"Hefur þú einhvern tíma fundið þig í mikilli nánd þögnarinnar?". Hin blíðlega en samt ákveðna spurning sem nunna Coen varpaði fram hljómar meðal viðstaddra í Taikozan Tenzuizenji hofinu, höfuðstöðvum Zendo Brasil Zen-Buddhist Community, sem staðsett er í Pacaembu hverfinu í São Paulo. Kjarninn var settur upp í húsi umkringt görðum, við hliðina á fótboltaleikvangi, sem verður nokkuð hávær á leikdögum, og var kjarninn stofnaður af nunnunni, tengdur Sotoshu Zen-Buddhism hefð. Kenningin fæddist í Kína, en var flutt til Japan af meistara Eihei Dogen (1200-1253). Skuldbinding þessarar ættar er að viðhalda kenningum Shaquiamuni Buddha, upplýsts manns sem bjó á Indlandi fyrir um 2600 árum síðan og náði æðstu vakningu með því að æfa zazen, markmið áhugamanna þar. „Ef þú vilt róa hugann ertu kominn á rangan stað. Skipun okkar er ekki íhugandi,“ varar trúboðinn við í einum fyrirlestra sinna. Zazen geta allir stundað, óháð trúarbrögðum. Í fyrstu reynslu minni í þessari hugleiðslu hafði ég óljósa hugmynd um hvað beið mín. Ég vissi bara að ég myndi sitja með krosslagða fætur, andspænis vegg og að ég yrði hreyfingarlaus í nokkrar mínútur. Og það. Og mikið meira. „Za“ þýðir að sitja; „zen“, djúpt og fíngert hugleiðsluástand. „Zazen er að vera meðvitaður um sjálfan þig og lífsins vef þar sem við erum orsakir, aðstæður og afleiðingar“, kennirCoen.

Sitjandi á hringlaga púða sem hentar fyrir æfinguna (kallað zafu), með fæturna í lotus- eða hálf lotusstöðu (þegar hægri fótur er á hné vinstri fótar og vinstri fótur er á gólfinu), hné sem hvíla á jörðinni og hryggurinn uppréttur, í þéttri og þægilegri stellingu, man ég eftir leiðbeiningunum varðandi meðferð hugsana: „Þær munu koma og fara. Stundum rólegur, stundum órólegur. Leyfðu þeim að fara. Hugurinn mun aldrei tæma sig. Þú munt bara taka stöðu áhorfandans. Og þú getur valið að festast ekki í andlegri starfsemi.“ Svo man ég eftir þrennu Zen-búddisma: fylgjast með, bregðast við og umbreyta. „Hversu dásamlegt að þekkja hugann og geta notað hann rétt, skilja að tilfinningar eru náttúrulegar. Hvað við gerum við það sem okkur finnst er stóra spurningin“, undirstrikar nunnan.

Það er það sem ég reyni að gera, tilbúin til að þrauka, þrátt fyrir spennuna sem finnst á mismunandi líkamshlutum, óþægindin sem myndast af völdum hreyfingarleysi, fyrir utan háværa tónlistina fyrir utan og fluga sem rennur um ennið á mér. „Það er mikilvægt að standast hvötina til að hreyfa sig til að draga strax úr óþægindum. Þetta nám fylgir okkur jafnvel í lífinu,“ útskýrir Wahô-nunnan, sem sér um að leiðbeina nýliðunum. Allt frá hæfileikanum til að standa eins og fjall til að losa sig við langanir, tilfinningar og tilfinningar sem ákveða að heimsækja okkur á réttum tíma – og fljótlegaþeir standast, eins og allt annað - jafnvel athöfnin sem stýrir iðkuninni í musterinu, allt er tækifæri til að lifa zen, það er að verða meðvitaður um hverja látbragð.

Ekki fyrir tilviljun, rannsóknir tengjast þessari þjálfun til að draga úr streitu, úrbótum í meðferð við kvíðaheilkenni og þróun heilasvæða sem tengjast samúð og ást. „Í dag finnst mér ég næmari og innsæi í mannlegum samskiptum,“ segir kaupsýslumaðurinn Victor Amarante, frá São Paulo, sem hefur verið meðlimur í þrjá mánuði. Maisa Correia, frá Paraná, sem er nemandi og sjálfboðaliði í Comunidade Zen do Brasil, segist hafa fundið kjarna sinn. „Mér finnst ég vera í jafnvægi og tengjast. Ég kann að meta fínleikann í öllu sem er... ég er einfaldlega það,“ segir hann í stuttu máli. Burtséð frá utanaðkomandi hávaða eða truflun. Það mikilvægasta, að sögn nunna Coen, er æfing í þágu æfingarinnar. Engar miklar væntingar. Bara að hafa augun opin, augnablik eftir augnablik.

Hvernig á að gera það

– Veldu rólegan stað, hvort sem er heima, í vinnunni eða utandyra, á morgnana , síðdegis eða á kvöldin. Þú getur setið með krosslagða fætur yfir zafu (hnén á gólfinu) eða krjúpað og setið með aftan í læri studd á litlum hægðum. Þú getur líka setið á brún stóls eða jafnvel rúminu, haltu hnjánum aðeins fyrir neðan mjaðmirnar og fæturna flata á gólfinu og í takt við axlirnar.

–Ákvarðu þann tíma sem er tiltækur – í fyrstu, aðeins fimm mínútur – og stilltu mjúka vekjaraklukku. Með reynslu skaltu auka hugleiðslutímann í allt að 40 mínútur. Oft er heilinn svo þjálfaður að ekki er lengur þörf á vekjaraklukku.

– Með augun hálf opin og sjónina í 45 gráðu horni (mikilvægt er að loka ekki augunum til að vera meðvitaður um líðandi stund ), snúðu þér að truflunarlausum vegg. Haltu hryggnum beinum, öxlum aftur og höku niðri, sem leyfir opnun þindarinnar og auðveldar framgöngu prana – lífsorkunnar.

– Gerðu kosmíska mudra (aftan á fingur vinstri handar) hvílir á fingrum hægri handar og þumalfingur snertist varlega; byrjendur geta notað kjöltuna til stuðnings). Þessi bending styrkir stöðu athyglinnar. Eftir þrjár djúpar andann skaltu loka munninum og anda náttúrulega í gegnum nösina. fylgjast svo með hreyfingum hugans án þess að stjórna þeim. Leyfðu þeim að fara framhjá.