Waxaa ka mid ah codadka badan ee lagu dhawaaqay bilihii ugu dambeeyay isku dayga in lagu faafiyo waddanka oo ku faafa dalka, mid ka mid ah afarta dabaylood ee saxaafadda. Waxaa iska leh Paulo Baía, cilmiga bulshada, saynis yahan siyaasadeed, u dhaqdhaqaaqa xuquuqda aadanaha iyo borofisar ka ah Jaamacadda Federaalka ee Rio de Janeiro (UFRJ). Aqoonyahan ka mid ah culuumta uu magacaabay cilmiga bulshada ee magaalooyinka iyo shucuurta - daraasadda xiriirka ka dhexeeya magaalooyinka, awoodda iyo habdhaqanka siyaasadeed iyo bulsho -, Baía wuxuu iftiimiyay dhacdo aan hore loo arag maadaama ay adagtahay in lagu dhejiyo hal qaab. Sharax, tilmaan, dood, dhaleecayn iyo kharash ku bixiyay. Bishii Luulyo ee la soo dhaafay, markii ay guriga ka baxaysay oo ay si maalinle ah ugu socotay Aterro do Flamengo, xaafad ku taal caasimadda Rio de Janeiro, waxay dhibane u ahayd afduubka danabka. Rag hubaysan oo koofiyado ayaa fariinta siiyey: “Haku hadlin xumaan booliska millatariga waraysiyada” – wax yar ka hor dhacdada, cilmi-baadhaha ayaa si cad u cambaareeyay wax qabad la’aanta saraakiisha bilayska ee ka dhanka ah bililiqada Leblon iyo falalka kale ee dambiyada. Isaga oo gees ka gees ah, dhawr toddobaad ayuu magaalada ka baxay, wuuna soo noqday isagoo xoogaysan. "Ma aamusi karo, maadaama aan ku xad-gudbayo xuquuqda xorriyadda hadalka, xuquuq adag oo lagu guulaystey", ayuu qiil ku yidhi. Hoos ka eeg, waxa tacliineed ee ka soo jeeda Hindida iyo, sidaa darteed, raace Hinduism, Budhiismka Tibetan iyowaxay. Waa inaan fahansanahay iyaga.

Nolol maalmeedka, sidee u kobcin kartaa ruuxa iyo aqoonta nafta?

Mid ka mid ah hawlahayga ugu muhiimsan ee arrintan ku saabsan waa fekerka. Subax kasta waan ka fiirsadaa iyo weliba hurdada ka hor. Waxa aan beddelaa hababka dadban iyo kuwa firfircoon, sida yoga iyo qoob ka ciyaarka goobada. Socodka maalinlaha ah ee dhex mara xaafadda Flamengo, meesha aan ku noolahay, waxay u shaqeysaa sidii daqiiqad xiriir la leh goobtan ruuxiga ah ee dheeraadka ah iyo isha dheelitirka.

Waxaan baranayey arrimaha la xiriira rabshadaha, dambiyada iyo favelas muddo toban sano ah. Waxaan ogaaday inay jiraan wax cusub - shaqaalaha gurigu waxay rabaan wax kale oo nolosha ah, iyo sidoo kale shaqaalaha dhismaha. Ilaa waagaas, waxaa jiray hal faham oo keliya marka laga eego dhinaca dhaqaalaha (dadkani waxay cunayaan caano fadhi, baabuur, talaajad, iwm.). Halkaas ayay ku joogsatay. Waxa aan naftayda waydiiyay: "Haddii ay cunayaan alaabtan oo kale, maxay tahay dareenka iyo dareenka ay bilaabaan inay yeeshaan?"

Maxaadse ogaatay? > 4>

Waxay dhacdaa in Brazil aysan hadda lahayn saldhig weyn oo dadka saboolka ah, dabaqad dhexe oo yar iyo tiro yar oo taajir ah. Waxaan haysanaa dhawr qof oo taajir ah, in yar oo faqiir ah, iyo dabaqad dhexe oo weyn. Shakhsiguna ma noqdo dabaq dhexe sababtoo ah wuxuu bilaabay iibsashada TV-ga iyo kumbuyuutarka, baabuur ama mootada. Waxa uu bilaabay in uu rajaynayo sida dabaqadda dhexe, taas oo ah, wuxuu bedelayaa qiyamkiisa. Waxay rabaan in si wanaagsan loola dhaqmo, la ixtiraamo, waxay rabaan hay'adaha inay shaqeeyaan oo ay rabaan inay ka qaybqaataan habka go'aan qaadashada. Walaacyadaas caadiga ah waxay mideeyeen dhaqdhaqaaqyo kala duwan.

