“เราเป็นเทพและเทพี เราแค่ลืมมันไป” Osho ปรมาจารย์ทางจิตวิญญาณชาวอินเดีย (1931-1990) กล่าว เพื่อปลุกความเป็นพระเจ้าที่อาศัยอยู่ในเราแต่ละคน เขาได้สร้างชุดของการทำสมาธิแบบแอคทีฟ การปฏิบัติที่เริ่มต้นด้วยการเคลื่อนไหวร่างกาย การเต้นรำ การหายใจ และการเปล่งเสียง - เส้นทางสู่การปลดปล่อยพลังและอารมณ์ - จากนั้นจึงเข้าถึงสภาวะเข้าฌาน นั่นคือการเฝ้าสังเกตความเงียบภายในอย่างสงบ “เขาคิดเทคนิคเหล่านี้ในทศวรรษที่ 1960 โดยตั้งอยู่บนสมมติฐานที่ว่าหากพวกเราชาวตะวันตกเพียงแค่นั่งลงและทำสมาธิ เราจะเผชิญกับการจราจรทางจิตที่วุ่นวาย” Dayita Ma Gyan นักบำบัดด้วยพลังชีวภาพและผู้อำนวยความสะดวกที่โรงเรียนฝึกสมาธิในเซาเปาโลกล่าว ซึ่งเขาอยู่ สอนสิบเทคนิคการใช้งานในหลักสูตรสามเดือน การทำสมาธิ Kundalini เป็นหนึ่งในนั้น (ดูรายละเอียดเพิ่มเติมในกล่อง) คำนี้ในภาษาสันสกฤตหมายถึงพลังงานที่สำคัญ หรือที่เข้าใจกันว่าเป็นพลังงานทางเพศ ซึ่งเชื่อมโยงกับความใคร่ในการแสดงออกสูงสุดของความคิดสร้างสรรค์และความเชื่อมโยงกับชีวิต วิธีการนี้ขึ้นอยู่กับการเขย่าพร้อมกับการหายใจอย่างอิสระและการปล่อยเสียง ตามด้วยการเต้นรำอย่างเป็นทางการจนกว่าจะถึงที่สุดในความนิ่ง ดังนั้นพลังงานที่เพิ่มขึ้นจะปลุกจักระและกระตุ้นการฟื้นฟูของสิ่งมีชีวิตโดยรวมนอกเหนือจากการสร้างสมดุลทางเพศ “มันเป็นเครื่องมือที่มีประสิทธิภาพในการคลายความเครียด ตื่นขึ้นอารมณ์และสร้างความผ่อนคลายอย่างเข้มข้น” รับประกันผู้อำนวยความสะดวกซึ่งแนะนำการปฏิบัติในตอนเย็นซึ่งเป็นช่วงเวลาที่ดีสำหรับความทรงจำ การทำสมาธิแบบไดนามิกเป็นอีกหนึ่งการสร้างของ Osho เทคนิคที่แข็งแรงและความเป็นเลิศของยาต้านอาการซึมเศร้าทำให้เราตื่นตัว ดังนั้นจึงมีการระบุไว้สำหรับรุ่งอรุณของวัน ขั้นตอนเกี่ยวข้องกับการเร่งการหายใจและการระบายอารมณ์ ซึ่งจะทำให้กรีดร้อง จิกหมอน เย้ยหยัน สาปแช่ง และหัวเราะ ตามด้วยการสวดมนต์ "ฮู ฮู ฮู ฮู" ที่เกี่ยวข้องกับความแข็งแกร่งของนักรบภายใน และหยุดเพื่อบำรุงร่างกายด้วย เงียบพร้อมกับยกแขนขึ้น ปิดให้บริการสำหรับการเต้นรำเฉลิมฉลอง เพลงที่แต่งขึ้นโดยเฉพาะสำหรับแต่ละรูปแบบจะแนะนำผู้ทำสมาธิผ่านขั้นตอนต่างๆ ซีดีที่เกี่ยวข้องมีจำหน่ายในร้านหนังสือและศูนย์ฝึกสมาธิ

