Buddhismen blomstret i Tibet, et territorium som ligger nordøst i Himalaya-området, under styret av Kina siden 1950-tallet, etter ankomsten av den indiske guruen Padmasambhava på 800-tallet. invitasjon fra den regjerende kongen på den tiden, grunnla han grunnlaget for tradisjonen som ble formidlet i Brasil av S.E. Chagdud Tulku Rinpoche (1930-2002), mester ved Nyingma-skolen, som bodde på brasiliansk jord fra 1995 til sin død. Arven hans er æret av de som opplever det daglige livet ved det vakre Odsal Ling Vajraiana Tibetan Buddhism Centre i Cotia, Greater São Paulo. For øvrig avslører begrepet Vajrayana, "hemmelig vei, veldig fort", en særegenhet ved dette aspektet.

Ifølge Lama Tsering Everest, direktør for komplekset, er enhver student som dedikerer seg seriøst til praksisene i stand til å nå opplysning i en enkelt tilværelse, mens på andre buddhistiske måter kan dette målet ta mange liv å nå – ja, tibetanere tror på reinkarnasjon. "Disse verktøyene er kraftige, det er derfor vi sier at de akselererer opplysningsprosessen", understreker regissøren.

En annen spesifisitet ved denne strømmen er det faktum at utøverens utvikling er forankret i forholdet til lamaen. . På tibetansk betyr "la" mor og "ma" er forhøyet. Akkurat som en mor bryr seg om og lærer barnet sitt alt hun kan, tilbyr Lama disiplene sine den høyeste omsorgen. DerforOgså kalt lærer. Full av kjærlighet leder han lærlingen langs den åndelige veien, et system som kalles innvielse. Den anbefaler meditasjon, visualiseringer, tilbud, samt resitasjon av mantraer og bønner og lesing av hellige tekster i henhold til kravene til hver enkelt elev. Til felles egner disse teknikkene seg til å frigjøre sinnet fra de fem giftene: sinne, tilknytning, uvitenhet, misunnelse og stolthet, årsaker til all lidelse. «Noen med skjeve øyne vil se verden forvrengt. Men verden er ikke forvrengt, det er øynene. Meditativ praksis fører til riktig syn, som implementert ved handling påvirker mennesker og omgivelser positivt”, forklarer Tsering. På denne måten, garanterer gjørmen, er det mulig å rense karma, det vil si å endre vaner, og også å akkumulere positive egenskaper og vaner. Tibetansk meditasjon består av tre grunnleggende faser - følgere setter av en time daglig og nybegynnere ti til 20 minutter. Først etableres ren motivasjon: erkjennelsen av at å endre måten sinnet fungerer på, utrydder lidelse og sprer lykke. Så kommer selve øvelsen, et stadium som krever initiering, da studenten må utføre verktøyene lamaen har angitt. Det tredje og siste trinnet er dedikasjonen av fortjeneste. "Vi mener at enhver makt eller visdom oppnådd gjennom praksis, så vel som innsikt i personlig sannhet ellerverdens natur, kan være til nytte for alle vesener», presiserer Tsering. I følge Priscila Veltri, frivillig ved Odsal Ling-tempelet, forvandler interiorisering og undervisning linsen vi ser virkeligheten gjennom. «Livet er et speil. Alt som oppfattes er en refleksjon av sinnet. En slik forståelse fjerner oss fra posisjonen som offer og bringer ansvar for våre valg”, sier han.

Blant de forskjellige tibetanske buddhistiske atferdene som krever utdyping, er det et unntak, den røde Tara, meditasjon indikert for lekfolk. mennesker. Hun vender seg til guddommen Tara, det kvinnelige aspektet av Buddha, tilbedt for å frigjøre vesener fra enhver frykt som genererer lidelse, og dermed fremkalle den naturlige oppvåkne tilstanden. S.E. Chagdud Tulku fortettet essensen av denne praksisen i en tekst delt inn i to nivåer: det første, som ikke krever initiering, antyder visualisering av gudinnen i rommet foran; den andre er rettet mot nybegynnere i tradisjonsstudiet.

Grunnleggende prosedyrer

– Sitt ned med bena i kors og ryggraden oppreist, lukk øynene og fast intensjon om at praksisen vil være til nytte for alle vesener.

– Si tre ganger Djetsun-bønnen, som sier: «O illustere Tara, vær oppmerksom på meg. Fjern mine hindringer og gi raskt mine utmerkede ambisjoner.”

– Visualiser Tara som om hun var i rommet, foran deg. Bildet må værestrålende, slik at lyset når alle levende vesener likt. meditatoren kan fokusere oppmerksomheten både på den generelle planen og på noen detaljer i representasjonen: ornament, rekvisitt, håndbevegelse.

– Hold deg innenfor meditasjonsstrømmen i omtrent ti til 20 minutter, om morgenen eller kl. natteskumring, uten å gå seg vill i retning av tanker, sansedistraksjoner og følelser. La dem løse seg opp naturlig og slå seg tilbake i Taras bilde. Guddommens uendelige velsignelse fjerner kraften til desillusjon (forvrengt syn på virkeligheten) og fører til anerkjennelse av sinnets iboende Buddha-natur.

– Til slutt, dediker verdien av praksisen til brønnen -vesen av alle vesener .