ਭਾਰਤੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਗੁਰੂ ਓਸ਼ੋ (1931-1990) ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਅਸੀਂ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ”। ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਵੱਸਣ ਵਾਲੀ ਬ੍ਰਹਮਤਾ ਨੂੰ ਜਗਾਉਣ ਲਈ, ਉਸਨੇ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਧਿਆਨ, ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਜੋ ਸਰੀਰ ਦੀਆਂ ਹਰਕਤਾਂ, ਨੱਚਣ, ਸਾਹ ਲੈਣ ਅਤੇ ਨਿਕਾਸ ਵਾਲੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ - ਊਰਜਾਵਾਨ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਰਿਹਾਈ ਦੇ ਰਸਤੇ -, ਫਿਰ ਧਿਆਨ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ। ਆਪਣੇ ਆਪ, ਭਾਵ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਚੁੱਪ ਦਾ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਨਿਰੀਖਣ। "ਉਸਨੇ 1960 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਇਹਨਾਂ ਤਕਨੀਕਾਂ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਇਸ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਕੀਤੀ ਸੀ ਕਿ ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਪੱਛਮੀ ਲੋਕ ਸਿਰਫ਼ ਬੈਠ ਕੇ ਮਨਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਅਰਾਜਕ ਮਾਨਸਿਕ ਆਵਾਜਾਈ ਮਿਲੇਗੀ", ਸਾਓ ਪਾਓਲੋ ਵਿੱਚ ਸਕੂਲ ਆਫ਼ ਮੈਡੀਟੇਸ਼ਨ ਦੇ ਬਾਇਓਐਨਰਜੀਟਿਕ ਥੈਰੇਪਿਸਟ ਅਤੇ ਫੈਸੀਲੀਟੇਟਰ, ਦੈਤਾ ਮਾ ਗਿਆਨ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਤਿੰਨ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੇ ਕੋਰਸ ਵਿੱਚ ਦਸ ਸਰਗਰਮ ਤਕਨੀਕਾਂ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਕੁੰਡਲਨੀ ਧਿਆਨ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ (ਵਧੇਰੇ ਵੇਰਵਿਆਂ ਲਈ ਬਾਕਸ ਦੇਖੋ)। ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਜਿਨਸੀ ਊਰਜਾ ਵਜੋਂ ਵੀ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਦੇ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਕਾਮਵਾਸਨਾ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਧੀ ਕੰਬਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਮੁਫਤ ਸਾਹ ਲੈਣ ਅਤੇ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਦੇ ਜਾਰੀ ਹੋਣ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ, ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਅਧਿਕਾਰਤ ਡਾਂਸ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇਹ ਚੁੱਪ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਚੜ੍ਹਦੀ ਊਰਜਾ ਚੱਕਰਾਂ ਨੂੰ ਜਗਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਲਿੰਗਕਤਾ ਨੂੰ ਸੰਤੁਲਿਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੀਵ ਦੇ ਪੁਨਰ-ਸੁਰਜੀਤੀ ਨੂੰ ਭੜਕਾਉਂਦੀ ਹੈ। “ਇਹ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ, ਜਾਗਣ ਲਈ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸਾਧਨ ਹੈਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਤੀਬਰ ਆਰਾਮ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ”, ਸੁਵਿਧਾਕਰਤਾ ਦੀ ਗਾਰੰਟੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਅਭਿਆਸ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਯਾਦ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਅਨੁਕੂਲ ਪਲ। ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਧਿਆਨ ਓਸ਼ੋ ਦੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਰਚਨਾ ਹੈ। ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਤਕਨੀਕ ਅਤੇ, ਇਸਲਈ, ਐਂਟੀ-ਡਿਪ੍ਰੈਸੈਂਟ ਬਰਾਬਰ ਉੱਤਮਤਾ, ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਸੁਚੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਦਿਨ ਦੀ ਸਵੇਰ ਲਈ ਸੰਕੇਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਪੜਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਤੇਜ਼ ਸਾਹ ਅਤੇ ਕੈਥਾਰਟਿਕ ਸਮੀਕਰਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਚੀਕਣਾ, ਸਿਰਹਾਣੇ ਮਾਰਨਾ, ਮਜ਼ਾਕ ਉਡਾਉਣ, ਸਰਾਪ ਅਤੇ ਹਾਸੇ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅੰਦਰੂਨੀ ਯੋਧੇ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਮੰਤਰ “ਹੂ, ਹੂ, ਹੂ” ਦਾ ਜਾਪ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੋਸ਼ਣ ਦੇਣ ਲਈ ਵਿਰਾਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਹਥਿਆਰ ਚੁੱਕ ਕੇ ਚੁੱਪ. ਸਮਾਪਤੀ ਇੱਕ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਣ ਵਾਲੇ ਡਾਂਸ ਲਈ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਹਰੇਕ ਵਿਧੀ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਚਿਆ ਗਿਆ ਸੰਗੀਤ ਧਿਆਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪੜਾਵਾਂ ਰਾਹੀਂ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸੰਬੰਧਿਤ ਸੀਡੀ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੀਆਂ ਦੁਕਾਨਾਂ ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੇਚੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।

ਡੇਇਤਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਾਰੀਆਂ ਸਰਗਰਮ ਲਾਈਨਾਂ ਵਿੱਚ ਅਭਿਆਸੀ ਨੂੰ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਕੂੜੇ - ਸਦਮੇ, ਦੱਬੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ, ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਆਦਿ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। - ਬੇਹੋਸ਼ ਵਿੱਚ ਸਟੋਰ. "ਓਸ਼ੋ ਲਈ, ਹਰ ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੇ ਸੁਭਾਵਕ, ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰ ਤੱਤ ਨਾਲ ਡੂੰਘੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਮਾਜਿਕ-ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸਥਿਤੀ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਅਸਲੀ ਫਾਰਮੈਟ ਤੋਂ ਦੂਰ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਪਰ, ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਇਸ ਮਾਰਗ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਹੈ. ਅਨੰਦ ਦਾ ਬਚਾਅ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਨੁਕਤਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਓਸ਼ੋ ਨੇ ਬਚਾਅ ਕੀਤਾ ਕਿ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਤਰੀਕਾ ਉਹ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਭਿਆਸੀ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਖੁਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਨਹੀਂ ਤਾਂ, ਉਸ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਹਇਹ ਇੱਕ ਕੁਰਬਾਨੀ, ਇੱਕ ਜੇਲ੍ਹ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਸਾਓ ਪੌਲੋ ਤੋਂ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਐਡਿਲਸਨ ਕੈਜ਼ੇਲੋਟੋ ਨੇ ਕੋਰਸ ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀਆਂ ਦਸ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਿਆ ਅਤੇ ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਵਿਸਥਾਰ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ। "ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਧਿਆਨ ਉਹਨਾਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਦੱਬਦੇ ਹਾਂ। ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਡੁੱਬਣ ਦੌਰਾਨ ਇਨ੍ਹਾਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਵਧੇਰੇ ਸਰਗਰਮ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ”ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਰਾਬਰਟੋ ਸਿਲਵੇਰਾ, ਸਾਓ ਪੌਲੋ ਤੋਂ ਇੱਕ ਸਲਾਹਕਾਰ, ਵਧੇਰੇ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਜੀਵ ਨਾਲ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਜੁੜਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ। “ਮੈਂ ਤਣਾਅਪੂਰਨ ਅਤੇ ਰੁਝੇਵਿਆਂ ਭਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜੀਉਂਦਾ ਹਾਂ। ਮੇਰਾ ਮਨ ਨਹੀਂ ਰੁਕਦਾ। ਅਭਿਆਸ ਨਾਲ, ਮੈਂ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ਾਂਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕੱਠੀ ਕੀਤੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਊਰਜਾ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ", ਉਹ ਦੱਸਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰੈਕਟੀਸ਼ਨਰ ਨੂੰ ਇਹ ਸੁਚੇਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਦੀ ਤੀਬਰਤਾ ਉਹਨਾਂ ਮੁੱਦਿਆਂ ਨੂੰ ਲਿਆ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਭਾਵਾਤਮਕ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਦੋਵੇਂ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ। "ਅਜਿਹੇ ਐਪੀਸੋਡ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਮੱਗਰੀਆਂ ਨੂੰ ਛੂਹਣ ਅਤੇ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਮੌਕੇ ਹਨ", ਦੈਤਾ ਸੋਚਦੇ ਹਨ।