จากข้อมูลของ Dayita สายที่กระตือรือร้นทั้งหมดมีพลังในการปลดปล่อยผู้ฝึกจากขยะทางอารมณ์ - บาดแผล ความปรารถนาที่อัดอั้น ความผิดหวัง ฯลฯ - เก็บไว้ในจิตไร้สำนึก “สำหรับ Osho แล้ว มนุษย์ทุกคนเกิดมาด้วยความเชื่อมโยงอย่างลึกซึ้งกับแก่นแท้แห่งธรรมชาติ ความรัก และความสวยงาม อย่างไรก็ตาม เงื่อนไขทางสังคมและวัฒนธรรมทำให้เราออกห่างจากรูปแบบดั้งเดิมนี้” แต่โชคดีที่เส้นทางนี้มีผลตอบแทน การช่วยเหลือเพื่อความสุขเป็นประเด็นพื้นฐาน ดังนั้น Osho จึงปกป้องว่าวิธีที่เลือกควรเป็นวิธีที่ผู้ปฏิบัติงานพอใจมากที่สุด มิฉะนั้นแทนที่จะปล่อยเขา เขามันกลายเป็นเครื่องสังเวย คุก Edilson Cazeloto ศาสตราจารย์มหาวิทยาลัยจากเซาเปาโล เดินผ่านความเป็นไปได้ 10 ประการที่หลักสูตรนำเสนอ และในตอนท้ายของการเดินทาง สังเกตเห็นการขยายตัวของความรู้สึก “การทำสมาธิอย่างกระตือรือร้นช่วยให้ได้สัมผัสกับความรู้สึกที่เรามักจะฝังอยู่ในชีวิตประจำวันของเรา เมื่อเราสัมผัสกับอารมณ์เหล่านี้ระหว่างการดื่มด่ำ อารมณ์เหล่านี้จะกลายเป็นส่วนหนึ่งของชีวิตเรามากขึ้น” เขากล่าว Roberto Silveira ที่ปรึกษาจาก São Paulo สามารถมีสมาธิได้ง่ายขึ้นและเชื่อมโยงกับตัวตนภายในของเขาอย่างลึกซึ้ง “ฉันใช้ชีวิตที่เครียดและวุ่นวาย ใจฉันไม่หยุดนิ่ง ด้วยการฝึกฝน ฉันรู้สึกสงบมากขึ้น เพราะฉันรู้สึกว่าพลังงานภายในที่สะสมไว้ค่อยๆ หายไป” เขาอธิบาย ผู้ปฏิบัติงานต้องตระหนักว่าความเข้มข้นของข้อเสนออาจนำมาซึ่งปัญหาที่บ่มเพาะมาระยะหนึ่งแล้ว ทั้งทางอารมณ์และทางร่างกาย “ตอนดังกล่าวเป็นโอกาสที่จะได้สัมผัสกับเนื้อหาที่สำคัญและปรับเปลี่ยนเนื้อหาเหล่านั้นใหม่ในแง่ของจิตสำนึก” เดย์อิต้าครุ่นคิด

ขั้นตอนพื้นฐานของการทำสมาธิแบบโอโช

การทำสมาธิกุณฑาลินีประกอบด้วยสี่ส่วน ขั้นตอนละ 15 นาที จองพื้นที่สำหรับการฝึกประจำวัน เป็นกลุ่ม หรือคนเดียวที่บ้าน เพื่อเพิ่มความกระฉับกระเฉงของสถานที่

ระยะแรก

ยืน หลับตา ขา แยกออกจากกัน คลายเข่าและกรามผ่อนคลาย เริ่มเขย่าตัวเองเบา ๆ ราวกับว่า กการสั่นสะเทือนเพิ่มขึ้นจากเท้า ปล่อยให้ความรู้สึกนี้ขยายและปล่อยแขน ขา กระดูกเชิงกรานและคอในขณะที่หายใจตามธรรมชาติ คุณยังสามารถเปล่งเสียงถอนหายใจและเสียงที่เกิดขึ้นเอง ในระยะนี้ ดนตรีจังหวะที่มีชีวิตชีวาช่วยให้ร่างกายสั่น

ช่วงที่สอง

การสั่นสะเทือนกลายเป็นการเต้นรำอิสระที่มีจุดประสงค์เพื่อเฉลิมฉลองช่วงเวลานั้น ปล่อยให้ร่างกายของคุณแสดงออกและดำดิ่งสู่การเคลื่อนไหวโดยไม่ต้องคิด มาเป็นนักเต้น ดนตรีรื่นเริงทำให้ผู้ประกอบวิชาชีพสัมผัสกับความสุขภายใน

ขั้นที่สาม

นั่งอย่างสบายในท่าทำสมาธิ – อนุญาตให้พิงเบาะหรือนั่งลงบนเก้าอี้ได้ . เป้าหมายคือการค้นหาความเงียบของคุณและสังเกตตัวเองโดยปราศจากการตัดสิน ขอบคุณความคิดที่รบกวนจิตใจและปล่อยมันไป โดยไม่ยึดติดหรือผูกพันกับมัน ความนุ่มนวลของดนตรีนำไปสู่การคิดทบทวนและนำบุคคลนั้นเข้าใกล้สิ่งที่หมดสติมากขึ้น

ระยะที่สี่

นอนราบ ปล่อยแขนข้างลำตัว ผู้ทำสมาธิอยู่กับที่ ปิดตาและยังคง เป้าหมายที่นี่คือการปล่อยให้ตัวเองได้ผ่อนคลายอย่างลึกซึ้ง ในขณะนั้นไม่มีเสียงดนตรี มีเพียงความเงียบงัน ในตอนท้าย ระฆังสามใบจะดังขึ้นเพื่อให้บุคคลนั้นค่อยๆ เชื่อมต่อกับร่างกายและพื้นที่โดยการเคลื่อนไหวที่ราบรื่น