Calaamadaha lagu garto qanacsanaan la'aanta wadajirka ah ee dhawaan ka dillaacday dalka ayaa durba laga dareemayay.maalin walba?

Ugu yaraan todobo sano ka hor, astaamuhu waa la dareemi jiray, laakiin ma aha ilaa xadka iyo saamiga hadda. Halkan waxaa ka dhacay cadho, ku qanacsanaan la'aan kale. La yaabku wuxuu ahaa kii keenay: korodhka qiimaha basaska, kaas oo malaayiin ku keenay waddooyinka. In ka badan 3,700 oo degmo ayaa isu diiwaangeliyay mudaaharaad. Xaqiiqo aan horay loo arag.

Suurtagal ma tahay in la aqoonsado mawduucyada muhiimka ah ee isku dhex yaacsan mudaaharaadyada?

Dareenka sida kacdoonka, xanaaqa iyo xanaaqa ma dhalin karaan isbedel wax ku ool ah ama waxay halis u yihiin inay xaddidaan ma fanfare?

Mudaaharaadyada waxaa ka muuqday cadho, laakiin nacayb ma ahayn, marka laga reebo kooxo gooni-gooni ah. Guud ahaan, waxaa jirtay rajo ah in dunidu ay isbedeli karto, isla markaasna, nacayb loo qabo dhammaan hay'adaha - xisbiyada siyaasadda, ururada, jaamacadaha, saxaafadda. Laakin si dareenku u noqdo isbedel, hay'aduhu waxay u baahan yihiin inay yeeshaan dhego xasaasi ah oo aanay isku dayin inay wax ka beddelaan dareenkan. Wax faa'iido ah maaha oo kaliya dhimista qiimaha tigidhka baska sababtoo ah dhibtu way sii socon doontaa. Hadda, haddii machadyadu bilaabaan inay furaan ka-qaybgalka caanka ah oo ay bilaabaan inay shaqeeyaan… Mawduuca wuxuu u baahan yahay inuu galo dugsiga iyo xarunta caafimaadka oo uu dareemo inuu si fiican u soo xaadiray; waxay u baahan tahay inay xaqiijiso in gaadiidka dadwaynuhu uu tayo leeyahay. Dabadeed hay'aduhu waxay caddeeyaan maaha oo kaliya inay bilaabeen inay isbedelaan, laakiin sidoo kale waxay u adeegaan kuwa had iyo jeer ahaan doona.

Taasi waa dhaqdhaqaaqan soo socda ka dib tobanaan sano oo ay ku jireen. Qaranku waxa uu u muuqday mid la cabudhinayo - malaha sannado badan oo kali-talis milatari ah - waa baraarujin. Sidan oo kale, maxay dadku ku baraarugaan?

Waxay noqdeen kuwo la siyaasadeeyay, waxay noqdeen kuwo lagu sixray inay siyaasad sameeyaan, taas oo siyaasiyiinteena u horseeddaquus, sababtoo ah dadku ma rabaan tiro isku mid ah. Waxa laga soo riixayaa aagga raaxada. Tirada guud ee dadweynuhu maanta waxay rabaan anshaxa iyo sharafta nolosha shakhsi ahaaneed iyo tan guud labadaba waxayna caddeeyaan in siyaasiyiinta, ama kuwa mas'uulka ka ah hay'adaha, aysan matalin rabitaannadaas. Tusaalaha astaantu waa waxa ka dhacaya kuwa lagu xukumo nidaamka gunnada bisha. Qiimaha patrimonialism iyo macmiilka hore ee Brazil, iyo sidoo kale la'aanta ka qaybgalka siyaasadda, waxaa lagu aasay magaca qiyamka sida sharafta, anshaxa iyo shakhsi ahaan iyo daacadnimada dadweynaha. Taasi waa rajo. Waxaa loola jeedaa in dalka la nadiifiyo.

Ma sidaan ayaa ah hab-dhaqanka waddan curdin ah? Brazil maanta ma da 'yar mana waayeel. Waa dal bisil. Qaybtan dadwaynaha ayaa laga yaabaa inaysan xitaa lahayn dugsi, laakiin waxay heli karaan macluumaadka internetka. Iyagu waa ra'yi-bixiyeyaal cusub, maadaama ay gacan ka geystaan ​​qaabaynta aragtida adduunka ee waalidkood iyo awoowgood. Si aad u badan, sida laga soo xigtay Datapopular, 89% dadweynaha Brazil waxay taageersan yihiin mudaaharaadyada 92% waxay ka soo horjeedaan nooc kasta oo rabshado ah.

