"Har du nogensinde befundet dig i stilhedens store intimitet?" Nonnen Coens ømme, men bestemte spørgsmål giver genlyd blandt de tilstedeværende i Taikozan Tenzuizenji-templet, hovedkvarteret for Zen-Buddhist Zendo Brasil Community, som ligger i Pacaembu-distriktet i São Paulo.kerne blev grundlagt af religiøse, knyttet til den Sotoshu Zen-buddhistiske tradition. Læren stammer fra Kina, men blev bragt til Japan af mester Eihei Dogen (1200-1253). Forpligtelsen for denne linje er at forevige læren fra Shakyamuni Buddha, en oplyst mand, der levede i Indien for omkring 2600 år siden og opnåede højeste opvågnen ved at praktisere zazen, målet for interesse der. "Hvis du ønsker at stille sindet,Vores orden er ikke kontemplativ", advarer missionæren i en af sine taler. Zazen kan praktiseres af alle, uanset religion. I min første erfaring med denne meditationsform havde jeg en vag idé om, hvad der ventede mig. Jeg vidste kun, at jeg skulle sidde med benene over kors, vendt mod en væg og være stille i et par minutter. Det er alt. Og"Za" betyder at sidde; "zen", dyb og subtil meditativ tilstand. "Zazen er at være bevidst om sig selv og det livsnet, hvor vi er årsager, betingelser og virkninger", underviser Coen.

Siddende på en rund pude, der er egnet til træning (kaldet en zafu), med benene i lotus- eller halvlotusstilling (hvor højre fod er på knæet på venstre ben og venstre fod på gulvet), knæene hvilende på gulvet og ryggen oprejst i en fast og behagelig stilling, husker jeg vejledningen om, hvordan man håndterer tanker: "De vil komme og gå. Nogle gange rolige, nogle gange ophidsede.Lad dem følge med. Sindet vil aldrig blive tømt. Du vil bare indtage observatørens position. Og du kan vælge ikke at sidde fast i den mentale aktivitet". Så husker jeg zenbuddhismens triade: observere, handle og transmutere. "Hvor vidunderligt at kende sindet og være i stand til at bruge det på en ordentlig måde og forstå, at følelser er naturlige. Hvad vi gør med det, vi føler, er det store spørgsmål", understregernonne.

Det er det, jeg forsøger at gøre, villig til at holde ud, på trods af spændingerne i forskellige dele af kroppen, ubehaget ved ubevægeligheden, såvel som den høje musik udenfor og en sortvinget stylte, der flyver mod min pande. Det er vigtigt at modstå ønsket om at bevæge sig for straks at lindre ubehaget. Denne lærdom følger os endda i livet", forklarer Wahô-nonnen,Fra evnen til at stå som et bjerg til frigørelse i forhold til ønsker, følelser og fornemmelser, der beslutter sig for at besøge os på det rigtige tidspunkt - og snart passerer, som alt andet - til det ceremonielle, der styrer praksis i templet, er alt en mulighed for at leve zen, med andre ord, at blive bevidst om hver gestus.

Det er ikke tilfældigt, at forskning forbinder denne træning med stressreduktion, forbedringer i behandlingen af paniksyndrom og udvikling af hjerneområder relateret til medfølelse og kærlighed. "I dag føler jeg mig mere følsom og opmærksom i mellemmenneskelige relationer", siger forretningsmanden Victor Amarante fra São Paulo, som har været adept i tre måneder.Jeg føler mig afbalanceret og forbundet. Jeg værdsætter det subtile i alt, hvad der er... Jeg er bare", opsummerer hun, uanset ekstern støj eller distraktion. Det vigtigste, ifølge nonnen Coen, er at øve sig for øvningens skyld. Uden store forventninger. Bare at være opmærksom, øjeblik efter øjeblik.

Sådan gør du

- Vælg et roligt sted, enten hjemme, på arbejdet eller udendørs, om morgenen, eftermiddagen eller aftenen. Du kan sidde med benene over kors på zafu (knæene på gulvet) eller knæle og sidde med issen hvilende på en lav skammel. Du kan også sidde på kanten af en stol eller endda på sengen, mens du holder knæene lidt under hofterne og fødderne flade.på gulvet og på linje med skuldrene.

- Bestem den tid, du har til rådighed - i begyndelsen kun fem minutter - og sæt et blidt vækkeur. Med erfaring kan du øge meditationsperioden til 40 minutter. Ofte bliver hjernen så trænet, at et vækkeur ikke længere er nødvendigt.

- Med øjnene på klem og synet i en 45 graders vinkel (det er vigtigt ikke at lukke øjnene for at være opmærksom på nuet) vender du dig mod en væg uden distraktioner. Hold rygsøjlen oprejst, skuldrene tilbage og hagen nedad, så mellemgulvet kan åbne sig og lette passagen af prana - vital energi.

- Lav den kosmiske mudra (bagsiden af fingrene på venstre hånd hviler på fingrene på højre hånd, og tommelfingerspidserne rører forsigtigt hinanden; begyndere kan bruge skødet som støtte). Denne gestus forstærker tilstanden af opmærksomhed. Efter tre dybe indåndinger lukker du munden og trækker vejret på en naturlig måde gennem næseborene. observer derefter sindets bevægelser uden at kontrollere dem. lad dem gå.