രാജ്യത്തുടനീളം വ്യാപിച്ച പ്രകടനങ്ങളുടെ ഗിയറുകളെ പ്രകാശിപ്പിക്കാനുള്ള ശ്രമത്തിൽ ഈയടുത്ത മാസങ്ങളിൽ ഉച്ചരിച്ച ഒന്നിലധികം ശബ്ദങ്ങളിൽ ഒന്ന്, പ്രത്യേകിച്ച് പത്രമാധ്യമങ്ങളിലെ നാല് കാറ്റിൽ നിന്ന് പ്രതിധ്വനിച്ചു. സാമൂഹ്യശാസ്ത്രജ്ഞനും രാഷ്ട്രീയ ശാസ്ത്രജ്ഞനും മനുഷ്യാവകാശ പ്രവർത്തകനും ഫെഡറൽ യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഓഫ് റിയോ ഡി ജനീറോയിലെ (UFRJ) പ്രൊഫസറുമായ പൗലോ ബയയുടേതാണ് ഇത്. നഗരങ്ങളുടെയും വികാരങ്ങളുടെയും സാമൂഹ്യശാസ്ത്രം - നഗരങ്ങൾ, അധികാരം, രാഷ്ട്രീയവും സാമൂഹികവുമായ പെരുമാറ്റം എന്നിവ തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം - വിഷയങ്ങളിൽ പണ്ഡിതനായ ഒരു പണ്ഡിതൻ, അഭൂതപൂർവമായ ഒരു പ്രതിഭാസത്തെ ഒരു ചട്ടക്കൂടിൽ ഉൾക്കൊള്ളാൻ പ്രയാസമുള്ളതിനാൽ ബയ വിശദീകരിച്ചു. വിശദീകരിക്കുകയും ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുകയും സംവാദം ചെയ്യുകയും വിമർശിക്കുകയും പണം നൽകുകയും ചെയ്തു. കഴിഞ്ഞ ജൂലൈയിൽ, റിയോ ഡി ജനീറോയുടെ തലസ്ഥാനത്തെ സമീപപ്രദേശമായ ആറ്റെറോ ഡോ ഫ്ലെമെംഗോയിലൂടെ ദൈനംദിന നടത്തത്തിനായി വീട്ടിൽ നിന്ന് പോകുമ്പോൾ, അവൾ ഒരു മിന്നൽ തട്ടിക്കൊണ്ടുപോകലിന് ഇരയായി. ആയുധധാരികളും കവചക്കാരുമായ ആളുകൾ സന്ദേശം നൽകി: "ഇന്റർവ്യൂകളിൽ മിലിട്ടറി പോലീസിനെക്കുറിച്ച് മോശമായി സംസാരിക്കരുത്" - എപ്പിസോഡിന് തൊട്ടുമുമ്പ്, ലെബ്ലോണിലെ കൊള്ളയും മറ്റ് ക്രിമിനൽ പ്രവൃത്തികളും നേരിടുന്ന പോലീസ് ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെ നിഷ്ക്രിയത്വത്തെ ഗവേഷകൻ പരസ്യമായി അപലപിച്ചിരുന്നു. മൂലയിൽ, ഏതാനും ആഴ്‌ചകളോളം നഗരം വിട്ട് അവൻ ശക്തിയോടെ മടങ്ങി. “എനിക്ക് നിശബ്ദത പാലിക്കാൻ കഴിയില്ല, കാരണം ഞാൻ ആവിഷ്കാര സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനുള്ള അവകാശത്തെ ലംഘിക്കും, കഠിനമായി നേടിയ അവകാശം,” അദ്ദേഹം ന്യായീകരിക്കുന്നു. ഹിന്ദുമതത്തിന്റെയും ടിബറ്റൻ ബുദ്ധമതത്തിന്റെയും അനുയായിയായ ഇന്ത്യൻ വംശജരുടെ അക്കാദമിക് എന്താണെന്ന് ചുവടെ പരിശോധിക്കുക.അവർ. ഞാൻ അവരെ മനസ്സിലാക്കണം.

ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ നിങ്ങൾ എങ്ങനെയാണ് ആത്മീയതയും ആത്മജ്ഞാനവും വളർത്തിയെടുക്കുന്നത്?

