မကြာသေးမီလများအတွင်း နိုင်ငံတစ်ဝှမ်းပျံ့နှံ့နေသော ဆန္ဒပြပွဲများ၏ ဂီယာများကို မီးမောင်းထိုးပြရန် ကြိုးပမ်းသည့် များပြားလှသော အသံများကြားတွင် အထူးသဖြင့် တစ်ချက်က စာနယ်ဇင်းများတွင် လေးမျက်နှာမှ ပဲ့တင်ထပ်ခဲ့သည်။ လူမှုဗေဒပညာရှင် Paulo Baía၊ နိုင်ငံရေးသိပ္ပံပညာရှင်၊ လူ့အခွင့်အရေးတက်ကြွလှုပ်ရှားသူနှင့် Federal University of Rio de Janeiro (UFRJ) မှ ပါမောက္ခဖြစ်သည်။ မြို့များ၊ ပါဝါနှင့် နိုင်ငံရေးနှင့် လူမှုရေးအမူအကျင့်များကြား ဆက်နွယ်မှုကို လေ့လာခြင်း- မြို့များနှင့် စိတ်ခံစားမှုဆိုင်ရာ လူမှုဗေဒဆိုင်ရာ ပညာရပ်ဆိုင်ရာ ပညာရှင် Baía သည် မူဘောင်တစ်ခုတည်းသို့ အံဝင်ခွင်ကျရန် ခက်ခဲသည်နှင့်အမျှ မကြုံစဖူးသော ဖြစ်စဉ်တစ်ခုကို ရှင်းလင်းဖော်ပြခဲ့သည်။ ရှင်းပြ၊ ထောက်ပြ၊ အချေအတင် ဆွေးနွေး၊ ဝေဖန်၊ ပေးချေသည်။ ပြီးခဲ့သည့်ဇူလိုင်လ၊ ရီယိုဒီဂျနေရိုမြို့တော်ရှိရပ်ကွက်တစ်ခုဖြစ်သည့် Aterro do Flamengo တွင်နေ့စဉ်လမ်းလျှောက်ရန်အိမ်မှထွက်ခွာသောအခါသူမသည်မိုးကြိုးပစ်ခံရမှု၏သားကောင်ဖြစ်ခဲ့သည်။ လက်နက်ကိုင်ဆောင်ထားသော ခေါင်းစွပ်အမျိုးသားများက “အင်တာဗျူးများတွင် စစ်ရဲများကို မကောင်းကြောင်း မပြောပါနှင့်” – ဇာတ်လမ်းတွဲမစမီ မကြာမီတွင်၊ သုတေသီသည် Leblon တွင် လုယက်ခြင်းနှင့် အခြားသော ရာဇ၀တ်မှုများအတွက် ရဲအရာရှိများ၏ လုပ်ဆောင်မှုကင်းမဲ့မှုကို လူသိရှင်ကြား ရှုတ်ချခဲ့သည်။ ထောင့်ဖြတ်ပြီး ရက်သတ္တပတ်အနည်းငယ်ကြာအောင် မြို့မှထွက်ခွာပြီး အားတင်းကာ ပြန်လာခဲ့သည်။ “လွတ်လပ်စွာ ထုတ်ဖော်ပြောဆိုခွင့်ကို ခက်ခက်ခဲခဲ ချိုးဖောက်ခံရတဲ့အတွက် နှုတ်ဆိတ်မနေနိုင်ပါဘူး” ဟု ၎င်းက တရားမျှတသည်။ အောက်တွင် အိန္ဒိယနွယ်ဖွားများ၏ ပညာရပ်နှင့် ဟိန္ဒူဘာသာ၊ တိဗက်ဗုဒ္ဓဘာသာနှင့် နောက်လိုက်တစ်ဦး၊သူတို့ အဲဒါတွေကို နားလည်ရမယ်။

နေ့စဥ်ဘ၀မှာ နာမ်ပိုင်းဆိုင်ရာနဲ့ မိမိကိုယ်ကို အသိပညာ ဘယ်လို ပြုစုပျိုးထောင်မလဲ။

ဒီကိစ္စမှာ ကျွန်တော့်ရဲ့ အဓိက လုပ်ဆောင်မှုတွေထဲက တစ်ခုကတော့ တရားထိုင်ခြင်းပါပဲ။ မနက်တိုင်းလည်း အိပ်ယာမဝင်ခင် တရားထိုင်တယ်။ ယောဂနှင့် စက်ဝိုင်းအကများကဲ့သို့ တက်ကြွပြီး တက်ကြွသောပုံစံများကို တလှည့်စီလုပ်ပါသည်။ ကျွန်ုပ်နေထိုင်ရာ Flamengo ရပ်ကွက်အတွင်း နေ့စဉ်လမ်းလျှောက်ခြင်းသည် ဤပို၍ ဝိညာဉ်ရေးနယ်ပယ်နှင့် ဟန်ချက်ညီသော အရင်းအမြစ်နှင့် ဆက်စပ်နေသည့်အခိုက်အတန့်အဖြစ် အလုပ်လုပ်ပါသည်။