Rabshadaha, ha ahaato mid ay ku dhaqmaan booliiska ama kuwa fallaagada ah. Miyaan laga fursan karin marka ay timaado mudaaharaadyo waaweyn?

Waa la xakameyn karaa, laakiin dhaqdhaqaaq kasta oo dadweyne ayaa muujinaya suurtagalnimadagacan ka hadal. Xafladii Rio Carnival ee sanadkan, xadhiga Bola Preta ayaa wadooyinka u qaaday in ka badan 1.8 milyan oo mudaaharaadayaal ah. Waxaa jiray niyad-jab, qalalaase, dadku way bukooteen, waa la riixay oo la tuntay. Waxaa dhexda ku sugnaa kooxo burcad ah iyo kuwo taageersan kharribaadda dartiis. Oo haddii, shuruudahan, kooxdu ay ku kacdo xad-gudub, xakamaynta ayaa lumaya. Bishii Juunyo, bilayska millatariga ayaa si ula kac ah u fuliyay falal rabshado ah iyo sidoo kale dembiilayaal ay dhiiri galiyeen sababo kala duwan. Mudaaharaadyadii hore ee waaweynaa, oo aad uga duwan kuwan, sida Diretas Já iyo aaska Madaxweyne Tancredo Neves, iyadoo ay ugu wacan tahay joogitaanka taliska iyo hoggaanka bannaanbaxayaasha, waxaa jiray hannaan amni oo gudaha ah. Ma aha markan. Maaddaama ay jiraan boqollaal hoggaamiye oo habka isgaadhsiinta ay dhexdhexaadiyaan shabakadaha bulshada, xakamaynta ayaa sii adkaanaysa.

Ma ka fikirtay inaad aamusto ka dib afduubkii danabka?

At Marka hore, waa inaan si badbaado leh u ciyaaro, laakiin laba toddobaad ka dib aad ayaan u baqay, sababtoo ah waxaan qaadayay khatar dhab ah. Taasi waa sababta aan uga tagay Rio. Farriintaasi waxay ahayd mid toos ah: "Haku hadlin xumaan booliska millatariga Rio de Janeiro waraysiyada". Afduubayaashu waxay soo bandhigeen hub, laakiin jidh ahaan ima soo weerarin, kaliya nafsiyan. Markii aan baxay, waxaan ku noqday si aan doodaha uga qaybgalo. Waxaan ahay aqoonyahan, xaq baan u leeyahay inaan sheego waxa aan baranayo, sidoo kale saxafigama aqbali karo faafreeb. Dhacdadan waxa aan u kala saaray weerar ka dhan ah xoriyatul-qawlka ee maaha mid aniga shakhsiyan ah. Ma aamusi karo, maadaama aan ku xad-gudbayo xuquuqda xorriyatul-qawlka, xuquuq adag oo lagu guuleystay. Xoriyatul qawlka iyo saxaafada oo la iska daayo waxay la macno tahay in laga tanaasulo sharciga dimuqraadiga ah

Masuuliyiinta booliisku miyay ku raadiyeen inaad caddayso dhacdadan? Ma jirtay wax soo dhawayn ah? >

Dhawr jeer. Bilayska madaniga ah ee Gobolka Rio de Janeiro (PCERJ) iyo Wasaaradda Dadweynaha ee Rio de Janeiro (MPRJ) waxay qabanayaan shaqo wanaagsan oo baaritaan ah. Waxay kaloo wax badan iga caawiyaan hagitaan gaar ah. Bilawgiiba labada qoloba waxay ahaayeen kuwo aad u fahansan qadiyadayda iyo aniga oo bani aadam ah.

Inkasta oo dib u dhacyadu jiraan, waxaad ku adkaysanaysaa ereyga rajo. Miyaynu markhaati ka nahay dib-u-soo-noqoshada dabadhilifyada?