ਓਸ਼ੋ ਧਿਆਨ ਦੀਆਂ ਬੁਨਿਆਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ

ਧਿਆਨ ਕੁੰਡਲਨੀ ਵਿੱਚ ਚਾਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਹਰੇਕ 15 ਮਿੰਟ ਦੇ ਪੜਾਅ। ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸਿਖਲਾਈ ਲਈ, ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਇਕੱਲੇ, ਸਥਾਨ ਦੀ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਜਗ੍ਹਾ ਰਿਜ਼ਰਵ ਕਰੋ।

ਪਹਿਲਾ ਪੜਾਅ

ਖੜ੍ਹੇ, ਅੱਖਾਂ ਬੰਦ, ਲੱਤਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਗੋਡੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਅਤੇ ਜਬਾੜੇ ਨੂੰ ਅਰਾਮ ਦਿਓ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਹਿਲਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੋ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਏਪੈਰਾਂ ਤੋਂ ਕੰਬਣੀ ਉੱਠੀ। ਇਸ ਸੰਵੇਦਨਾ ਨੂੰ ਫੈਲਣ ਦਿਓ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਹ ਲੈਂਦੇ ਹੋਏ ਆਪਣੀਆਂ ਬਾਹਾਂ, ਲੱਤਾਂ, ਪੇਡੂ ਅਤੇ ਗਰਦਨ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿਓ। ਤੁਸੀਂ ਸਵੈਚਲਿਤ ਸਾਹਾਂ ਅਤੇ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਵੀ ਕੱਢ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਇਸ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ, ਜੀਵੰਤ ਅਤੇ ਤਾਲਬੱਧ ਸੰਗੀਤ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਕੰਬਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਦੂਜਾ ਪੜਾਅ

ਵਾਈਬ੍ਰੇਟਿੰਗ ਇੱਕ ਮੁਫਤ ਡਾਂਸ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਪਲ ਨੂੰ ਮਨਾਉਣਾ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਦਿਓ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਸੋਚੇ-ਸਮਝੇ ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬਣ ਦਿਓ। ਨਾਚ ਬਣੋ. ਤਿਉਹਾਰ ਦਾ ਸੰਗੀਤ ਅਭਿਆਸੀ ਨੂੰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਖੁਸ਼ੀ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।

ਤੀਜਾ ਪੜਾਅ

ਧਿਆਨ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਆਰਾਮ ਨਾਲ ਬੈਠੋ - ਇੱਕ ਗੱਦੀ ਦੇ ਨਾਲ ਝੁਕਣਾ ਜਾਂ ਕੁਰਸੀ 'ਤੇ ਬੈਠਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਹੈ . ਟੀਚਾ ਤੁਹਾਡੀ ਚੁੱਪ ਨੂੰ ਲੱਭਣਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਿਰਣੇ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਦੇਖਣਾ ਹੈ। ਘੁਸਪੈਠ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰੋ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣ ਦਿਓ, ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਜਾਂ ਪਛਾਣ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ. ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਕੋਮਲਤਾ ਆਤਮ-ਨਿਰੀਖਣ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਬੇਹੋਸ਼ ਦੇ ਨੇੜੇ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ।

ਚੌਥੀ ਅਵਸਥਾ

ਲੇਟ ਕੇ, ਬਾਹਾਂ ਸਰੀਰ ਦੇ ਨਾਲ ਢਿੱਲੇ, ਧਿਆਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅੱਖਾਂ ਬੰਦ ਹਨ ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ. ਇੱਥੇ ਟੀਚਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਆਰਾਮ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇਣਾ ਹੈ। ਉਸ ਸਮੇਂ, ਕੋਈ ਸੰਗੀਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਿਰਫ ਚੁੱਪ ਹੈ. ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਤਿੰਨ ਘੰਟੀਆਂ ਵੱਜਣਗੀਆਂ ਤਾਂ ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ, ਨਿਰਵਿਘਨ ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਰਾਹੀਂ, ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਸਪੇਸ ਨਾਲ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਮੁੜ ਜੁੜ ਜਾਵੇਗਾ।