ဆူဖီဝါဒ၏- ကံကောင်းထောက်မစွာ၊ သူ့အဆိုအရ ဤဧရာမဇာတိမြေကြီး၏ ဦးတည်ချက်နှင့်ပတ်သက်၍ ကျယ်လောင်စွာ ရှင်းရှင်းလင်းလင်းပြောရမည်မှာ၊ ယခင်ကထက် ပိုမိုနိုးကြားလာခဲ့သည်။

သူ၏စိတ်ဝင်စားမှုသည် လူမှုရေးတောင်းဆိုမှုများ၏အကြောင်းအရာသို့ ပြောင်းလဲစေခဲ့သည်၊ ?

ငါသည် အကြမ်းဖက်မှု၊ ရာဇ၀တ်မှုနှင့် favelas ဆိုင်ရာ ကိစ္စရပ်များကို ဆယ်နှစ်တာကာလအတွင်း လေ့လာနေခဲ့သည်။ အသစ်အဆန်းတစ်ခုရှိတယ်ဆိုတာ သိလိုက်ရတယ် - အိမ်အကူတွေက ဆောက်လုပ်ရေးလုပ်သားတွေရော ဘဝမှာ တခြားအရာတစ်ခုခုကို လိုချင်နေကြတယ်။ ထိုအချိန်အထိ စီးပွားရေးရှုထောင့်မှ နားလည်မှုတစ်ခုသာ ရှိသေးသည် (ဤလူဦးရေသည် ဒိန်ချဉ်၊ ကားများ၊ ရေခဲသေတ္တာ စသည်ဖြင့်) ပိုများလာသည်။ အဲဒီမှာ ရပ်သွားတယ်။ ငါကိုယ်တိုင်မေးခဲ့တာက "ဒီလိုပစ္စည်းတွေကို စားသုံးမိရင် သူတို့မှာ ဘယ်လိုခံစားချက်တွေနဲ့ ခံစားချက်တွေ စတင်ခံစားလာရပါသလဲ။" ဘရာဇီးလ်တွင် ဆင်းရဲနွမ်းပါးသူများ၊ လူလတ်တန်းစား အနည်းငယ်နှင့် ချမ်းသာသူ အနည်းစုတို့၏ ကြီးမားသော အခြေခံအခြေ မရှိတော့ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့တွင် အလွန်ချမ်းသာသော သူဌေးအနည်းငယ်၊ အလွန်ဆင်းရဲသော ဆင်းရဲသားအနည်းငယ်နှင့် လူလတ်တန်းစား အများအပြားရှိသည်။ တီဗီ၊ ကွန်ပြူတာ၊ ကား၊ မော်တော်ဆိုင်ကယ် စသည်ဖြင့် ဝယ်ယူရုံမျှဖြင့် လူလတ်တန်းစား ဖြစ်လာမည်မဟုတ်ပေ။ သူသည် လူလတ်တန်းစားတစ်ဦးအဖြစ် စတင်ဆန္ဒပြုလာသည်၊ ဆိုလိုသည်မှာ သူသည် သူ၏တန်ဖိုးများကို ပြောင်းလဲစေသည်။ ၎င်းတို့သည် ကောင်းမွန်စွာ ဆက်ဆံလိုသည်၊ လေးစားခံလိုသည်၊ အဖွဲ့အစည်းများကို လုပ်ဆောင်လိုပြီး ဆုံးဖြတ်ချက်ချသည့် လုပ်ငန်းစဉ်တွင် ပါဝင်လိုကြသည်။ အဆိုပါ တူညီသော စိုးရိမ်ပူပန်မှုများသည် ဤကဲ့သို့သော ကွဲပြားသော လှုပ်ရှားမှုများကို စည်းလုံးညီညွတ်စေပါသည်။

နိုင်ငံတစ်ဝှမ်းတွင် မကြာသေးမီက ဖြစ်ပွားခဲ့သော စုပေါင်းမကျေနပ်မှုများ၏ လက္ခဏာများကို နိုင်ငံတွင် သတိပြုမိနေပြီဖြစ်သည်။နေ့တိုင်း?