ഇക്കാര്യത്തിൽ എന്റെ പ്രധാന പ്രവർത്തനങ്ങളിലൊന്ന് ധ്യാനമാണ്. എല്ലാ ദിവസവും രാവിലെയും ഉറങ്ങുന്നതിന് മുമ്പും ഞാൻ ധ്യാനിക്കുന്നു. യോഗയും സർക്കിൾ ഡാൻസും പോലെയുള്ള നിഷ്ക്രിയവും സജീവവുമായ രീതികൾ ഞാൻ മാറിമാറി ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഞാൻ താമസിക്കുന്ന ഫ്ലെമെംഗോ അയൽപക്കത്തിലൂടെയുള്ള ദൈനംദിന നടത്തം, ഈ കൂടുതൽ ആത്മീയ മണ്ഡലവുമായുള്ള ബന്ധത്തിന്റെ ഒരു നിമിഷമായും സന്തുലിതാവസ്ഥയുടെ ഉറവിടമായും പ്രവർത്തിക്കുന്നു.

ഇതും കാണുക: സാൻഡ് ടോണുകളും വൃത്താകൃതിയിലുള്ള രൂപങ്ങളും ഈ അപ്പാർട്ട്മെന്റിലേക്ക് ഒരു മെഡിറ്ററേനിയൻ അന്തരീക്ഷം കൊണ്ടുവരുന്നു.സൂഫിസത്തിന് പറയാനുള്ളത് - ഭാഗ്യവശാൽ, ഉച്ചത്തിൽ, വ്യക്തതയോടെ - ഈ ഭീമാകാരമായ മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ ദിശയെക്കുറിച്ച്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, എന്നത്തേക്കാളും കൂടുതൽ ഉണർന്നിരുന്നു.

അദ്ദേഹത്തിന്റെ താൽപ്പര്യം സാമൂഹിക അവകാശവാദങ്ങളുടെ വിഷയത്തിലേക്ക് തിരിയാൻ ഇടയാക്കിയത് ?

പത്തുവർഷമായി ഞാൻ അക്രമം, കുറ്റകൃത്യം, ഫവേലകൾ എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വിഷയങ്ങൾ പഠിക്കുന്നു. പുതിയ എന്തെങ്കിലും ഉണ്ടെന്ന് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കി - വീട്ടുജോലിക്കാർ ജീവിതത്തിൽ മറ്റെന്തെങ്കിലും ആഗ്രഹിക്കുന്നു, അതുപോലെ തന്നെ നിർമ്മാണ തൊഴിലാളികളും. അതുവരെ, സാമ്പത്തിക വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് ഒരു ധാരണ മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ (ഈ ജനസംഖ്യ കൂടുതൽ തൈര്, കാറുകൾ, റഫ്രിജറേറ്ററുകൾ മുതലായവ ഉപയോഗിക്കുന്നു). അത് അവിടെ നിന്നു. ഞാൻ എന്നോട് തന്നെ ചോദിച്ചത് ഇതാണ്: "അവർ അത്തരം ഇനങ്ങൾ കഴിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അവർക്ക് എന്ത് വികാരങ്ങളും വികാരങ്ങളും ഉണ്ടാകാൻ തുടങ്ങും?"

നിങ്ങൾ എന്താണ് കണ്ടെത്തിയത്?

അത് ദരിദ്രരുടെയും ഒരു ചെറിയ ഇടത്തരക്കാരുടെയും ഒരു ചെറിയ സമ്പന്നരുടെയും വലിയ അടിത്തറ ബ്രസീലിൽ ഇല്ല. ഞങ്ങൾക്ക് വളരെ സമ്പന്നരായ കുറച്ച് ആളുകളുണ്ട്, വളരെ ദരിദ്രരായ കുറച്ച് ദരിദ്രർ, ഒരു വലിയ മധ്യവർഗം. ടിവിയും കംപ്യൂട്ടറും കാറും മോട്ടോർ സൈക്കിളും വാങ്ങാൻ തുടങ്ങിയതുകൊണ്ട് മാത്രം വ്യക്തി മധ്യവർഗമായി മാറുന്നില്ല. അവൻ ഒരു മധ്യവർഗമായി ആഗ്രഹിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു, അതായത്, അവൻ തന്റെ മൂല്യങ്ങൾ മാറ്റുന്നു. അവർ നന്നായി പരിഗണിക്കപ്പെടാനും ബഹുമാനിക്കപ്പെടാനും സ്ഥാപനങ്ങൾ പ്രവർത്തിക്കാനും തീരുമാനമെടുക്കുന്ന പ്രക്രിയയിൽ പങ്കെടുക്കാനും ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഈ പൊതുവായ ഉത്കണ്ഠകൾ അത്തരം വ്യത്യസ്ത പ്രസ്ഥാനങ്ങളെ ഒന്നിപ്പിച്ചു.

