojih predavanj. Zazen lahko izvaja vsakdo, ne glede na svojo veroizpoved. Ob svoji prvi izkušnji s to vrsto meditacije sem imel le nejasno predstavo o tem, kaj me čaka. Vedel sem le, da bom sedel s prekrižanimi nogami, obrnjen proti steni, in nekaj minut ostal miren. In to je to."Za" pomeni sedenje, "zen" pa globoko in subtilno meditativno stanje. "Zazen pomeni zavedanje sebe in mreže življenja, v kateri smo vzroki, pogoji in posledice," uči Coen.

Sedim na okrogli blazini, primerni za vadbo (imenovani zafu), z nogami v položaju lotosa ali polovičnega lotosa (kjer je desno stopalo na kolenu leve noge, levo pa na tleh), kolena počivajo na tleh, hrbet je vzravnan, drža je čvrsta in udobna, in se spomnim navodil za ravnanje z mislimi: "Prihajajo in odhajajo, včasih so mirne, včasih razburjene.Um ne bo nikoli izpraznjen. Zavzeli boste le položaj opazovalca. In lahko se odločite, da se ne boste ujeli v umsko dejavnost." Potem se spomnim na triado zen budizma: opazovati, delovati in preobraziti. "Kako čudovito je poznati um in ga znati pravilno uporabljati ter razumeti, da so čustva naravna. Veliko vprašanje je, kaj storimo s tem, kar čutimo," poudarinuna.

To poskušam početi, pripravljena sem vztrajati, kljub napetostim, ki jih čutim v različnih delih telesa, nelagodju, ki ga povzroča negibnost, pa tudi glasni glasbi zunaj in črnokrilcu, ki mi leti na čelo. Pomembno se je upreti želji po gibanju, da bi takoj ublažili nelagodje. To učenje nas spremlja tudi v življenju," razlaga nuna Wahô,Od zmožnosti, da stojimo kot gora, do odmaknjenosti v odnosu do želja, čustev in občutkov, ki nas obiščejo ob pravem času - in kot vse drugo kmalu minejo -, do obredov, ki vodijo prakso v templju, vse je priložnost, da živimo zen, z drugimi besedami, da se zavedamo vsake geste.

Ni naključje, da raziskave to usposabljanje povezujejo z zmanjšanjem stresa, izboljšanjem zdravljenja paničnega sindroma in razvojem možganskih področij, povezanih s sočutjem in ljubeznijo. "Danes se v medosebnih odnosih počutim bolj občutljivega in prodornega," pravi poslovnež Victor Amarante iz São Paula, ki je že tri mesece adept.Počutim se uravnoteženo in povezano. Cenim subtilnost vsega, kar je ... Preprosto sem," povzema, ne glede na zunanji hrup ali motnje. Najpomembnejša stvar po mnenju nune Coen je vadba zaradi vadbe. Brez velikih pričakovanj. Samo ostati pozoren, trenutek za trenutkom.

Kako to storiti

- Izberite miren prostor, doma, v službi ali na prostem, zjutraj, popoldne ali zvečer. Sedite lahko s prekrižanimi nogami na zafu (kolena počivajo na tleh) ali pa pokleknete in sedite z mezinci, ki počivajo na nizkem stolčku. Sedite lahko tudi na robu stola ali celo na robu postelje, kolena pa naj bodo nekoliko pod boki, stopala pa ploska.na tleh in poravnani v ramenih.

- Določite razpoložljivi čas - na začetku le pet minut - in nastavite nežno budilko. Z izkušnjami meditacijo podaljšajte na 40 minut. Pogosto se možgani tako izurijo, da budilka ni več potrebna.

- Z odprtimi očmi in pod kotom 45 stopinj (pomembno je, da ne zapirate oči, da se zavedate sedanjega trenutka) se obrnite proti steni brez motečih dejavnikov. Hrbtenica naj bo pokončna, ramena nazaj, brada navzdol, kar omogoča odprtje prepone in lažji pretok prane - življenjske energije.

- Naredite kozmično mudro (hrbtna stran prstov leve roke se nasloni na prste desne roke, konice palcev pa se nežno dotikajo drug drugega; začetniki lahko za oporo uporabijo svoje naročje). Ta gesta okrepi stanje pozornosti. Po treh globokih vdihih zaprite usta in dihajte naravno skozi nosnice. nato opazujte gibanje uma, ne da bi ga nadzorovali. pustite ga oditi.