"ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਚੁੱਪ ਦੀ ਮਹਾਨ ਨੇੜਤਾ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਹੈ?"। ਕੋਮਲ, ਪਰ ਜ਼ੋਰਦਾਰ, ਨਨ ਕੋਏਨ ਦੁਆਰਾ ਪੁੱਛੇ ਗਏ ਸਵਾਲ, ਸਾਓ ਪੌਲੋ ਵਿੱਚ, ਪੈਕੈਮਬੂ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ, ਜ਼ੇਂਡੋ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਜ਼ੇਨ-ਬੁੱਧੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਮੁੱਖ ਦਫਤਰ, ਤਾਈਕੋਜ਼ਾਨ ਟੇਨਜੁਇਜ਼ੇਂਜੀ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਗੂੰਜਦਾ ਹੈ। ਬਗੀਚਿਆਂ ਨਾਲ ਘਿਰੇ ਇੱਕ ਘਰ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ, ਇੱਕ ਫੁੱਟਬਾਲ ਸਟੇਡੀਅਮ ਦੇ ਨਾਲ, ਜੋ ਕਿ ਖੇਡ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਰੌਲਾ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਨਿਊਕਲੀਅਸ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਨਨ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜੋ ਸੋਤੋਸ਼ੂ ਜ਼ੇਨ-ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਪਰੰਪਰਾ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਸੀ। ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਪਰ ਮਾਸਟਰ ਈਹੀ ਡੋਗਨ (1200-1253) ਦੁਆਰਾ ਜਾਪਾਨ ਲਿਜਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਵੰਸ਼ ਦੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਸ਼ਾਕਿਆਮੁਨੀ ਬੁੱਧ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ ਹੈ, ਇੱਕ ਗਿਆਨਵਾਨ ਮਨੁੱਖ ਜੋ ਲਗਭਗ 2600 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਜ਼ਾਜ਼ਨ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਕੇ ਸਰਵਉੱਚ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਿਆ, ਉੱਥੇ ਦਿਲਚਸਪੀ ਦਾ ਟੀਚਾ। “ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਮਨ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਗਲਤ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਆਏ ਹੋ। ਸਾਡਾ ਆਦੇਸ਼ ਚਿੰਤਨਸ਼ੀਲ ਨਹੀਂ ਹੈ", ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਇੱਕ ਲੈਕਚਰ ਵਿੱਚ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਜ਼ਜ਼ੇਨ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਧਰਮ ਦੇ ਹੋਣ। ਧਿਆਨ ਦੀ ਇਸ ਲਾਈਨ ਵਿੱਚ ਮੇਰੇ ਪਹਿਲੇ ਅਨੁਭਵ ਵਿੱਚ, ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਅਸਪਸ਼ਟ ਵਿਚਾਰ ਸੀ ਕਿ ਮੇਰਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕੀ ਹੈ। ਮੈਂ ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਮੈਂ ਕੰਧ ਵੱਲ ਮੂੰਹ ਕਰਕੇ, ਪੈਰਾਂ ਨਾਲ ਟੰਗ ਕੇ ਬੈਠਾਂਗਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਮੈਂ ਕੁਝ ਮਿੰਟਾਂ ਲਈ ਬੇਚੈਨ ਰਹਾਂਗਾ। ਅਤੇ ਉਹ. ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਕੁਝ। “ਜ਼ਾ” ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਬੈਠਣਾ; "ਜ਼ੈਨ", ਡੂੰਘੀ ਅਤੇ ਸੂਖਮ ਧਿਆਨ ਦੀ ਅਵਸਥਾ। "ਜ਼ੈਜ਼ਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਜਾਲ ਬਾਰੇ ਜਾਣੂ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਕਾਰਨ, ਸਥਿਤੀਆਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਹਾਂ", ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈਕੋਏਨ।