രാജ്യത്തുടനീളം അടുത്തിടെ പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ട കൂട്ടായ അതൃപ്തിയുടെ ലക്ഷണങ്ങൾ ഇതിനകം തന്നെ ശ്രദ്ധിക്കപ്പെട്ടു.എല്ലാ ദിവസവും?

ഇതും കാണുക: മനോഹരവും വിലകുറഞ്ഞതും ലളിതവുമായ ഒരു മരം പാത്രം സ്വയം ഉണ്ടാക്കുക!

കുറഞ്ഞത് ഏഴു വർഷം മുമ്പ്, ലക്ഷണങ്ങൾ പ്രകടമായിരുന്നു, എന്നാൽ ഇപ്പോഴുള്ള അളവിലും അനുപാതത്തിലും ആയിരുന്നില്ല. ഇവിടെ ഒരു രോഷം ഉണ്ടായിരുന്നു, അവിടെ മറ്റൊരു അതൃപ്തി. ആശ്ചര്യം ഉത്തേജകമായിരുന്നു: ബസ് നിരക്ക് വർദ്ധന, ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകളെ തെരുവിലിറക്കി. 3,700-ലധികം മുനിസിപ്പാലിറ്റികൾ പ്രകടനങ്ങൾ രജിസ്റ്റർ ചെയ്തു. അഭൂതപൂർവമായ ഒരു വസ്തുത.

പ്രതിഷേധങ്ങളുടെ കുരുക്കിൽ അവശ്യ വിഷയങ്ങൾ തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയുമോ?

ജനങ്ങൾക്ക് സ്ഥാപനങ്ങൾ പ്രവർത്തിക്കണം, അതിനായി അഴിമതി ആവശ്യമാണ് ഉന്മൂലനം ചെയ്യപ്പെടും. ഇതാണ് മാക്രോതീം എന്ന് പറയാം. എന്നാൽ ഓരോ ഗ്രൂപ്പും അവരവരുടെ ആഗ്രഹങ്ങൾ അവകാശപ്പെടാൻ തുടങ്ങി. നിറ്റെറോയിയിൽ, 80 ഓളം പെൺകുട്ടികൾ ഈ അടയാളം പ്രദർശിപ്പിക്കുന്നത് ഞാൻ കണ്ടു: "ഞങ്ങൾക്ക് ഞങ്ങളെ ബഹുമാനിക്കുന്ന ഒരു യഥാർത്ഥ ഭർത്താവിനെ വേണം, കാരണം ലൈംഗിക ബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടാൻ പുരുഷന്മാരുടെ കുറവില്ല". ചുറ്റുമുള്ള മാധ്യമപ്രവർത്തകർ അത് അസംബന്ധമാണെന്ന് കരുതി. എന്നാൽ ഈ വാക്കുകൾ പുനഃപരിശോധിക്കാൻ ഞാൻ അവരോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു. അവർ ബഹുമാനത്തിനായി നിലവിളിച്ചു. മാഷിസ്മോയെ അപലപിച്ചുകൊണ്ട് അവർ ലിംഗപ്രശ്നം കൊണ്ടുവന്നു. വ്യത്യസ്ത അജണ്ടകളുണ്ട്, പക്ഷേ ഒരു പൊതു വികാരത്താൽ ഐക്യപ്പെടുന്നു. ഞാൻ ആവർത്തിക്കുന്നു: ഈ ഗ്രൂപ്പുകളെല്ലാം അംഗീകരിക്കപ്പെടാനും ബഹുമാനിക്കപ്പെടാനും തീരുമാനമെടുക്കൽ പ്രക്രിയയിൽ പങ്കെടുക്കാനും ആഗ്രഹിക്കുന്നു. എന്റെ ഗവേഷണത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, ഇറ്റാലിയൻ സൈക്കോ അനലിസ്റ്റ് കോണ്ടാർഡോ കാലിഗാരിസിന്റെ ഹലോ ബ്രസീൽ എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് എനിക്ക് പ്രചോദനം ലഭിച്ചതായി ഞാൻ ഓർക്കുന്നു. അതിൽ, ഈ ഭൂമിയെ സ്നേഹിക്കുന്ന ഒരു വിദേശി ബ്രസീൽ എന്തിനാണ് ബ്രസീലുകാർ പറയുന്നത് എന്ന് മനസിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. ബ്രസീൽ കുട്ടികളെ പ്രവേശിപ്പിക്കാത്തതാണ് ഇതിന് കാരണമെന്നാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ നിഗമനംജന്മനാട്ടിൽ തന്നെ. എന്നാൽ ഇപ്പോൾ ഞങ്ങൾക്ക് പ്രവേശിക്കാനും പങ്കെടുക്കാനും താൽപ്പര്യമുണ്ട്, അതിനാലാണ് ഞങ്ങൾ "ബ്രസീൽ നമ്മുടേത്" എന്ന് വിളിച്ചുപറയുന്നത്.