လွန်ခဲ့သော ခုနစ်နှစ်ခန့်က လက္ခဏာများသည် သိသာထင်ရှားသော်လည်း ယခုအခါ အတိုင်းအတာနှင့် အချိုးအစားမဟုတ်ပေ။ ဤနေရာတွင် ဒေါသတကြီး ဒေါသတကြီး ဖြစ်ခဲ့သည်၊ ထိုနေရာတွင် မကျေနပ်မှု တမျိုးရှိသည်။ အံ့အားသင့်စရာမှာ လမ်းများဆီသို့ သန်းနှင့်ချီသော ဘတ်စ်ကားခများ တိုးလာခြင်းဖြစ်သည်။ မြို့နယ် ၃၇၀၀ ကျော်တွင် မှတ်ပုံတင်ပြီး ဆန္ဒထုတ်ဖော်ခဲ့သည်။ မကြုံစဖူးသောအချက်တစ်ခု။

ဆန္ဒပြမှုများအရှုပ်အထွေးရှိ မရှိမဖြစ်အကြောင်းအရာများကို ခွဲခြားသတ်မှတ်ရန် ဖြစ်နိုင်ပါသလား။

လူများသည် အဖွဲ့အစည်းများကို လုပ်ဆောင်လိုကြပြီး ယင်းအတွက် အကျင့်ပျက်ခြစားမှုများ လိုအပ်ပါသည်။ သုတ်သင်ပယ်ရှင်း။ ဒါက macrotheme ဆိုကြပါစို့။ ဒါပေမယ့် အဖွဲ့တိုင်းက သူတို့ရဲ့ဆန္ဒတွေကို စတင်တောင်းဆိုလာကြပါတယ်။ Niterói မှာ မိန်းကလေး 80 လောက်က “ကျွန်မတို့ လိင်ဆက်ဆံဖို့ ယောက်ျားတွေ မလုံလောက်တဲ့အတွက် လေးစားတဲ့ တကယ့်ခင်ပွန်းကို လိုချင်တယ်” ဟူသော ဆိုင်းဘုတ်ကို ပြထားသည်။ ကျွန်တော့်ပတ်ဝန်းကျင်က သတင်းထောက်တွေက အဓိပ္ပါယ်မဲ့တယ်လို့ ထင်နေကြတယ်။ ဒါပေမဲ့ အဲဒီစကားတွေကို ပြန်စဉ်းစားဖို့ ကျွန်တော် တောင်းဆိုခဲ့တယ်။ အရိုအသေပေးဖို့ ကြွေးကြော်ခဲ့ကြတယ်။ သူတို့သည် ကျားမရေးရာပြဿနာကို ထုတ်ဖော်ခဲ့ပြီး machismo ကို ရှုတ်ချခဲ့သည်။ ကွဲပြားသော အစီအစဉ်များ ရှိသော်လည်း တူညီသော ခံစားချက်ဖြင့် စည်းစည်းလုံးလုံး။ ထပ်ခါတလဲလဲပြောပါတယ်- ဒီအဖွဲ့တွေအားလုံးက အသိအမှတ်ပြုခံရဖို့၊ လေးစားကြပြီး ဆုံးဖြတ်ချက်ချတဲ့ လုပ်ငန်းစဉ်မှာ ပါဝင်လိုကြပါတယ်။ ကျွန်ုပ်၏ သုတေသနအစတွင် အီတလီ စိတ်ပညာရှင် Contardo Calligaris မှ Hello Brasil စာအုပ်မှ လှုံ့ဆော်ခံရသည်ကို သတိရမိသည်။ အဲဒီအထဲမှာ၊ ဒီမြေကိုချစ်တဲ့ နိုင်ငံခြားသားတစ်ယောက်က ဘရာဇီးကို ညံ့တယ်လို့ ဘာကြောင့် ဘရာဇီးက ပြောတယ်ဆိုတာကို နားလည်ဖို့ ကြိုးစားတယ်။ ဘရာဇီးလ်က ကလေးတွေကို ဝင်ခွင့်မပေးတာကြောင့်လို့ သူက သုံးသပ်ပါတယ်။မွေးရပ်မြေမှာ ကိုယ်တိုင်။ သို့သော် ယခု ကျွန်ုပ်တို့ ဝင်ရောက်ပါဝင်လိုသည်၊ ထို့ကြောင့် “ဘရာဇီးသည် ကျွန်ုပ်တို့၏နိုင်ငံဖြစ်သည်” ဟုကြွေးကြော်ခဲ့ကြသည်။

