"നിശബ്ദതയുടെ വലിയ സാമീപ്യത്തിൽ നിങ്ങൾ എപ്പോഴെങ്കിലും കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ടോ?". സാവോ പോളോയിലെ പകെംബു അയൽപക്കത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന സെൻഡോ ബ്രസീൽ സെൻ-ബുദ്ധിസ്റ്റ് കമ്മ്യൂണിറ്റിയുടെ ആസ്ഥാനമായ തായ്‌കോസാൻ ടെൻസുസെൻജി ക്ഷേത്രത്തിൽ സന്നിഹിതരായിരുന്നവർക്കിടയിൽ കന്യാസ്ത്രീ കോയൻ ഉന്നയിച്ച ചോദ്യം ആർദ്രവും എന്നാൽ ഉറച്ചതും. പൂന്തോട്ടങ്ങളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട ഒരു വീട്ടിൽ, കളി ദിവസങ്ങളിൽ വളരെ ബഹളമയമാകുന്ന ഒരു ഫുട്ബോൾ സ്റ്റേഡിയത്തിന് അടുത്തായി സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്ന ഈ ന്യൂക്ലിയസ്, സോതോഷു സെൻ-ബുദ്ധമത പാരമ്പര്യവുമായി ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന കന്യാസ്ത്രീയാണ് സ്ഥാപിച്ചത്. ഈ സിദ്ധാന്തം ജനിച്ചത് ചൈനയിലാണ്, പക്ഷേ മാസ്റ്റർ ഐഹി ഡോഗൻ (1200-1253) ജപ്പാനിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി. ഏകദേശം 2600 വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ഇന്ത്യയിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു പ്രബുദ്ധനായ മനുഷ്യനായ ഷാക്വിയാമുനി ബുദ്ധന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ ശാശ്വതമാക്കാനാണ് ഈ വംശത്തിന്റെ പ്രതിബദ്ധത. “നിങ്ങളുടെ മനസ്സിനെ ശാന്തമാക്കാൻ നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ തെറ്റായ സ്ഥലത്താണ് എത്തിയിരിക്കുന്നത്. ഞങ്ങളുടെ ഓർഡർ ധ്യാനാത്മകമല്ല", മിഷനറി തന്റെ ഒരു പ്രഭാഷണത്തിൽ മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു. അവരുടെ മതം പരിഗണിക്കാതെ ആർക്കും Zazen പ്രയോഗിക്കാവുന്നതാണ്. ഈ ധ്യാന നിരയിലെ എന്റെ ആദ്യ അനുഭവത്തിൽ, എന്താണ് എന്നെ കാത്തിരിക്കുന്നത് എന്നതിനെക്കുറിച്ച് എനിക്ക് അവ്യക്തമായ ഒരു ആശയം ഉണ്ടായിരുന്നു. ഞാൻ ചുവരിന് അഭിമുഖമായി കാലു കുത്തി ഇരിക്കുമെന്നും ഏതാനും മിനിറ്റുകൾ അനങ്ങാതെ ഇരിക്കുമെന്നും എനിക്കറിയാമായിരുന്നു. അതും. അതോടൊപ്പം തന്നെ കുടുതല്. "സ" എന്നാൽ ഇരിക്കുക; "zen", ആഴമേറിയതും സൂക്ഷ്മവുമായ ധ്യാനാവസ്ഥ. "സാസെൻ നിങ്ങളെ കുറിച്ചും ജീവിതത്തിന്റെ വലയത്തെ കുറിച്ചും ബോധവാന്മാരാണ്, അതിൽ നമ്മൾ കാരണങ്ങളും അവസ്ഥകളും ഫലങ്ങളും ഉണ്ട്", പഠിപ്പിക്കുന്നുകോയെൻ.