Maxaa la aamini karaa si loo dhiso mustaqbal wanaagsan? Waxaan aqoonsada utopia, laakiin, si cajiib leh, utopia aan kacaan ahayn, utopia dabaqad dhexe ah oo raba oo ku lug leh samaynta bulshada inay shaqeyso. Ilaa waagaas, bulshada reer Brazil isuma malaynayn inay tahay dabaqad dhexe, kaliya waxay ku salaysan tahay kala qaybinta aadka u hodanka ah iyo kuwa aadka u liita. Fikradda ah in la yareeyo sinnaan la'aanta bulshada ayaa adkaatay, laakiin maaha in laga fikiro in Brazil dabaqadda dhexe ay u badan tahay ugu yaraan 20 sano - sidaas darteed, anigu kuma raacsanifikradda cusub ee fasalka dhexe. Dadkani waxay rabaan wax ka badan inay isticmaalaan. Waxay rabaan shaqo sharaf leh, ixtiraam, suurtagalnimada dhaqdhaqaaqa bulshada, isbitaallo wanaagsan, dugsiyo, gaadiid.

Muxuu midkeen kastaa ka qaban karaa mashruucan macro-gacan ee ah dib-u-soo-nooleynta waddan?

Hay'adaha waxay u baahan yihiin inay furaan codadka waddooyinka waana inaan dalbanaa inay taasi dhacdo. Jaamacaddaydu waxay dhawaan qabatay shir gole jaamacadeed oo furan. Waxay ahayd markii ugu horeysay ee tan la sameeyo. Haddana mudaharaadayaashu waxay rabaan in dhammaan shirarka furmaan. Waa suurtogal. Waa ku filan tahay in laga fikiro qaabab cusub oo ka-qaybgal oo aan noqon karin kor-hoos, laakiin toosan, sida habka isgaarsiinta ee maanta. Dadkani waxay rabaan wax ka badan inay isticmaalaan. Waxay rabaan shaqo sharaf leh, ixtiraam, suurtagalnimada dhaqdhaqaaqa bulshada, isbitaallo wanaagsan, dugsiyo, gaadiid. Waxay rabaan in si wanaagsan loola dhaqmo -maaddaama ay waligood si xun ula dhaqmeen - iyo, taas, lacagta dadweynaha waa in si fiican loo isticmaalo, sidaas darteed waxay cambaareynayaan musuqmaasuqa.

Marka aad horay u sii eegto, maxaa dhacaya. ma u jeedaan ? >

Waxaan arkaa jahawareer guud iyo rajo ficil ah oo aan ka dhalan oo kaliya dhalinyarada, maadaama ay iska leeyihiin 90% dadweynaha Brazil. Xitaa iyaga oo aan guriga ka tagin, dadku waxay ku dhaqmayaan kombuyuutarkooda iyo taleefannada gacanta, maadaama ay runtu soo saarto shucuur la taaban karo. ODareenku waxa uu dhaliyaa dhaqamo dhab ah (mararka qaar wada jir ah sida marka la eego mudaaharaadyada). Waa shabakad aad u firfircoon

Sidee baa baabuur aan xuduud lahayn sida internet-ku u abuuraa midnimada muwaadiniinta, awoodda iyo siyaasadda?

Ma nooga sheegi kartaa xidhiidhka aad la leedahay xuquuqul insaanka? >

Waxaan ka shaqaynayay difaaca xuquuqda shakhsiga, kuwa guud iyo kuwa faafinta ilaa 1982. Shaqadayda waa in dadka laga difaaco Gobolka saddex heer: degmooyinka, gobolada iyo Midowga Federaalka.

Waxaad tahay raace Hinduism, Buddhism Tibetan iyo Sufism. Intee in le'eg ayay falsafadahan barigu kaa caawinayaan inaad fahamto cilmiga bulshada ee magaalooyinka? >

Anigu waxaan ahay Hindi asal ahaan, waxaan sidoo kale aad ugu dhawaaday falsafadan anigoo bartay shaqada dhaqaaleyahan Hindi ah Amartya Sen, oo ku guuleystay Abaalmarinta Nobel ee dhaqaalaha 1998-dii isagoo abuuray fikradda dhaqaalaha midnimada. Waxa uu baadhay sida kumanaanka saboolka ah ay ugu nool yihiin Hindiya oo uu ogaaday awoodda midnimada ee ku xidhan diimaha. Dabaylahan barigu waxay i fahansiiyaan cilmiga bulshada ee magaalooyinka oo ku salaysan dareen: naxariis. Iyaga oo aan dareen lahayn, eed iyo naxariis midna loo hayn, laakiin jacayl la buuxdhaafo wax kasta iyo qof kasta. Waxaan bartay inaan marnaba xukumi. Waxaan isku dayaa in aan ka fahmo macquulnimada iyo ujeedooyinka dadka kale aragtidooda. Uma baahni inaan ku raaco