ပုန်ကန်မှု၊ ဒေါသနှင့် ဒေါသတို့ကဲ့သို့သော စိတ်ခံစားမှုများသည် ထိရောက်သောပြောင်းလဲမှုများကို ဖန်တီးပေးနိုင်သည် သို့မဟုတ် ၎င်းတို့သည် ကန့်သတ်မှုအန္တရာယ်ကို တွန်းလှန်နိုင်ပါသလား။ ဆန္ဒပြပွဲများတွင် ဒေါသအမျက်ထွက်ခြင်းရှိသော်လည်း သီးခြားအုပ်စုများမှလွဲ၍ မုန်းတီးမှုမျိုး မဖြစ်ပါ။ ခြုံငုံကြည့်လျှင် ကမ္ဘာကြီးသည် ပြောင်းလဲနိုင်မည်ဟု မျှော်လင့်ရပြီး တချိန်တည်းတွင် နိုင်ငံရေး ပါတီများ၊ သမဂ္ဂများ၊ တက္ကသိုလ်များ၊ စာနယ်ဇင်း အဖွဲ့အစည်းများအားလုံးကို မုန်းတီးနေပါသည်။ သို့သော် စိတ်ခံစားမှု အပြောင်းအလဲဖြစ်လာရန် အဖွဲ့အစည်းများတွင် အကဲဆတ်သော နားများရှိရန် လိုအပ်ပြီး ဤခံစားချက်ကို ခြယ်လှယ်ရန် မကြိုးစားပါ။ အနှောက်အယှက်ဖြစ်မှုတွေ ဆက်ရှိနေမှာဖြစ်လို့ ဘတ်စ်ကားလက်မှတ်တန်ဖိုးကို လျှော့ချရုံနဲ့ အသုံးမဝင်ပါဘူး။ ယခုဆိုလျှင် အင်စတီကျူးရှင်းများသည် လူကြိုက်များသော ပူးပေါင်းပါဝင်မှုကို စတင်ဖွင့်လှစ်ပြီး လုပ်ငန်းစတင်ပါက… ဘာသာရပ်သည် ကျောင်းနှင့် ကျန်းမာရေးဌာနသို့ ဝင်ရောက်ရန် လိုအပ်ပြီး သူသည် ကောင်းမွန်စွာတက်ရောက်သည်ဟု ခံစားရကြောင်း၊ အများသူငှာ သယ်ယူပို့ဆောင်ရေးတွင် အရည်အသွေးပြည့်မီမှုရှိမရှိ စစ်ဆေးရန် လိုအပ်သည်။ ထို့နောက် အင်စတီကျူးရှင်းများသည် စတင်ပြောင်းလဲနေပြီဖြစ်သော်လည်း ၎င်းတို့သည် အမြဲရှိသင့်ရှိသူများကို ဆောင်ရွက်ပေးနေကြောင်း သက်သေပြပါသည်။

ကြည့်ပါ။: Box to ceiling- သင်သိထားရန်လိုအပ်သည့် လမ်းကြောင်း

ဆိုလိုသည်မှာ ဆယ်စုနှစ်များစွာကြာပြီးနောက် ဖြစ်ပေါ်လာသည့် ဤလှုပ်ရှားမှု၊ နှစ်ပေါင်းများစွာ စစ်အာဏာရှင်စနစ်၏ ရလဒ်အဖြစ် ဖိနှိပ်ခံထားရပုံရသည်-- နိုးထမှုတစ်ခုဖြစ်သည်။ ဒီသဘောနဲ့ လူတွေက ဘာကို နိုးကြားနေကြတာလဲ။

သူတို့ နိုင်ငံရေးလုပ်တယ်၊ နိုင်ငံရေးလုပ်ရင် စွဲလန်းလာတယ်၊လူဦးရေက တူညီတဲ့ ကိန်းဂဏန်းတွေကို မလိုချင်တော့တဲ့အတွက် စိတ်ပျက်အားငယ်မိပါတယ်။ ၎င်းတို့သည် ၎င်းတို့၏ သက်တောင့်သက်သာဇုန်မှ တွန်းထုတ်ခံနေရသည်။ ယနေ့ခေတ်လူထုအများစုသည် ပုဂ္ဂိုလ်ရေးအရရော လူထုဘ၀တွင်ပါ ကျင့်ဝတ်သိက္ခာနှင့် ဂုဏ်သိက္ခာကို လိုလားကြပြီး နိုင်ငံရေးသမားများ သို့မဟုတ် အဖွဲ့အစည်းများကို တာဝန်ခံကြသူများသည် ထိုသို့သောဆန္ဒများကို ကိုယ်စားမပြုကြောင်း ခွဲခြားသတ်မှတ်ကြသည်။ သင်္ကေတဥပမာတစ်ခုသည် လစဉ်ထောက်ပံ့ကြေးအစီအစဉ်တွင် အကဲဖြတ်ခံရသူများနှင့် ဖြစ်ပျက်နေသည်။ ရှေးဘရာဇီး၏ မျိုးချစ်ဝါဒနှင့် ဖောက်သည်ဝါဒ၏ စံတန်ဖိုးများအပြင် နိုင်ငံရေးတွင် ပါဝင်မှု မရှိခြင်းသည် ဂုဏ်သိက္ခာ၊ ကျင့်ဝတ်နှင့် ပုဂ္ဂိုလ်ရေးဆိုင်ရာ ရိုးသားမှုကဲ့သို့သော တန်ဖိုးထားမှုများ၏ အမည်တွင် မြှုပ်နှံထားသည်။ အဲဒါ မျှော်လင့်ချက်ပဲ။ တိုင်းပြည်ကို သန့်ရှင်းစေရန် ဆိုလိုသည်။

