"Kami ay mga diyos at diyosa, nakakalimutan lang namin iyon", sabi ng Indian spiritual master na si Osho (1931-1990). Upang gisingin ang pagka-diyos na nabubuhay sa bawat isa sa atin, lumikha siya ng isang serye ng mga aktibong pagmumuni-muni, mga kasanayan na nagsisimula sa paggalaw ng katawan, pagsasayaw, paghinga at paglabas ng mga tunog - mga landas para sa masigla at emosyonal na pagpapalaya -, upang maabot ang estado ng meditative. mismo, iyon ay, ang matahimik na pagmamasid sa panloob na katahimikan. "Inisip niya ang mga diskarteng ito noong 1960s batay sa premise na kung tayong mga taga-Kanluran ay uupo at magmumuni-muni, makakatagpo tayo ng magulong mental traffic," sabi ni Dayita Ma Gyan, bioenergetic therapist at facilitator sa School of Meditation sa São Paulo, kung saan siya nagtuturo ng sampung aktibong pamamaraan sa isang tatlong buwang kurso. Ang Kundalini meditation ay isa sa mga ito (tingnan ang kahon para sa higit pang mga detalye). Ang termino sa Sanskrit ay tumutukoy sa mahahalagang enerhiya, na naiintindihan din bilang sekswal na enerhiya, na nauugnay sa libido sa pinakamataas na pagpapahayag ng pagkamalikhain at koneksyon sa buhay. Ang modality na ito ay batay sa pagyanig na sinamahan ng malayang paghinga at pagpapakawala ng mga tunog, na sinusundan ng isang awtorisadong sayaw hanggang sa ito ay mauwi sa katahimikan. Kaya, ang pataas na enerhiya ay gumising sa mga chakra at naghihikayat sa muling pagpapasigla ng pagkatao sa kabuuan, bilang karagdagan sa pagbabalanse ng sekswalidad. "Ito ay isang mabisang tool para sa pag-alis ng stress, paggisingemosyon at nagbubunga ng matinding pagpapahinga”, garantiya ng facilitator, na nagmumungkahi ng pagsasanay sa gabi, isang kanais-nais na sandali para sa paggunita. Ang dinamikong pagmumuni-muni ay isa pang likha ng Osho. Masiglang pamamaraan at, samakatuwid, antidepressant par excellence, inilalagay tayo sa alerto. Samakatuwid, ito ay ipinahiwatig para sa bukang-liwayway ng araw. Ang mga yugto nito ay kinabibilangan ng pinabilis na paghinga at cathartic expression, na nagpapahintulot sa pagsigaw, pagsuntok ng mga unan, pangungutya, pagmumura at pagtawa, na sinusundan ng pagbigkas ng mantra na "hoo, hoo, hoo", na nauugnay sa lakas ng panloob na mandirigma, at huminto upang pakainin ang iyong sarili sa katahimikan na nakataas ang mga braso. Ang pagsasara ay nagbibigay ng isang celebratory dance. Ang musikang partikular na binubuo para sa bawat modality ay gumagabay sa meditator sa iba't ibang yugto. Ang kani-kanilang mga CD ay ibinebenta sa mga bookstore at meditation center.

