"Tendre mais assurée, la question posée par la nonne Coen résonne parmi les personnes présentes au temple Taikozan Tenzuizenji, siège de la communauté zen-bouddhiste Zendo Brasil, situé dans le quartier de Pacaembu, à São Paulo.core a été fondé par des religieux, liés à la tradition bouddhiste zen Sotoshu. La doctrine est originaire de Chine, mais a été introduite au Japon par le maître Eihei Dogen (1200-1253). L'engagement de cette lignée est de perpétuer les enseignements du Bouddha Shakyamuni, un homme illuminé qui a vécu en Inde il y a environ 2600 ans et qui a atteint l'éveil suprême en pratiquant zazen, le centre d'intérêt de cette discipline. "Si vous voulez calmer l'esprit, vous pouvez le faire,Notre ordre n'est pas contemplatif", prévient la missionnaire dans l'une de ses conférences. Zazen peut être pratiqué par tout le monde, quelle que soit sa religion. Lors de ma première expérience avec cette forme de méditation, j'avais une vague idée de ce qui m'attendait. Je savais seulement que je devais m'asseoir les jambes croisées, face à un mur, et rester immobile pendant quelques minutes. C'est tout. et"Za" signifie assis ; "zen", état méditatif profond et subtil. Zazen, c'est prendre conscience de soi et de la toile de la vie dont nous sommes les causes, les conditions et les effets", enseigne Coen.

Assis sur un coussin rond adapté à l'exercice (appelé zafu), les jambes en position de lotus ou de demi-lotus (le pied droit reposant sur le genou de la jambe gauche et le pied gauche sur le sol), les genoux reposant sur le sol et le dos droit dans une posture ferme et confortable, je me remémore les conseils sur la manière de gérer les pensées : "Elles vont et viennent, tantôt calmes, tantôt agitées.Laissez-les suivre. L'esprit ne sera jamais vidé. Vous prendrez simplement la position de l'observateur. Et vous pouvez choisir de ne pas rester coincé dans l'activité mentale". Je me souviens alors de la triade du bouddhisme zen : observer, agir et transmuter. "Quel bonheur de connaître l'esprit et de pouvoir l'utiliser correctement, en comprenant que les émotions sont naturelles. La grande question est de savoir ce que nous faisons de ce que nous ressentons", souligne l'auteur de l'article.nonne.

C'est ce que j'essaie de faire, en voulant persévérer, malgré les tensions ressenties dans différentes parties du corps, l'inconfort généré par l'immobilité, ainsi que la musique forte à l'extérieur et une échasse à ailes noires qui vole sur mon front. Il est important de résister au désir de bouger pour soulager immédiatement l'inconfort. Cet apprentissage nous accompagne même dans la vie", explique la nonne wahô,De la capacité à se dresser comme une montagne au détachement par rapport aux désirs, aux sentiments et aux sensations qui décident de nous rendre visite au bon moment - et passent bientôt, comme tout le reste - en passant par le cérémonial qui guide la pratique dans le temple, tout est une occasion de vivre le zen, c'est-à-dire de prendre conscience de chaque geste.

Ce n'est pas un hasard si la recherche associe cette formation à la réduction du stress, à l'amélioration du traitement du syndrome de panique et au développement des zones du cerveau liées à la compassion et à l'amour. "Aujourd'hui, je me sens plus sensible et plus perspicace dans les relations interpersonnelles", déclare Victor Amarante, homme d'affaires de São Paulo, adepte de la formation depuis trois mois.Je me sens équilibrée et connectée. J'apprécie la subtilité de tout ce qui est... Je suis simplement", résume-t-elle, indépendamment de tout bruit ou distraction extérieure. Le plus important, selon la nonne Coen, est de pratiquer pour pratiquer. Sans grandes attentes. En restant simplement attentif, instant après instant.

Comment procéder

- Choisissez un endroit calme, que ce soit à la maison, au travail ou à l'extérieur, le matin, l'après-midi ou le soir. Vous pouvez vous asseoir les jambes croisées sur le zafu (genoux posés sur le sol) ou vous agenouiller et vous asseoir avec les ischions posés sur un tabouret bas. Vous pouvez également vous asseoir sur le bord d'une chaise ou même sur le bord du lit, en gardant les genoux légèrement en dessous des hanches et les pieds bien à plat.sur le sol et alignés au niveau des épaules.

- Déterminez le temps dont vous disposez - au début, cinq minutes seulement - et réglez un réveil en douceur. Avec l'expérience, augmentez la durée de la méditation jusqu'à 40 minutes. Souvent, le cerveau s'entraîne tellement que le réveil n'est plus nécessaire.

- Les yeux entrouverts et la vision à 45 degrés (il est important de ne pas fermer les yeux pour rester conscient du moment présent), face à un mur sans distraction, gardez la colonne vertébrale bien droite, les épaules en arrière et le menton vers le bas, ce qui permet au diaphragme de s'ouvrir et facilite le passage du prana - l'énergie vitale.

- Faites le mudra cosmique (le dos des doigts de la main gauche reposant sur les doigts de la main droite et les extrémités des pouces se touchant doucement ; les débutants peuvent utiliser leurs genoux comme support). ce geste renforce l'état d'attention. après trois respirations profondes, fermez la bouche et respirez de manière naturelle par les narines. ensuite, observez les mouvements de l'esprit, sans les contrôler. laissez-les aller.