ဒါက နိုင်ငံငယ်လေးရဲ့ သဘောထားလား။

ကြည့်ပါ။: စလိုဗေးနီးယားရှိ ခေတ်မီတဲအိမ်များကို သစ်သားဒီဇိုင်းဖြင့် ပြုလုပ်ထားသည်။

ဆန္ဒပြသူအများစုဟာ အသက် ၁၄ နှစ်ကနေ ၃၅ နှစ်ကြားတွေပါ။ ယနေ့ ဘရာဇီးလ်နိုင်ငံသည် အသက်ငယ်သည်မဟုတ်၊ ရင့်ကျက်တဲ့နိုင်ငံတစ်ခုပါ။ ဤလူဦးရေစာရင်းတွင် ကျောင်းပညာရေးပင်မရှိနိုင်သော်လည်း အင်တာနက်မှတစ်ဆင့် သတင်းအချက်အလက်များကို ရယူနိုင်သည်။ သူတို့သည် မိဘဘိုးဘွားများ၏ လောကအမြင်ကို ပုံဖော်ရာတွင် ကူညီပေးသောကြောင့် ၎င်းတို့သည် အမြင်သစ်များ ဖန်တီးသူများဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် Datapopular အရ ဘရာဇီးလူဦးရေ၏ 89% သည် ဆန္ဒပြပွဲများကို ထောက်ခံပြီး 92% သည် မည်သည့်အကြမ်းဖက်မှုအမျိုးအစားကိုမဆို ဆန့်ကျင်ပါသည်။

ရဲများက ကျင့်သုံးသည်ဖြစ်စေ သူပုန်များကဖြစ်စေ အကြမ်းဖက်မှု၊ ကြီးမားသော ဆန္ဒပြပွဲများ ကြုံလာသောအခါ ရှောင်လွှဲ၍မရပါလား။

၎င်းကို ထိန်းချုပ်နိုင်သော်လည်း အစုလိုက်အပြုံလိုက် လှုပ်ရှားမှုတိုင်းသည် ဖြစ်နိုင်ချေကို ကိုယ်စားပြုပါသည်။အကြမ်းဖက်မှု။ ယခုနှစ် Rio Carnival တွင် Bola Preta ကြိုးသည် လူပေါင်း 1.8 သန်းကျော်ကို လမ်းများပေါ်သို့ ခေါ်ဆောင်သွားခဲ့သည်။ စိတ်ဓာတ်ကျခြင်း၊ ကမောက်ကမဖြစ်ခြင်း၊ လူများဖျားနာခြင်း၊ ဖိနင်းခြင်း ခံခဲ့ရသည်။ လူစုလူဝေးအလယ်တွင် ဓားပြများနှင့် ဖောက်ပြန်ဖျက်ဆီးမှုကို ထောက်ခံအားပေးသူများ နှစ်ဖက်လုံးရှိနေသည်။ ဤအခြေအနေများအောက်တွင်၊ အဖွဲ့တစ်ဖွဲ့သည် ချိုးဖောက်မှုတစ်ခုကျူးလွန်ပါက ထိန်းချုပ်မှုဆုံးရှုံးသွားမည်ဖြစ်သည်။ ဇွန်လတွင် စစ်တပ်ရဲများသည် အကြမ်းဖက်မှုများနှင့် မတူညီသော စေ့ဆော်မှုများဖြင့် လှုံ့ဆော်သော ရာဇ၀တ်မှုများကို တမင်တကာ ကျူးလွန်ခဲ့သည်။ ယခင် ကြီးမားသော ဆန္ဒပြပွဲများတွင် Diretas Já နှင့် သမ္မတ Tancredo Neves ၏ ဈာပန ကဲ့သို့သော ကြီးမားသော ဆန္ဒပြပွဲများတွင် ဆန္ဒပြသူများဘက်မှ ကွပ်ကဲမှု နှင့် ခေါင်းဆောင်မှု ရှိနေခြင်းကြောင့် ပြည်တွင်း လုံခြုံရေး ယန္တရား တစ်ခု ရှိသည်။ ဒီတစ်ခါတော့ မဟုတ်ပါဘူး။ ခေါင်းဆောင်ရာနှင့်ချီရှိကာ ဆက်သွယ်ရေးလုပ်ငန်းစဉ်ကို လူမှုကွန်ရက်များက ဖျန်ဖြေပေးသောကြောင့် ထိန်းချုပ်မှုမှာ ပိုခက်ခဲပါသည်။