കലാപം, രോഷം, കോപം തുടങ്ങിയ വികാരങ്ങൾക്ക് ഫലപ്രദമായ മാറ്റങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കാനാകുമോ അല്ലെങ്കിൽ അവ പരിമിതപ്പെടുത്താനുള്ള അപകടസാധ്യത സൃഷ്ടിക്കുമോ? കൊട്ടിഘോഷിക്കണോ?

പ്രകടനങ്ങളിൽ രോഷം ഉണ്ടായിരുന്നു, പക്ഷേ ഒറ്റപ്പെട്ട ഗ്രൂപ്പുകളിലല്ലാതെ വിദ്വേഷമല്ല. മൊത്തത്തിൽ, ലോകത്തിന് മാറാൻ കഴിയുമെന്ന പ്രതീക്ഷയുണ്ടായിരുന്നു, അതേ സമയം, എല്ലാ സ്ഥാപനങ്ങളോടും - രാഷ്ട്രീയ പാർട്ടികൾ, യൂണിയനുകൾ, സർവ്വകലാശാലകൾ, പത്രങ്ങൾ എന്നിവയോടുള്ള വെറുപ്പ്. എന്നാൽ വികാരം മാറണമെങ്കിൽ, സ്ഥാപനങ്ങൾക്ക് സെൻസിറ്റീവ് ചെവികൾ ഉണ്ടായിരിക്കണം, ഈ വികാരം കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ ശ്രമിക്കരുത്. ബസ് ടിക്കറ്റിന്റെ വില കുറച്ചിട്ട് കാര്യമില്ല കാരണം ശല്യം തുടരും. ഇപ്പോൾ, സ്ഥാപനങ്ങൾ ജനകീയ പങ്കാളിത്തത്തിനായി തുറന്ന് പ്രവർത്തിക്കാൻ തുടങ്ങിയാൽ... വിഷയം സ്കൂളിലും ആരോഗ്യ കേന്ദ്രത്തിലും പ്രവേശിക്കുകയും താൻ നന്നായി പഠിച്ചിട്ടുണ്ടെന്ന് തോന്നുകയും വേണം; പൊതുഗതാഗതം ഗുണനിലവാരം നൽകുന്നുണ്ടെന്ന് പരിശോധിക്കേണ്ടതുണ്ട്. അപ്പോൾ സ്ഥാപനങ്ങൾ അവർ മാറിത്തുടങ്ങിയെന്ന് മാത്രമല്ല, എപ്പോഴും ആയിരിക്കേണ്ടവരുടെ സേവനത്തിലാണ് തങ്ങളെന്നും തെളിയിക്കുന്നു.

അതായത്, ഇത്രയും പതിറ്റാണ്ടുകൾക്ക് ശേഷം വരുന്ന ഈ പ്രസ്ഥാനം. രാഷ്ട്രം അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടതായി തോന്നി - ഒരുപക്ഷേ വർഷങ്ങളുടെ സൈനിക സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിന്റെ ഫലമായി - ഒരു ഉണർവ്. ഈ അർത്ഥത്തിൽ, ആളുകൾ എന്താണ് ഉണർന്നിരിക്കുന്നത്?