വ്യായാമത്തിന് അനുയോജ്യമായ ഒരു വൃത്താകൃതിയിലുള്ള തലയണയിൽ ഇരിക്കുക (സഫു എന്ന് വിളിക്കുന്നു), കാലുകൾ താമരയിലോ പകുതി താമരയിലോ ഇരിക്കുമ്പോൾ (വലത് കാൽ ഇടത് കാലിന്റെ കാൽമുട്ടിലും ഇടത് കാൽമുട്ടിലും ആയിരിക്കുമ്പോൾ തറയിൽ ), കാൽമുട്ടുകൾ നിലത്ത് വിശ്രമിക്കുകയും നട്ടെല്ല് നിവർന്നുനിൽക്കുകയും, ഉറച്ചതും സുഖപ്രദവുമായ ഒരു ഭാവത്തിൽ, ചിന്തകളുടെ ചികിത്സയെക്കുറിച്ചുള്ള മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശം ഞാൻ ഓർക്കുന്നു: “അവർ വരുകയും പോകുകയും ചെയ്യും. ചിലപ്പോൾ ശാന്തം, ചിലപ്പോൾ അസ്വസ്ഥത. അവരെ പോകാൻ അനുവദിക്കുക. മനസ്സ് ഒരിക്കലും സ്വയം ശൂന്യമാകില്ല. നിങ്ങൾ നിരീക്ഷകന്റെ സ്ഥാനം എടുക്കും. മാനസിക പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടാതിരിക്കാനും നിങ്ങൾക്ക് തീരുമാനിക്കാം. അപ്പോൾ ഞാൻ സെൻ ബുദ്ധമതത്തിന്റെ ത്രയം ഓർക്കുന്നു: നിരീക്ഷിക്കുക, പ്രവർത്തിക്കുക, പരിവർത്തനം ചെയ്യുക. “വികാരങ്ങൾ സ്വാഭാവികമാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കിക്കൊണ്ട് മനസ്സിനെ അറിയുന്നതും അത് ശരിയായി ഉപയോഗിക്കാൻ കഴിയുന്നതും എത്ര അത്ഭുതകരമാണ്. നമുക്ക് തോന്നുന്നത് കൊണ്ട് നമ്മൾ എന്ത് ചെയ്യുന്നു എന്നതാണ് വലിയ ചോദ്യം”, കന്യാസ്ത്രീ അടിവരയിട്ട് പറയുന്നു.

ശരീരത്തിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ അനുഭവപ്പെടുന്ന പിരിമുറുക്കങ്ങൾ, ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്ന അസ്വസ്ഥതകൾക്കിടയിലും സഹിച്ചുനിൽക്കാൻ ഞാൻ ശ്രമിക്കുന്നത് അതാണ്. അചഞ്ചലത, പുറത്ത് ഉച്ചത്തിലുള്ള സംഗീതവും ഒരു കൊതുകും എന്റെ നെറ്റിയിൽ നിന്ന് ചലിപ്പിക്കുന്നു. “അസ്വാസ്ഥ്യങ്ങൾ ഉടനടി ഒഴിവാക്കുന്നതിന് നീങ്ങാനുള്ള പ്രേരണയെ ചെറുക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്. ഈ പഠനം ജീവിതത്തിൽ നമ്മോടൊപ്പമുണ്ട്”, നവാഗതരെ നയിക്കാനുള്ള ചുമതലയുള്ള വഹോ കന്യാസ്ത്രീ വ്യക്തമാക്കുന്നു. ഒരു പർവതം പോലെ നിൽക്കാനുള്ള കഴിവ് മുതൽ ആഗ്രഹങ്ങൾ, വികാരങ്ങൾ, വികാരങ്ങൾ എന്നിവയിൽ നിന്നുള്ള വേർപിരിയൽ വരെ ശരിയായ സമയത്ത് ഞങ്ങളെ സന്ദർശിക്കാൻ തീരുമാനിക്കുന്നു - താമസിയാതെമറ്റെല്ലാ കാര്യങ്ങളെയും പോലെ അവർ കടന്നുപോകുന്നു - ക്ഷേത്രത്തിലെ ആചാരങ്ങളെ നയിക്കുന്ന ആചാരങ്ങൾ പോലും, എല്ലാം സെൻ ജീവിക്കാനുള്ള അവസരമാണ്, അതായത്, ഓരോ ആംഗ്യത്തെക്കുറിച്ചും ബോധവാന്മാരാകാൻ.

ആകസ്മികമായിട്ടല്ല, ഗവേഷണങ്ങൾ ഈ പരിശീലനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പിരിമുറുക്കം കുറയ്ക്കുക, പാനിക് സിൻഡ്രോം ചികിത്സയിലെ മെച്ചപ്പെടുത്തലുകൾ, അനുകമ്പ, സ്നേഹം എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മസ്തിഷ്ക മേഖലകളുടെ വികസനം. "ഇന്ന്, വ്യക്തിബന്ധങ്ങളിൽ എനിക്ക് കൂടുതൽ സെൻസിറ്റീവും ഉൾക്കാഴ്ചയും തോന്നുന്നു", മൂന്ന് മാസമായി അംഗമായ സാവോ പോളോയിൽ നിന്നുള്ള ബിസിനസുകാരനായ വിക്ടർ അമരന്റെ പറയുന്നു. കമുനിഡേഡ് സെൻ ഡോ ബ്രസീലിലെ വിദ്യാർത്ഥിനിയും സന്നദ്ധപ്രവർത്തകയുമായ പരാനയിൽ നിന്നുള്ള മൈസ കൊറേയ പറയുന്നു, താൻ തന്റെ സത്ത കണ്ടെത്തിയെന്ന്. “എനിക്ക് സമനിലയും ബന്ധവും തോന്നുന്നു. എല്ലാറ്റിന്റെയും സൂക്ഷ്മതയെ ഞാൻ അഭിനന്ദിക്കുന്നു... ഞാൻ വെറുതെയാണ്", അദ്ദേഹം സംഗ്രഹിക്കുന്നു. ഏതെങ്കിലും ബാഹ്യശബ്ദമോ അശ്രദ്ധയോ പരിഗണിക്കാതെ. ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യം, കന്യാസ്ത്രീ കോയന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, പരിശീലനത്തിനുവേണ്ടിയുള്ള പരിശീലനമാണ്. വലിയ പ്രതീക്ഷകളൊന്നുമില്ല. ഓരോ നിമിഷവും നിങ്ങളുടെ കണ്ണുകൾ തുറന്ന് നിൽക്കുക.