မိုးကြိုးပြန်ပေးဆွဲပြီးနောက် တိတ်တိတ်နေရန် သင်စဉ်းစားခဲ့ပါသလား။

တွင်၊ ပထမတော့ ကျွန်တော် အန္တရာယ်ကင်းအောင် ကစားခဲ့ရပေမယ့် နှစ်ပတ်လောက်ကြာတော့ ကျွန်တော် တကယ့်ကို စွန့်စားရတာကြောင့် အရမ်းကြောက်သွားတယ်။ အဲဒါကြောင့် ကျွန်တော် ရီယိုကို ထွက်လာခဲ့တယ်။ မက်ဆေ့ချ်သည် တိုက်ရိုက်ဖြစ်သည်- "အင်တာဗျူးများတွင် ရီယိုဒီဂျနေရို၏ စစ်ရဲများကို မကောင်းမပြောပါနှင့်။" ပြန်ပေးဆွဲသူတွေဟာ လက်နက်တွေ ပြသထားပေမယ့် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာအရတော့ ကျွန်တော့်ကို ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ မတိုက်ခိုက်ခဲ့ပါဘူး။ ထွက်ခွာပြီးနောက် ဆွေးနွေးပွဲများတွင် ပါဝင်ရန် ပြန်လာခဲ့သည်။ ကျွန်တော်က ပညာရှင်တစ်ယောက်ဖြစ်ပြီး ကျွန်တော်လေ့လာနေတဲ့ သတင်းကို ဖော်ပြခွင့်လည်း ရှိတယ်။ဆင်ဆာကို လက်မခံနိုင်ဘူး။ ဒီဇာတ်လမ်းတွဲကို လွတ်လပ်စွာ ထုတ်ဖော်ပြောဆိုခွင့်ကို တိုက်ခိုက်မှုအဖြစ် ကျွန်မကိုယ်ရေးကိုယ်တာ ခွဲခြားထားပါတယ်။ လွတ်လပ်စွာ ထုတ်ဖော်ပြောဆိုခွင့်ကို ခက်ခက်ခဲခဲ ရထားတဲ့ အခွင့်အရေးကို ချိုးဖောက်နေတာကြောင့် နှုတ်ဆိတ်နေလို့မရပါဘူး။ လွတ်လပ်စွာ ထုတ်ဖော်ပြောဆိုခွင့်နှင့် စာနယ်ဇင်းများကို စွန့်လွှတ်ခြင်းသည် ဒီမိုကရေစီ တရားဥပဒေစိုးမိုးရေးကို စွန့်လွှတ်ခြင်းဖြစ်သည်ဟု ဆိုလိုသည်။

ဤအပိုင်းကို ရှင်းလင်းရန် ရဲအာဏာပိုင်များက သင့်အား ရှာဖွေခဲ့ပါသလား။ လက်ခံနိုင်မှု ရှိပါသလား။

အကြိမ်ကြိမ်။ Rio de Janeiro ပြည်နယ်၏ မြို့ပြရဲ (PCERJ) နှင့် Rio de Janeiro (MPRJ) တို့သည် စုံစမ်းစစ်ဆေးမှု ကောင်းမွန်စွာ လုပ်ဆောင်လျက်ရှိသည်။ သူတို့က တိကျတဲ့ လမ်းညွှန်မှုတွေနဲ့လည်း အများကြီး ကူညီပေးတယ်။ အစကတည်းက၊ အဖွဲ့အစည်းနှစ်ခုစလုံးသည် ကျွန်ုပ်နှင့်ကျွန်ုပ်တို့၏ကိစ္စနှင့်စပ်လျဉ်း၍ အလွန်နားလည်သဘောပေါက်ထားကြသည်။

ဆုတ်ယုတ်မှုများရှိသော်လည်း၊ သင်သည် မျှော်လင့်ချက်ဟူသောစကားလုံးကို အခိုင်အမာပြောဆိုသည်။ Utopias ပြန်လည်စတင်ခြင်းကို ကျွန်ုပ်တို့ သက်သေခံနေပါသလား။