അവർ രാഷ്ട്രീയവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടു, രാഷ്ട്രീയം ചെയ്തുകൊണ്ട് അവർ മയക്കപ്പെട്ടു, ഇത് നമ്മുടെ രാഷ്ട്രീയക്കാരെ നയിക്കുന്നു.നിരാശ, കാരണം ജനസംഖ്യ ഇനിമുതൽ ഇതേ കണക്കുകൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. അവർ അവരുടെ കംഫർട്ട് സോണിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കപ്പെടുന്നു. ഇന്നത്തെ ജനസമൂഹം വ്യക്തിജീവിതത്തിലും പൊതുജീവിതത്തിലും ധാർമ്മികതയും അന്തസ്സും ആഗ്രഹിക്കുന്നു, രാഷ്ട്രീയക്കാരോ സ്ഥാപനങ്ങളുടെ ചുമതലയുള്ളവരോ അത്തരം ആഗ്രഹങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നില്ലെന്ന് തിരിച്ചറിയുന്നു. പ്രതിമാസ അലവൻസ് സ്കീമിൽ വിഭജിക്കപ്പെട്ടവരുടെ കാര്യത്തിൽ എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നത് എന്നത് ഒരു പ്രതീകാത്മക ഉദാഹരണമാണ്. പഴയ ബ്രസീലിയൻ പാട്രിമോണിയലിസത്തിന്റെയും ഉപഭോക്തൃത്വത്തിന്റെയും മൂല്യങ്ങളും രാഷ്ട്രീയ പങ്കാളിത്തത്തിന്റെ അഭാവവും അന്തസ്സ്, ധാർമ്മികത, വ്യക്തിപരവും പൊതുപരവുമായ സത്യസന്ധത തുടങ്ങിയ മൂല്യങ്ങളുടെ പേരിൽ കുഴിച്ചുമൂടപ്പെടുന്നു. അതാണ് പ്രതീക്ഷ. രാജ്യത്തെ ശുദ്ധീകരിക്കുക എന്നാണതിന്റെ അർത്ഥം.

ഇതാണോ യുവരാജ്യത്തിന്റെ മനോഭാവം?

14 നും 35 നും ഇടയിൽ പ്രായമുള്ളവരാണ് പ്രകടനക്കാരിൽ ഭൂരിഭാഗവും. ഇന്നത്തെ ബ്രസീൽ ചെറുപ്പമോ പ്രായമോ ഒന്നുമല്ല. പക്വതയുള്ള രാജ്യമാണ്. ഈ പോപ്പുലേഷൻ സ്‌ലൈസിന് സ്‌കൂൾ വിദ്യാഭ്യാസം പോലുമില്ലായിരിക്കാം, പക്ഷേ ഇന്റർനെറ്റ് വഴി വിവരങ്ങളിലേക്കുള്ള ആക്‌സസ് ഉണ്ട്. മാതാപിതാക്കളുടെയും മുത്തശ്ശിമാരുടെയും ലോകവീക്ഷണം രൂപപ്പെടുത്താൻ സഹായിക്കുന്നതിനാൽ അവർ പുതിയ അഭിപ്രായ നിർമ്മാതാക്കളാണ്. ഡാറ്റാപോപ്പുലർ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, ബ്രസീലിയൻ ജനസംഖ്യയുടെ 89% പ്രകടനങ്ങളെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു, 92% ഏത് തരത്തിലുള്ള അക്രമത്തിനും എതിരാണ്.

അക്രമം, പോലീസോ വിമതരുടെയോ ആയാലും, വലിയ തോതിലുള്ള പ്രകടനങ്ങൾ വരുമ്പോൾ അത് ഒഴിവാക്കാനാകുമോ?

ഇത് നിയന്ത്രിക്കാൻ കഴിയും, എന്നാൽ ഓരോ ബഹുജന പ്രസ്ഥാനവും അതിന്റെ സാധ്യത ഉൾക്കൊള്ളുന്നുഅക്രമം. ഈ വർഷത്തെ റിയോ കാർണിവലിൽ, ബോല പ്രീത കോർഡ് 1.8 ദശലക്ഷത്തിലധികം ഉല്ലാസക്കാരെ തെരുവിലിറക്കി. അപചയം, പ്രക്ഷുബ്ധം, ആളുകൾ രോഗികളായി, അവരെ ചവിട്ടിമെതിച്ചു. ജനക്കൂട്ടത്തിന് നടുവിൽ കൊള്ളക്കാരും നശീകരണത്തിനുവേണ്ടി നശീകരണത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവരും ഉണ്ടായിരുന്നു. ഈ വ്യവസ്ഥകളിൽ, ഒരു സംഘം ലംഘനം നടത്തിയാൽ, നിയന്ത്രണം നഷ്ടപ്പെടും. ജൂണിൽ, മിലിട്ടറി പോലീസ് മനഃപൂർവം അക്രമ പ്രവർത്തനങ്ങളും കുറ്റവാളികളും വ്യത്യസ്ത പ്രേരണകളാൽ പ്രചോദിതരായി. മുമ്പത്തെ വലിയ തോതിലുള്ള പ്രകടനങ്ങളിൽ, ഡിറെറ്റാസ് ജെ, പ്രസിഡന്റ് ടാൻക്രെഡോ നെവെസിന്റെ ശവസംസ്കാരം എന്നിവയിൽ നിന്ന് വളരെ വ്യത്യസ്തമായി, പ്രകടനക്കാരുടെ ഭാഗത്തുനിന്ന് കമാൻഡിന്റെയും നേതൃത്വത്തിന്റെയും സാന്നിധ്യം കാരണം, ഒരു ആന്തരിക സുരക്ഷാ സംവിധാനം ഉണ്ടായിരുന്നു. ഇപ്പോൾ വേണ്ട. നൂറുകണക്കിന് നേതാക്കൾ ഉള്ളതിനാലും ആശയവിനിമയ പ്രക്രിയ സോഷ്യൽ നെറ്റ്‌വർക്കുകളുടെ മധ്യസ്ഥതയിലായതിനാലും നിയന്ത്രണം കൂടുതൽ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്.

