“Ons is gode en godinne, ons vergeet dit net”, het die Indiese geestelike meester Osho (1931-1990) gesê. Om die goddelikheid wat in elkeen van ons woon wakker te maak, het hy 'n reeks aktiewe meditasies geskep, praktyke wat begin met liggaamsbewegings, dans, asemhaling en die uitstuur van klanke - paaie vir energieke en emosionele vrylating - om dan die meditatiewe toestand te bereik. self, dit wil sê die rustige waarneming van innerlike stilte. "Hy het hierdie tegnieke in die 1960's bedink op grond van die uitgangspunt dat as ons Westerlinge bloot gaan sit en mediteer, ons 'n chaotiese geestelike transito sou vind," sê Dayita Ma Gyan, bio-energieterapeut en fasiliteerder van die Skool vir Meditasie, in São Paulo, waar hy tien aktiewe tegnieke in 'n kursus van drie maande onderrig. Kundalini-meditasie is een van hulle (sien kassie vir meer besonderhede). Die term in Sanskrit verwys na vitale energie, ook verstaan ​​as seksuele energie, gekoppel aan libido in sy maksimum uitdrukking van kreatiwiteit en verbintenis met die lewe. Hierdie modaliteit is gebaseer op skudding wat gepaard gaan met vrye asemhaling en vrylating van klanke, gevolg deur 'n outeursdans totdat dit uitloop op stilte. Dus, die stygende energie wek die chakras en lok die herlewing van die wese as geheel uit, benewens die balansering van seksualiteit. "Dit is 'n kragtige hulpmiddel om stres te verlig, wakker te wordemosies en produseer intense ontspanning”, waarborg die fasiliteerder, wat die oefening in die aand voorstel, 'n gunstige oomblik vir herinnering. Dinamiese meditasie is nog 'n skepping van Osho. Kragtige tegniek en dus antidepressant by uitstek, dit plaas ons op waaksaamheid. Daarom word dit vir die aanbreek van die dag aangedui. Die stadiums behels versnelde asemhaling en katartiese uitdrukking, wat skree, kussings slaan, bespotting, vloek en lag moontlik maak, gevolg deur die sing van die mantra "hoe, hoe, hoe", wat verband hou met die krag van die innerlike vegter, en pouse om jouself te voed met stilte met arms omhoog. Die afsluiting maak voorsiening vir 'n feesdans. Musiek wat spesifiek vir elke modaliteit gekomponeer is, lei die mediteerder deur die verskillende stadiums. Die onderskeie CD's word in boekwinkels en meditasiesentrums verkoop.

Volgens Dayita het alle aktiewe lyne die mag om die praktisyn te bevry van emosionele gemors – traumas, onderdrukte begeertes, frustrasies, ens. – in die onbewuste gestoor. “Vir Osho word elke mens gebore in diep verband met hul spontane, liefdevolle en pragtige wese. Sosio-kulturele kondisionering beweeg ons egter weg van hierdie oorspronklike formaat.” Maar gelukkig het hierdie pad 'n terugkeer. Die redding van plesier is 'n fundamentele punt. Daarom het Osho verdedig dat die gekose metode die een moet wees wat die praktisyn die meeste behaag. Anders, in plaas daarvan om hom te bevry, het hydit word 'n offer, 'n tronk. Edilson Cazeloto, universiteitsprofessor, van São Paulo, het deur die tien moontlikhede wat die kursus bied, gestap en aan die einde van die reis die uitbreiding van gevoel opgemerk. “Aktiewe meditasie help om in aanraking te kom met gevoelens wat ons dikwels in ons daaglikse lewe begrawe. Wanneer ons hierdie emosies tydens onderdompeling ervaar, word dit ’n meer aktiewe deel van ons lewens,” sê hy. Roberto Silveira, 'n konsultant van São Paulo, kon makliker konsentreer en diep met sy innerlike wese verbind. “Ek lei ’n stresvolle en gejaagde lewe. My gedagtes hou nie op nie. Met oefening word ek rustiger, aangesien ek voel dat die opgehoopte interne energie verdwyn”, verduidelik hy. Die praktisyn moet daarvan bewus wees dat die intensiteit van die voorstel kwessies kan na vore bring wat al 'n geruime tyd aan die broei is, beide emosioneel en fisies. "Sulke episodes is geleenthede om belangrike inhoude aan te raak en dit te herraam in die lig van bewussyn", dink Dayita.

Basiese prosedures van Osho-meditasie

Meditasie-kundalini bestaan ​​uit vier fases van 15 minute elk. Bespreek 'n spasie vir daaglikse opleiding, in groepe of alleen by die huis, om die energie van die plek te verbeter.

Eerste stadium

Staan, oë toe, bene uitmekaar, knieë oopgesluit en kakebeen ontspanne, begin jouself saggies skud, asof avibrasie het van die voete af opgestaan. Laat hierdie sensasie uitbrei en laat jou arms, bene, bekken en nek los terwyl jy natuurlik asemhaal. Jy kan ook spontane versugtinge en geluide uitstraal. In hierdie fase help die lewendige en ritmiese musiek die liggaam om te sidder.

Tweede stadium

Die trilling word 'n vrye dans waarvan die bedoeling is om die oomblik te vier. Laat jou liggaam homself uitdruk en duik in die bewegings sonder om te dink. Word die dans. Feesmusiek bring die praktisyn in aanraking met innerlike vreugde.

Derde stadium

Sit gemaklik in 'n meditatiewe posisie – leun teen 'n kussing of sit word toegelaat op 'n stoel . die doel is om jou stilte te vind en jouself waar te neem vry van oordeel. Sê dankie vir die indringende gedagtes en laat hulle gaan, sonder om geheg te raak of daarmee te identifiseer. Die sagtheid van die musiek lei tot introspeksie en bring die individu nader aan die onbewuste.

Vierde stadium

Lê, arms ontspanne langs die liggaam, bly die mediteerder met oë toe en stil. die doel hier is om jouself toe te laat om diep te ontspan. Op daardie oomblik is daar geen musiek nie, net stilte. Aan die einde sal drie klokke lui sodat die persoon, deur gladde bewegings, stadig weer met die liggaam en ruimte sal verbind.