ပိုမိုကောင်းမွန်သောအနာဂတ်ကို တည်ဆောက်ရန် အဘယ်အရာကို ယုံကြည်ရမည်နည်း။ ကျွန်တော်သည် Utopia ကို ခွဲခြားသိမြင်သော်လည်း၊ တော်လှန်ရေးမဟုတ်သော Utopia၊ လူလတ်တန်းစား Utopia သည် လူ့အဖွဲ့အစည်းကို အလုပ်ဖြစ်စေရန် လိုလားပြီး ပါဝင်ပတ်သက်နေပါသည်။ ထိုအချိန်မတိုင်မီအထိ ဘရာဇီးလူ့အဖွဲ့အစည်းသည် အလွန်ချမ်းသာသူနှင့် အလွန်ဆင်းရဲသူများကြား ပိုင်းခြားမှုကိုသာ အခြေခံ၍ လူလတ်တန်းစားအဖြစ် မယူဆခဲ့ပေ။ လူမှုရေးမညီမျှမှုကို လျှော့ချဖို့ စိတ်ကူးက အောင်မြင်ခဲ့ပေမယ့် ဘရာဇီးမှာ လူလတ်တန်းစားတွေ အနည်းဆုံး အနှစ် 20 လွှမ်းမိုးထားခဲ့တယ် လို့ မထင်ထားဘဲ၊ ဒါကြောင့် ကျွန်တော် သဘောမတူပါဘူး။လူလတ်တန်းစားအယူအဆသစ်။ ဒီလူတွေက စားသုံးတာထက် ပိုလိုချင်တယ်။ ဂုဏ်သိက္ခာရှိသော အလုပ်၊ လေးစားမှု၊ လူမှုရေး သွားလာနိုင်ခြေ၊ ကောင်းမွန်သော ဆေးရုံများ၊ ကျောင်းများ၊ သယ်ယူပို့ဆောင်ရေးတို့ကို လိုချင်ကြသည်။

နိုင်ငံတစ်ခု၏ ပြန်လည်ဆန်းသစ်တီထွင်မှုဖြစ်သည့် ဤမက်ခရိုပရောဂျက်အတွက် ကျွန်ုပ်တို့တစ်ဦးစီ ဘာလုပ်နိုင်သနည်း။ ?

အင်စတီကျူးရှင်းများသည် လမ်းများပေါ်ထွက်ရန် လိုအပ်ပြီး ၎င်းသည် အမှန်တကယ်ဖြစ်လာစေရန် တောင်းဆိုရမည်ဖြစ်သည်။ မကြာသေးမီက ကျွန်ုပ်၏တက္ကသိုလ် ဖွင့်ပွဲ တက္ကသိုလ်ကောင်စီ အစည်းအဝေးကို ကျင်းပခဲ့ပါသည်။ ဒါပထမဆုံးအကြိမ်လုပ်ခဲ့တာပါ။ အခုလည်း ဆန္ဒပြသူတွေက အစည်းအဝေးတွေအားလုံးကို ဖွင့်စေချင်တယ်။ ဖြစ်နိုင်တယ်။ ယနေ့ခေတ် ဆက်သွယ်မှုလုပ်ငန်းစဉ်ကဲ့သို့ အထက်မှအောက်သို့ အလျားလိုက်မဖြစ်နိုင်သော ပါ၀င်မှုပုံစံသစ်များကို စဉ်းစားရန် လုံလောက်ပါသည်။ ဒီလူတွေက စားသုံးတာထက် ပိုလိုချင်တယ်။ ဂုဏ်သိက္ခာရှိသော အလုပ်၊ လေးစားမှု၊ လူမှုရေး သွားလာနိုင်ခြေ၊ ကောင်းမွန်သော ဆေးရုံများ၊ ကျောင်းများ၊ ၎င်းတို့သည် ကောင်းမွန်စွာ ဆက်ဆံလိုသည် - ၎င်းတို့သည် အမြဲတမ်း ဆိုးဆိုးရွားရွား ဆက်ဆံခံရခြင်းကြောင့် - ထို့အတွက်ကြောင့် ပြည်သူ့ဘဏ္ဍာများကို ကောင်းမွန်စွာ အသုံးပြုရမည်ဖြစ်ပြီး ထို့ကြောင့် အကျင့်ပျက်ခြစားမှုကို ရှုတ်ချကြသည်။

ရှေ့ကို မျှော်ကြည့်သောအခါ၊ မိုးကုပ်စက်ဝိုင်းပေါ်မှာ မင်းမြင်လား ?