മിന്നൽ തട്ടിക്കൊണ്ടുപോകലിന് ശേഷം നിശബ്ദത പാലിക്കാൻ നിങ്ങൾ ആലോചിച്ചോ?

ആദ്യം, എനിക്ക് ഇത് സുരക്ഷിതമായി കളിക്കേണ്ടി വന്നു, പക്ഷേ രണ്ടാഴ്ച കഴിഞ്ഞ് ഞാൻ വളരെ ഭയപ്പെട്ടു, കാരണം ഞാൻ ഒരു യഥാർത്ഥ റിസ്ക് എടുക്കുകയായിരുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് ഞാൻ റിയോ വിട്ടത്. "അഭിമുഖങ്ങളിൽ റിയോ ഡി ജനീറോയിലെ സൈനിക പോലീസിനെക്കുറിച്ച് മോശമായി സംസാരിക്കരുത്" എന്ന സന്ദേശം നേരിട്ടായിരുന്നു. തട്ടിക്കൊണ്ടുപോയവർ ആയുധങ്ങൾ കാണിച്ചു, പക്ഷേ അവർ എന്നെ ശാരീരികമായി ആക്രമിച്ചില്ല, മാനസികമായി മാത്രം. പോയതിനു ശേഷം ഞാൻ ഡിബേറ്റുകളിൽ പങ്കെടുക്കാൻ മടങ്ങി. ഞാൻ ഒരു പണ്ഡിതനാണ്, ഞാൻ പഠിക്കുന്ന കാര്യങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കാൻ എനിക്ക് അവകാശമുണ്ട്, അതുപോലെ പത്രപ്രവർത്തകനുംസെൻസർഷിപ്പ് അംഗീകരിക്കാൻ കഴിയില്ല. ഈ എപ്പിസോഡിനെ ഞാൻ വ്യക്തിപരമായി എന്നിലല്ല, ആവിഷ്കാര സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്മേലുള്ള കടന്നാക്രമണമായാണ് തരംതിരിച്ചത്. എനിക്ക് നിശബ്ദത പാലിക്കാൻ കഴിയില്ല, കാരണം ഞാൻ കഠിനമായി നേടിയെടുത്ത അവകാശമായ ആവിഷ്കാര സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനുള്ള അവകാശത്തെ ലംഘിക്കും. അഭിപ്രായസ്വാതന്ത്ര്യവും മാധ്യമങ്ങളും ഉപേക്ഷിക്കുക എന്നതിനർത്ഥം ജനാധിപത്യ നിയമവാഴ്ച ഉപേക്ഷിക്കുക എന്നാണ്.

ഈ എപ്പിസോഡ് വ്യക്തമാക്കാൻ പോലീസ് അധികാരികൾ നിങ്ങളെ തേടിയിട്ടുണ്ടോ? എന്തെങ്കിലും സ്വീകാര്യത ഉണ്ടായിരുന്നോ?

പലതവണ. റിയോ ഡി ജനീറോയിലെ സിവിൽ പോലീസും (PCERJ) റിയോ ഡി ജനീറോയിലെ പൊതു മന്ത്രാലയവും (MPRJ) മികച്ച അന്വേഷണമാണ് നടത്തുന്നത്. പ്രത്യേക മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശത്തിൽ അവർ എന്നെ വളരെയധികം സഹായിക്കുന്നു. തുടക്കം മുതലേ, എന്റെ കാര്യത്തോടും ഒരു മനുഷ്യനെന്ന നിലയിൽ എന്നോടും ബന്ധപ്പെട്ട് രണ്ട് സ്ഥാപനങ്ങളും വളരെ ധാരണയുള്ളവരായിരുന്നു.