Ayon kay Dayita, lahat ng aktibong linya ay may kapangyarihang palayain ang practitioner mula sa emosyonal na basura – mga trauma, pinipigilang pagnanasa, pagkabigo, atbp. – nakaimbak sa walang malay. "Para kay Osho, ang bawat tao ay ipinanganak na may malalim na koneksyon sa kanilang kusang, mapagmahal at magandang diwa. Gayunpaman, inilalayo tayo ng socio-cultural conditioning mula sa orihinal na format na ito." Ngunit, sa kabutihang palad, ang landas na ito ay may pagbabalik. Ang pagliligtas ng kasiyahan ay isang pangunahing punto. Samakatuwid, ipinagtanggol ni Osho na ang napiling paraan ay dapat na siyang pinaka nakalulugod sa practitioner. Kung hindi, sa halip na palayain siya, siyaito ay nagiging isang sakripisyo, isang bilangguan. Si Edilson Cazeloto, propesor sa unibersidad, mula sa São Paulo, ay lumakad sa sampung mga posibilidad na inaalok ng kurso at, sa pagtatapos ng paglalakbay, napansin ang paglawak ng pakiramdam. "Ang aktibong pagmumuni-muni ay nakakatulong upang makipag-ugnay sa mga damdamin na madalas nating ibinaon sa ating pang-araw-araw na buhay. Kapag nararanasan natin ang mga emosyong ito sa panahon ng paglulubog, nagiging mas aktibong bahagi ito ng ating buhay," sabi niya. Si Roberto Silveira, isang consultant mula sa São Paulo, ay nakapag-concentrate nang mas madali at nakakonekta nang malalim sa kanyang panloob na pagkatao. “Naka-stress at hectic ang buhay ko. Hindi tumitigil ang isip ko. Sa pagsasanay, nagiging mas matahimik ako, dahil pakiramdam ko ang naipon na panloob na enerhiya ay nawawala", paliwanag niya. Dapat malaman ng practitioner na ang intensity ng panukala ay maaaring maglabas ng mga isyu na matagal nang nag-incubate, parehong emosyonal at pisikal. "Ang mga ganitong yugto ay mga pagkakataong hawakan ang mahahalagang nilalaman at i-reframe ang mga ito sa liwanag ng kamalayan", pag-iisip ni Dayita.

Mga pangunahing pamamaraan ng Osho meditation

Ang Meditation kundalini ay binubuo ng apat yugto ng 15 minuto bawat isa. Magreserba ng espasyo para sa pang-araw-araw na pagsasanay, nang grupo o nag-iisa sa bahay, upang mapahusay ang enerhiya ng lugar.

Unang yugto

Nakatayo, nakapikit, mga binti magkahiwalay, naka-unlock ang mga tuhod at naka-relax ang panga, simulang malumanay na nanginginig ang iyong sarili, na parang atumaas ang vibration mula sa paa. Hayaang lumawak ang pakiramdam na ito at bitawan ang iyong mga braso, binti, pelvis at leeg habang natural na humihinga. Maaari ka ring magpalabas ng mga kusang buntong-hininga at tunog. Sa yugtong ito, ang masigla at maindayog na musika ay tumutulong sa katawan na manginig.

Ikalawang yugto

Ang pag-vibrate ay nagiging isang libreng sayaw na ang intensyon ay ipagdiwang ang sandali. Hayaang ipahayag ng iyong katawan ang sarili at sumisid sa mga paggalaw nang hindi nag-iisip. Maging ang sayaw. Inilalagay ng maligayang musika ang practitioner na may panloob na kagalakan.

Ikatlong yugto

Umupo nang kumportable sa isang meditative na posisyon – nakasandal sa isang unan o nakaupo ay pinapayagan sa isang upuan . ang layunin ay hanapin ang iyong katahimikan at obserbahan ang iyong sarili nang walang paghuhusga. Magpasalamat sa mga nakakapasok na kaisipan at hayaan ang mga ito, nang hindi nakakabit o nakikilala sa kanila. Ang lambot ng musika ay humahantong sa pagsisiyasat at inilalapit ang indibidwal sa walang malay.

Ika-apat na yugto

Nakahiga, nakarelaks ang mga braso sa tabi ng katawan, ang meditator ay nananatili sa nakapikit at nakapikit pa rin. ang layunin dito ay payagan ang iyong sarili na makapagpahinga nang malalim. Sa sandaling iyon, walang musika, katahimikan lamang. Sa dulo, tatlong kampana ang tutunog upang ang tao ay, sa pamamagitan ng makinis na paggalaw, ay dahan-dahang makakonekta sa katawan at espasyo.