ဘရာဇီးလူဦးရေရဲ့ 90% က လူငယ်တွေကြောင့်မဟုတ်ဘဲ ယေဘူယျရှုပ်ထွေးမှုတွေနဲ့ လုပ်ဆောင်ချက်အတွက် မျှော်လင့်ချက်ကို ငါမြင်တယ်။ အိမ်မှ မထွက်ဘဲပင်၊ virtuality သည် ခိုင်မာသော စိတ်ခံစားမှုများကို ထုတ်ပေးသောကြောင့် လူတို့သည် ၎င်းတို့၏ ကွန်ပျူတာများနှင့် ဆဲလ်ဖုန်းများမှတဆင့် လှုပ်ရှားနေကြသည်။ အိုခံစားချက်သည် တကယ့်အပြုအမူများကို ဖြစ်ပေါ်စေသည် (တစ်ခါတစ်ရံတွင် စုပေါင်းဆန္ဒပြမှုများကဲ့သို့)။ ၎င်းသည် အလွန်အသက်ဝင်သော ကွန်ရက်တစ်ခုဖြစ်သည်။

အင်တာနက်ကဲ့သို့ နယ်နိမိတ်မဲ့ယာဉ်တစ်စီးသည် နိုင်ငံသားများ၊ အာဏာနှင့် နိုင်ငံရေးကြား စည်းလုံးညီညွတ်မှုကို မည်သို့ဖန်တီးသနည်း။

စိတ်ခံစားမှုနှင့် ဖြစ်နိုင်ခြေရှိသော တိုက်ရိုက်စကားပြောခြင်းဖြင့်၊ ကြားခံများမပါဘဲ။

လူ့အခွင့်အရေးနှင့် ပတ်သက်ဆက်နွှယ်မှုအကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ကို ပြောပြနိုင်မလား။

ကျွန်ုပ်သည် 1982 ခုနှစ်ကတည်းက တစ်ဦးချင်း၊ စုပေါင်းအခွင့်အရေးများကို ကာကွယ်ရေးတွင် လုပ်ဆောင်နေပါသည်။ ကျွန်ုပ်၏အလုပ် မြူနီစပယ်များ၊ ပြည်နယ်များနှင့် ဖက်ဒရယ်ပြည်ထောင်စု အဆင့်သုံးဆင့်ဖြင့် နိုင်ငံတော်အား ပြည်သူများအား ခုခံကာကွယ်ရန်ဖြစ်သည်။

သင်သည် ဟိန္ဒူဘာသာ၊ တိဗက်ဗုဒ္ဓဘာသာနှင့် ဆူဖီဘာသာတို့၏ နောက်လိုက်တစ်ဦးဖြစ်သည်။ ဤအရှေ့တိုင်းဒဿနများသည် မြို့များ၏ လူမှုဗေဒကို နားလည်ရန် မည်မျှအထိ အထောက်အကူ ပြုသနည်း။

ကျွန်ုပ်သည် အိန္ဒိယနွယ်ဖွားဖြစ်ပြီး၊ အောင်မြင်သူ အိန္ဒိယဘောဂဗေဒပညာရှင် Amartya Sen ၏ အလုပ်ကို လေ့လာခြင်းဖြင့် ဤအတွေးအခေါ်များနှင့်လည်း အလွန်နီးစပ်ပါသည်။ စည်းလုံးညီညွတ်သော စီးပွားရေးသဘောတရားကို ဖန်တီးခဲ့သော ၁၉၉၈ ခုနှစ်တွင် စီးပွားရေးဆိုင်ရာ နိုဗယ်ဆုကို ရရှိခဲ့သည်။ သူသည် အိန္ဒိယတွင် ထောင်ပေါင်းများစွာသော ဆင်းရဲသားတို့၏ ရှင်သန်ပုံကို စူးစမ်းလေ့လာခဲ့ပြီး ဘာသာရေးနှင့် ဆက်နွှယ်သည့် စည်းလုံးညီညွတ်မှုစွမ်းအားကို ရှာဖွေတွေ့ရှိခဲ့သည်။ ဤအရှေ့ရေစီးကြောင်းများသည် ခံစားမှုတစ်ခုအပေါ်အခြေခံ၍ မြို့များ၏လူမှုဗေဒကို နားလည်စေသည်- ကရုဏာ။ စိတ်ဓာတ်ကျခြင်း၊ အပြစ်ရှိခြင်း သို့မဟုတ် သနားခြင်းမရှိဘဲ အရာအားလုံးနှင့်လူတိုင်းအတွက် မေတ္တာတရားဖြင့် ပြည့်လျှံနေပါသည်။ အကဲဖြတ်ဖို့ ဘယ်တော့မှ သင်ယူခဲ့တယ်။ တခြားသူတွေရဲ့ အတွေးအမြင်နဲ့ စေ့ဆော်မှုတွေကို သူတို့အမြင်ကနေ နားလည်ဖို့ ကြိုးစားတယ်။ ငါသဘောတူရန်မလိုအပ်ပါ။