അത് എങ്ങനെ ചെയ്യാം

– വീട്ടിലായാലും ജോലിസ്ഥലത്തായാലും വെളിയിലായാലും, രാവിലെ ശാന്തമായ ഒരു സ്ഥലം തിരഞ്ഞെടുക്കുക , ഉച്ചയ്ക്ക് അല്ലെങ്കിൽ രാത്രി. നിങ്ങൾക്ക് നിങ്ങളുടെ കാലുകൾ സാഫുവിന് (തറയിൽ കാൽമുട്ടുകൾ) കുറുകെ വെച്ച് ഇരിക്കാം അല്ലെങ്കിൽ മുട്ടുകുത്തി ഒരു ചെറിയ സ്റ്റൂളിൽ നിങ്ങളുടെ ഹാംസ്ട്രിംഗുകൾ താങ്ങി ഇരിക്കാം. നിങ്ങൾക്ക് ഒരു കസേരയുടെ അരികിലോ കട്ടിലിന്റെയോ അരികിൽ ഇരിക്കാനും കഴിയും, നിങ്ങളുടെ കാൽമുട്ടുകൾ നിങ്ങളുടെ ഇടുപ്പിന് അൽപ്പം താഴെയും നിങ്ങളുടെ പാദങ്ങൾ തറയിൽ പരത്തുകയും നിങ്ങളുടെ തോളോട് ചേർന്നുനിൽക്കുകയും ചെയ്യുക.

–ലഭ്യമായ സമയം നിർണ്ണയിക്കുക - ആദ്യം, വെറും അഞ്ച് മിനിറ്റ് - ഒരു സോഫ്റ്റ് അലാറം ക്ലോക്ക് സജ്ജമാക്കുക. അനുഭവം ഉപയോഗിച്ച്, ധ്യാന കാലയളവ് 40 മിനിറ്റ് വരെ വർദ്ധിപ്പിക്കുക. ഒരു അലാറം ക്ലോക്ക് ആവശ്യമില്ലാത്ത തരത്തിൽ പലപ്പോഴും തലച്ചോറിന് പരിശീലനം ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്.

- കണ്ണുകൾ പാതി തുറന്ന് 45 ഡിഗ്രി കോണിൽ ദർശനം നടത്തുക (ഇപ്പോഴത്തെ നിമിഷത്തെക്കുറിച്ച് ബോധവാന്മാരായിരിക്കാൻ നിങ്ങളുടെ കണ്ണുകൾ അടയ്ക്കാതിരിക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്. ), ശ്രദ്ധ വ്യതിചലിക്കാത്ത മതിലിലേക്ക് തിരിയുക. നിങ്ങളുടെ നട്ടെല്ല് നിവർന്നുനിൽക്കുക, തോളുകൾ പുറകോട്ടും താടി താഴോട്ടും വയ്ക്കുക, ഇത് ഡയഫ്രം തുറക്കാൻ അനുവദിക്കുകയും പ്രാണന്റെ കടന്നുപോകൽ സുഗമമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു - ജീവൽ ഊർജ്ജം.

- കോസ്മിക് മുദ്ര (ഇടത് കൈയുടെ വിരലുകളുടെ പിൻഭാഗം) ഉണ്ടാക്കുക വലതു കൈയുടെ വിരലുകളിൽ വിശ്രമിക്കുകയും തള്ളവിരലിന്റെ നുറുങ്ങുകൾ മൃദുവായി സ്പർശിക്കുകയും ചെയ്യുക; തുടക്കക്കാർക്ക് പിന്തുണയ്‌ക്കായി മടിയിൽ ഉപയോഗിക്കാം). ഈ ആംഗ്യം ശ്രദ്ധയുടെ അവസ്ഥയെ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു. മൂന്ന് ആഴത്തിലുള്ള ശ്വാസത്തിന് ശേഷം, നിങ്ങളുടെ വായ അടച്ച് നിങ്ങളുടെ മൂക്കിലൂടെ സ്വാഭാവികമായി ശ്വസിക്കുക. എന്നിട്ട് മനസ്സിന്റെ ചലനങ്ങളെ നിയന്ത്രിക്കാതെ നിരീക്ഷിക്കുക. അവർ കടന്നുപോകട്ടെ.