“Sisi ni miungu na wa kike, tunasahau hilo tu”, alisema bwana wa kiroho wa Kihindi Osho (1931-1990). Ili kuamsha uungu unaoishi ndani ya kila mmoja wetu, aliunda mfululizo wa kutafakari kwa vitendo, mazoea ambayo huanza na harakati za mwili, kucheza, kupumua na kutoa sauti - njia za kutolewa kwa nguvu na kihisia - kisha kufikia hali ya kutafakari. yenyewe, yaani, uchunguzi wa utulivu wa ukimya wa ndani. "Alibuni mbinu hizi katika miaka ya 1960 kwa msingi wa dhana kwamba kama sisi Wamagharibi tukikaa chini na kutafakari, tungekumbana na msongamano wa akili," anasema Dayita Ma Gyan, mtaalamu wa tiba ya nishati na mwezeshaji katika Shule ya Kutafakari huko São Paulo, ambapo hufundisha mbinu kumi amilifu katika kozi ya miezi mitatu. Kundalini kutafakari ni mojawapo (tazama kisanduku kwa maelezo zaidi). Neno katika Kisanskrit linarejelea nishati muhimu, pia inaeleweka kama nishati ya ngono, inayohusishwa na libido katika usemi wake wa juu zaidi wa ubunifu na uhusiano na maisha. Mtindo huu unatokana na kutetereka kunakoambatana na kupumua bure na kutoa sauti, ikifuatiwa na dansi ya uandishi hadi inakamilika kwa utulivu. Kwa hivyo, nishati inayopanda huamsha chakras na kuchochea ufufuaji wa kiumbe kwa ujumla, pamoja na kusawazisha ujinsia. "Ni chombo chenye nguvu cha kupunguza mkazo, kuamkahisia na kuleta utulivu mkubwa”, inamhakikishia mwezeshaji, ambaye anapendekeza mazoezi jioni, wakati mzuri wa kukumbuka. Kutafakari kwa nguvu ni uumbaji mwingine wa Osho. Mbinu kali na, kwa hivyo, dawamfadhaiko par ubora, inatuweka katika tahadhari. Kwa hiyo, inaonyeshwa kwa alfajiri ya siku. Hatua zake zinahusisha kupumua kwa kasi na kujieleza kwa paka, ambayo inaruhusu mayowe, kupiga mito, kejeli, laana na kicheko, ikifuatiwa na kuimba mantra "hoo, hoo, hoo", inayohusishwa na nguvu ya shujaa wa ndani, na kupumzika ili kujilisha. ukimya na mikono iliyoinuliwa. Kufunga hutoa kwa densi ya kusherehekea. Muziki uliotungwa mahsusi kwa kila mtindo humwongoza mtafakari kupitia hatua mbalimbali. CD husika huuzwa katika maduka ya vitabu na vituo vya kutafakari.

Kulingana na Dayita, mistari yote hai ina uwezo wa kumkomboa daktari kutoka kwa takataka ya kihisia - majeraha, tamaa zilizokandamizwa, kufadhaika, nk. - kuhifadhiwa katika fahamu. "Kwa Osho, kila mwanadamu amezaliwa katika uhusiano wa kina na asili yao ya hiari, ya upendo na nzuri. Walakini, hali ya kijamii na kitamaduni hutuweka mbali na muundo huu asili. Lakini, kwa bahati nzuri, njia hii ina kurudi. Uokoaji wa raha ni jambo la msingi. Kwa hivyo, Osho alitetea kwamba njia iliyochaguliwa inapaswa kuwa ile inayompendeza sana daktari. Vinginevyo, badala ya kumkomboa, yeyeinakuwa dhabihu, jela. Edilson Cazeloto, profesa wa chuo kikuu, kutoka São Paulo, alipitia uwezekano kumi uliotolewa na kozi hiyo na, mwishoni mwa safari, aliona upanuzi wa hisia. "Kutafakari kwa bidii husaidia kuwasiliana na hisia ambazo mara nyingi tunazika katika maisha yetu ya kila siku. Tunapopata hisia hizi wakati wa kuzamishwa, huwa sehemu hai zaidi ya maisha yetu, "anasema. Roberto Silveira, mshauri kutoka São Paulo, aliweza kuzingatia kwa urahisi zaidi na kuunganisha kwa undani na utu wake wa ndani. “Ninaishi maisha yenye mafadhaiko na shughuli nyingi. Akili yangu haikomi. Kwa mazoezi, ninakuwa mtulivu zaidi, kwani ninahisi kuwa nishati ya ndani iliyokusanywa hupotea", anaelezea. Mtaalamu lazima afahamu kwamba ukubwa wa pendekezo unaweza kuleta masuala ambayo yamekuwa yakijitokeza kwa muda, wote wa kihisia na kimwili. "Vipindi kama hivyo ni fursa za kugusa yaliyomo muhimu na kuyaweka upya katika mwanga wa fahamu", anatafakari Dayita.

Taratibu za kimsingi za kutafakari kwa Osho

Kundalini kutafakari kunajumuisha nne. hatua za dakika 15 kila moja. Hifadhi nafasi kwa ajili ya mafunzo ya kila siku, kwa vikundi au peke yako nyumbani, ili kuimarisha nishati ya mahali hapo.

Hatua ya kwanza

Kusimama, macho yamefungwa, miguu kando, magoti yamefunguliwa na taya imelegea, anza kujitingisha kwa upole, kana kwamba avibration iliongezeka kutoka kwa miguu. Acha hisia hii ipanuke na acha mikono, miguu, pelvis na shingo yako huku ukipumua kawaida. Unaweza pia kutoa miguno na sauti za papo hapo. Katika awamu hii, muziki wa kusisimua na wa mahadhi husaidia mwili kutetemeka.

Hatua ya pili

Mtetemo huwa ngoma ya bure ambayo nia yake ni kusherehekea wakati huo. Hebu mwili wako ujielezee na kupiga mbizi kwenye harakati bila kufikiri. Kuwa ngoma. Muziki wa sherehe humfanya mtendaji kuwasiliana na furaha ya ndani.

Hatua ya tatu

Kaa vizuri katika mkao wa kutafakari - kuegemea mto au kukaa chini kunaruhusiwa kwenye kiti. . lengo ni kupata ukimya wako na kujiona huna maamuzi. Toa shukrani kwa mawazo yanayoingilia na uwaache yaende, bila kushikamana au kujitambulisha nayo. Ulaini wa muziki hupelekea kujichunguza na kumleta mtu karibu na aliyepoteza fahamu.

Hatua ya nne

Akiwa amelala chini, mikono imelegea kando ya mwili, mtafakari anabaki na macho yamefungwa na tuli. lengo hapa ni kujiruhusu kupumzika kwa undani. Wakati huo, hakuna muziki, ni kimya tu. Mwishoni, kengele tatu zitalia ili mtu, kupitia harakati laini, aunganishe tena polepole na mwili na nafasi.