തടസ്സങ്ങൾക്കിടയിലും, നിങ്ങൾ പ്രത്യാശ എന്ന വാക്ക് നിർബന്ധിക്കുന്നു. ഉട്ടോപ്യകളുടെ പുനരാരംഭത്തിന് നാം സാക്ഷ്യം വഹിക്കുകയാണോ?

ഒരു നല്ല ഭാവി കെട്ടിപ്പടുക്കാൻ എന്താണ് വിശ്വസിക്കേണ്ടത്? ഞാൻ ഒരു ഉട്ടോപ്യയെ തിരിച്ചറിയുന്നു, പക്ഷേ, കൗതുകകരമെന്നു പറയട്ടെ, ഒരു വിപ്ലവേതര ഉട്ടോപ്യ, സമൂഹത്തെ പ്രവർത്തിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതും അതിൽ ഏർപ്പെടുന്നതുമായ ഒരു മധ്യവർഗ ഉട്ടോപ്യയാണ്. അതുവരെ, ബ്രസീലിയൻ സമൂഹം സ്വയം ഒരു മധ്യവർഗമായി ചിന്തിച്ചിരുന്നില്ല, അത് വളരെ സമ്പന്നരും ദരിദ്രരും എന്ന വിഭജനത്തെ മാത്രം അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. സാമൂഹിക അസമത്വം കുറയ്ക്കുക എന്ന ആശയം നിലനിന്നിരുന്നു, പക്ഷേ ബ്രസീലിൽ കുറഞ്ഞത് 20 വർഷമെങ്കിലും മധ്യവർഗം ആധിപത്യം പുലർത്തുന്നുവെന്ന് കരുതരുത് - അതിനാൽ, ഞാൻ ഇതിനോട് വിയോജിക്കുന്നു.പുതിയ മധ്യവർഗ ആശയം. ഈ ആളുകൾ കഴിക്കുന്നതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. അവർക്ക് മാന്യമായ ജോലി, ബഹുമാനം, സാമൂഹിക ചലനത്തിനുള്ള സാധ്യത, നല്ല ആശുപത്രികൾ, സ്കൂളുകൾ, ഗതാഗതം എന്നിവ വേണം.

ഒരു രാജ്യത്തിന്റെ പുനർനിർമ്മാണമായ ഈ മാക്രോ പ്രോജക്റ്റിന് അനുകൂലമായി നമുക്ക് ഓരോരുത്തർക്കും എന്ത് ചെയ്യാൻ കഴിയും?

സ്ഥാപനങ്ങൾ തെരുവുകളുടെ ശബ്ദങ്ങൾക്കായി തുറക്കേണ്ടതുണ്ട്, ഇത് യഥാർത്ഥത്തിൽ സംഭവിക്കണമെന്ന് ഞങ്ങൾ ആവശ്യപ്പെടേണ്ടതുണ്ട്. എന്റെ യൂണിവേഴ്സിറ്റി അടുത്തിടെ ഒരു ഓപ്പൺ യൂണിവേഴ്സിറ്റി കൗൺസിൽ മീറ്റിംഗ് നടത്തി. ആദ്യമായിട്ടായിരുന്നു ഇത്. ഇപ്പോൾ എല്ലാ മീറ്റിംഗുകളും തുറന്നിരിക്കണമെന്ന് പ്രതിഷേധക്കാർ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഇത് സാധ്യമാണ്. ഇന്നത്തെ ആശയവിനിമയ പ്രക്രിയ പോലെ, മുകളിൽ നിന്ന് താഴേക്ക് ആകാൻ കഴിയാത്ത, തിരശ്ചീനമായ പങ്കാളിത്തത്തിന്റെ പുതിയ രൂപങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചിന്തിച്ചാൽ മതി. ഈ ആളുകൾ കഴിക്കുന്നതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. അവർക്ക് മാന്യമായ ജോലി, ബഹുമാനം, സാമൂഹിക ചലനത്തിനുള്ള സാധ്യത, നല്ല ആശുപത്രികൾ, സ്കൂളുകൾ, ഗതാഗതം എന്നിവ വേണം. അവർ നല്ല രീതിയിൽ പെരുമാറാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു - എല്ലായ്‌പ്പോഴും അവരോട് മോശമായി പെരുമാറിയതിനാൽ - അതിനായി, പൊതു പണം നന്നായി ഉപയോഗിക്കേണ്ടതുണ്ട്, അതിനാൽ അവർ അഴിമതിയെ അപലപിക്കുന്നു.