ਕਮਲ ਜਾਂ ਅੱਧੇ ਕਮਲ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਲੱਤਾਂ (ਜਦੋਂ ਸੱਜਾ ਪੈਰ ਖੱਬੀ ਲੱਤ ਦੇ ਗੋਡੇ ਉੱਤੇ ਹੈ ਅਤੇ ਖੱਬਾ ਪੈਰ ਹੈ) ਦੇ ਨਾਲ, ਕਸਰਤ (ਜ਼ੈਫੂ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਲਈ ਯੋਗ ਇੱਕ ਗੋਲ ਗੱਦੀ ਉੱਤੇ ਬੈਠਣਾ। ਫਰਸ਼ 'ਤੇ ), ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਆਰਾਮ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਗੋਡੇ ਅਤੇ ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨਾਲ ਅਤੇ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਆਸਣ ਵਿੱਚ, ਮੈਨੂੰ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਇਲਾਜ ਸੰਬੰਧੀ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਯਾਦ ਹੈ: "ਉਹ ਆਉਣਗੇ ਅਤੇ ਜਾਣਗੇ. ਕਦੇ ਸ਼ਾਂਤ, ਕਦੇ ਪਰੇਸ਼ਾਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣ ਦਿਓ। ਮਨ ਕਦੇ ਵੀ ਖਾਲੀ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ। ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਨਿਰੀਖਕ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਲਓਗੇ। ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਮਾਨਸਿਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਵਿੱਚ ਨਾ ਫਸਣ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ।” ਫਿਰ ਮੈਨੂੰ ਜ਼ੇਨ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੀ ਤਿਕੋਣੀ ਯਾਦ ਹੈ: ਨਿਰੀਖਣ ਕਰੋ, ਕੰਮ ਕਰੋ ਅਤੇ ਟ੍ਰਾਂਸਮਿਊਟ ਕਰੋ। "ਮਨ ਨੂੰ ਜਾਣਨਾ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਸਹੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਾ ਕਿੰਨਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹੈ, ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਕਿ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਹਨ. ਅਸੀਂ ਜੋ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਉਸ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਕੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਇਹ ਵੱਡਾ ਸਵਾਲ ਹੈ”, ਨਨ ਰੇਖਾਂਕਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਮੈਂ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਸਰੀਰ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੇ ਗਏ ਤਣਾਅ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇਸ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਬੇਅਰਾਮੀ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਮੈਂ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। ਅਚੱਲਤਾ, ਬਾਹਰ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮੱਛਰ ਮੇਰੇ ਮੱਥੇ ਨੂੰ ਛੂਹਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ। “ਬੇਅਰਾਮੀ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਇਹ ਸਿੱਖਿਆ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਵੀ ਚਲਦੀ ਹੈ”, ਨਵੇਂ ਆਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਦੇ ਇੰਚਾਰਜ ਵਾਹੋ ਨਨ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਹਾੜ ਵਾਂਗ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਇੱਛਾਵਾਂ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸੰਵੇਦਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਨਿਰਲੇਪਤਾ ਤੱਕ ਜੋ ਸਹੀ ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਸਾਨੂੰ ਮਿਲਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦੇ ਹਨ - ਅਤੇ ਜਲਦੀ ਹੀਉਹ ਪਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ - ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਰਸਮੀ ਰਸਮ ਜੋ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਅਭਿਆਸ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਹਰ ਚੀਜ਼ ਜ਼ੇਨ ਨੂੰ ਜੀਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਹੈ, ਭਾਵ, ਹਰ ਇੱਕ ਸੰਕੇਤ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਹੋਣ ਦਾ।

ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਹੀਂ, ਖੋਜ ਇਸ ਸਿਖਲਾਈ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ, ਪੈਨਿਕ ਸਿੰਡਰੋਮ ਦੇ ਇਲਾਜ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਅਤੇ ਦਇਆ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ। "ਅੱਜ, ਮੈਂ ਆਪਸੀ ਸਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਸਮਝਦਾਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ", ਸਾਓ ਪੌਲੋ ਤੋਂ ਵਪਾਰੀ ਵਿਕਟਰ ਅਮਰਾਂਤੇ, ਜੋ ਤਿੰਨ ਮਹੀਨਿਆਂ ਤੋਂ ਮੈਂਬਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਪਰਾਨਾ ਤੋਂ ਮਾਈਸਾ ਕੋਰੀਆ, ਜੋ ਕਿ ਕਮਿਊਨੀਡੇਡ ਜ਼ੇਨ ਡੂ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਅਤੇ ਵਲੰਟੀਅਰ ਹੈ, ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਸਾਰ ਲੱਭ ਲਿਆ ਹੈ। “ਮੈਂ ਸੰਤੁਲਿਤ ਅਤੇ ਜੁੜਿਆ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਸੂਖਮਤਾ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਹੈ… ਮੈਂ ਸਿਰਫ਼ ਹਾਂ", ਉਹ ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਬਾਹਰੀ ਰੌਲੇ ਜਾਂ ਭਟਕਣਾ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ। ਨਨ ਕੋਏਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਚੀਜ਼, ਅਭਿਆਸ ਲਈ ਅਭਿਆਸ ਹੈ. ਕੋਈ ਉੱਚ ਉਮੀਦਾਂ ਨਹੀਂ. ਪਲ-ਪਲ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਖੁੱਲ੍ਹੀਆਂ ਰੱਖੋ।

ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਕਰੀਏ

– ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤ ਜਗ੍ਹਾ ਚੁਣੋ, ਭਾਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ, ਕੰਮ 'ਤੇ ਜਾਂ ਬਾਹਰ, ਸਵੇਰ ਵੇਲੇ। , ਦੁਪਹਿਰ ਨੂੰ ਜਾਂ ਰਾਤ ਨੂੰ। ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਲੱਤਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਾਫੂ (ਫ਼ਰਸ਼ 'ਤੇ ਗੋਡੇ) ਦੇ ਉੱਪਰ ਰੱਖ ਕੇ ਬੈਠ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜਾਂ ਗੋਡੇ ਟੇਕ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਸਟੂਲ 'ਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਹੈਮਸਟ੍ਰਿੰਗਾਂ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਲੈ ਕੇ ਬੈਠ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਕੁਰਸੀ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਜਾਂ ਬਿਸਤਰੇ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ 'ਤੇ ਵੀ ਬੈਠ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਆਪਣੇ ਗੋਡਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੁੱਲ੍ਹੇ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹਾ ਹੇਠਾਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪੈਰਾਂ ਨੂੰ ਫਰਸ਼ 'ਤੇ ਫਲੈਟ ਰੱਖ ਕੇ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਮੋਢਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਲਾਈਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹੋ।

–ਉਪਲਬਧ ਸਮਾਂ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰੋ - ਪਹਿਲਾਂ, ਸਿਰਫ਼ ਪੰਜ ਮਿੰਟ - ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਰਮ ਅਲਾਰਮ ਘੜੀ ਸੈੱਟ ਕਰੋ। ਅਨੁਭਵ ਦੇ ਨਾਲ, ਧਿਆਨ ਦੀ ਮਿਆਦ ਨੂੰ 40 ਮਿੰਟ ਤੱਕ ਵਧਾਓ। ਕਈ ਵਾਰ ਦਿਮਾਗ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਸਿਖਿਅਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਲਾਰਮ ਕਲਾਕ ਦੀ ਹੁਣ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੀ।

– ਅੱਖਾਂ ਅੱਧੀਆਂ ਖੁੱਲ੍ਹੀਆਂ ਹੋਣ ਅਤੇ 45 ਡਿਗਰੀ ਦੇ ਕੋਣ 'ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਆਉਣ ਨਾਲ (ਮੌਜੂਦਾ ਪਲ ਬਾਰੇ ਸੁਚੇਤ ਰਹਿਣ ਲਈ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਬੰਦ ਨਾ ਕਰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ) , ਇੱਕ ਭਟਕਣਾ-ਮੁਕਤ ਕੰਧ ਵੱਲ ਮੁੜੋ। ਆਪਣੀ ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ ਨੂੰ ਸਿੱਧੀ, ਮੋਢਿਆਂ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਅਤੇ ਠੋਡੀ ਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਰੱਖੋ, ਜੋ ਡਾਇਆਫ੍ਰਾਮ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਣ - ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਊਰਜਾ ਦੇ ਲੰਘਣ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

- ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਮੁਦਰਾ (ਖੱਬੇ ਹੱਥ ਦੀਆਂ ਉਂਗਲਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ) ਬਣਾਓ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਦੀਆਂ ਉਂਗਲਾਂ 'ਤੇ ਆਰਾਮ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਅੰਗੂਠੇ ਦੇ ਸਿਰੇ ਨੂੰ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਛੂਹਣਾ; ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਗੋਦੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ)। ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਧਿਆਨ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​​​ਕਰਦਾ ਹੈ. ਤਿੰਨ ਡੂੰਘੇ ਸਾਹ ਲੈਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਆਪਣਾ ਮੂੰਹ ਬੰਦ ਕਰੋ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਨੱਕ ਰਾਹੀਂ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਹ ਲਓ। ਫਿਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਮਨ ਦੀਆਂ ਹਰਕਤਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖੋ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪਾਸ ਹੋਣ ਦਿਓ।