നിങ്ങൾ മുന്നോട്ട് നോക്കുമ്പോൾ, എന്താണ് നിങ്ങൾ ചക്രവാളത്തിൽ കാണുന്നുണ്ടോ? വെർച്വാലിറ്റി മൂർത്തമായ വികാരങ്ങൾ ഉളവാക്കുന്നതിനാൽ, വീട്ടിൽ നിന്ന് പുറത്തിറങ്ങാതെ പോലും ആളുകൾ അവരുടെ കമ്പ്യൂട്ടറുകളിലൂടെയും സെൽ ഫോണുകളിലൂടെയും പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ഒവികാരം യഥാർത്ഥ പെരുമാറ്റങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു (ചിലപ്പോൾ പ്രകടനങ്ങളുടെ കാര്യത്തിലെന്നപോലെ കൂട്ടായത്). ഇത് വളരെ സജീവമായ ഒരു ശൃംഖലയാണ്.

ഇന്റർനെറ്റ് പോലെ അതിരുകളില്ലാത്ത ഒരു വാഹനം എങ്ങനെയാണ് പൗരന്മാർക്കും അധികാരത്തിനും രാഷ്ട്രീയത്തിനും ഇടയിൽ ഐക്യം സൃഷ്ടിക്കുന്നത്?

വികാരങ്ങളിലൂടെയും നേരിട്ടുള്ള സംഭാഷണത്തിലൂടെയും, ഇടനിലക്കാരില്ലാതെ.

മനുഷ്യാവകാശങ്ങളുമായുള്ള നിങ്ങളുടെ ബന്ധത്തെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങളോട് പറയാമോ?

1982 മുതൽ വ്യക്തിപരവും കൂട്ടായതും വ്യാപിക്കുന്നതുമായ അവകാശങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനായി ഞാൻ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. എന്റെ ജോലി മുനിസിപ്പാലിറ്റികൾ, സംസ്ഥാനങ്ങൾ, ഫെഡറൽ യൂണിയൻ എന്നിങ്ങനെ മൂന്ന് തലങ്ങളിൽ ഭരണകൂടത്തിനെതിരെ ജനങ്ങളെ പ്രതിരോധിക്കുക എന്നതാണ്.

നിങ്ങൾ ഹിന്ദുമതം, ടിബറ്റൻ ബുദ്ധമതം, സൂഫിസം എന്നിവയുടെ അനുയായിയാണ്. നഗരങ്ങളുടെ സാമൂഹ്യശാസ്ത്രം മനസ്സിലാക്കാൻ ഈ കിഴക്കൻ തത്ത്വചിന്തകൾ നിങ്ങളെ എത്രത്തോളം സഹായിക്കുന്നു?

ഞാൻ ഇന്ത്യൻ വംശജനാണ്, വിജയിയായ ഇന്ത്യൻ സാമ്പത്തിക ശാസ്ത്രജ്ഞൻ അമർത്യ സെന്നിന്റെ കൃതികൾ പഠിച്ച് ഈ തത്ത്വചിന്തകളോട് ഞാൻ വളരെ അടുത്തു. സോളിഡാരിറ്റി എക്കണോമി എന്ന ആശയം സൃഷ്ടിച്ചതിന് 1998-ൽ സാമ്പത്തിക ശാസ്ത്രത്തിനുള്ള നോബൽ സമ്മാനം. ആയിരക്കണക്കിന് ദരിദ്രർ ഇന്ത്യയിൽ അതിജീവിക്കുന്നതെങ്ങനെയെന്ന് അദ്ദേഹം അന്വേഷിക്കുകയും മതവിശ്വാസവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ഐക്യദാർഢ്യത്തിന്റെ ശക്തി കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്തു. ഈ കിഴക്കൻ പ്രവാഹങ്ങൾ എന്നെ ഒരു വികാരത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി നഗരങ്ങളുടെ സാമൂഹ്യശാസ്ത്രം മനസ്സിലാക്കുന്നു: അനുകമ്പ. ആരോടും വികാരബോധമോ കുറ്റബോധമോ സഹതാപമോ ഇല്ലാതെ, എല്ലാറ്റിനും എല്ലാവരോടും നിറഞ്ഞ സ്നേഹത്തോടെ. ഒരിക്കലും വിധിക്കരുതെന്ന് ഞാൻ പഠിച്ചു. മറ്റുള്ളവരുടെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് അവരുടെ യുക്തിയും ഉദ്ദേശ്യങ്ങളും മനസ്സിലാക്കാൻ ഞാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. ഞാൻ സമ്മതിക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ല