বেংকৰ কেৰাণী লুইছাই বেলেগ অনুভৱ কৰি সাৰ পালে। কি সেইটো বুজিবলৈ চেষ্টা কৰিলেও কাৰণ বিচাৰি নাপালে। মোৰ কোনো কষ্ট অনুভৱ হোৱা নাছিল, বিশেষ একো হোৱা নাছিল আৰু পৰিয়ালৰ সকলো ঠিকেই আছিল। তাইৰ মনত পৰিল দুপৰীয়াৰ আহাৰ খোৱাৰ আগতে শেষ কৰিবলগীয়া এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ ৰিপৰ্ট, কিন্তু সেইটোৱে তাইক সঁচাকৈয়ে চিন্তিত কৰা নাছিল। দিনটো সাধাৰণভাৱে পাৰ হৈ গ’ল, নথিখন সময়মতে ডেলিভাৰী কৰা হ’ল, বছে কিছুমান পৰিৱৰ্তন আঙুলিয়াই দিলে যিবোৰ কৰিব লাগে আৰু তাতকৈ বেছি একো নহয়। সাৰ পোৱাৰ দৰে অনুভৱ কৰি ৰাতি ঘৰলৈ আহিছিল। তেওঁ অলপ বেছিকৈ চিন্তা কৰিলে আৰু তেওঁক কিহৰ বাবে অদ্ভুত কৰি তুলিছে তাৰ এটা অন্তৰ্দৃষ্টি হ’ল: সেয়া আছিল নিস্তব্ধতা, মানসিক অস্থিৰতাৰ আদৰণীয় অনুপস্থিতি। “শেহতীয়াকৈ মোৰ চিন্তাই মোক উন্মাদ কৰি তুলিছে। মোৰ মূৰৰ মাজেৰে বেয়া ছবিৰ ধাৰাবাহিকতা চলি থাকিল, যেনে: আপুনি এই কামটো কৰিবলৈ অযোগ্য, আপুনি স্মাৰ্ট নহয় আৰু আপোনাৰ কোনো সহকৰ্মীয়ে আপোনাৰ দৰে নহয়”, তাই মনত পেলাইছে। যুক্তিৰ কণ্ঠক আকৰ্ষণ কৰাটোৱেই আছিল এই নেতিবাচক ধাৰাটোক বাধা দিয়াৰ উপায়। যিহেতু আন্ধাৰ কোঠা এটাত লাইট জ্বলাই বস্তুবোৰক যিদৰে আছে, ঠিক তেনেদৰেই অনুভৱ কৰাত সহায় কৰে, বিশ্বাসৰ পৰ্দাৰ আঁৰত আৰু লুকাই থকা নহয়, সেয়েহে লুইছাই নিজৰ চিন্তাবোৰ অধিক স্পষ্টভাৱে নিৰীক্ষণ কৰিবলৈ ধৰিলে। “মই তেওঁলোকৰ প্ৰতিজনকে সন্দেহ কৰিবলৈ ধৰিলোঁ। যিসকলে মোক কৈছিল যে মই ভাল কাম এটা কৰিবলৈ অক্ষম, মই উত্তৰ দিলোঁ: যদি মই সঁচাকৈয়ে অক্ষম, তেন্তে মোৰ বছে কিয় কৰিব(আৰ্টমেড প্ৰকাশক)।

ডায়েট চোৱা

মনৰ অতি ত্বৰান্বিত পৰ্যায়ত খাদ্য এটা শক্তিশালী মিত্ৰ হ’ব পাৰে।

মনক দ্ৰুত কৰা খাদ্য পৰিহাৰ কৰক।

See_also: বৃদ্ধৰ দৃষ্টিশক্তি হালধীয়া হয়

উদ্দীপক: কফি আৰু চকলেট।

তৰল পদাৰ্থ ৰাখক: চচ্চেজ, প্ৰচেছড খাদ্য, নিমখ আৰু ৰঙা মাংস অত্যধিক। সৰল কাৰ্বহাইড্ৰেট: চেনি আৰু আটা।

মগজুত শান্ত কৰা ক্ৰিয়া থকা পদাৰ্থ মুক্ত কৰা খাদ্য পছন্দ কৰক: কল, মৌ, এভোকেডো, ছালমন, চাৰ্ডিন, টুনা, মচুৰ দাইল, ফ্লেক্সচিড অইল, টোফু, বাদাম, কণী আৰু ৰঙা ফল। উৎস: পুষ্টিবিদ লুচিয়ানা কালুফ।

ইতিবাচক অভিলেখ সৃষ্টি কৰক

বুদ্ধৰ মগজু নামৰ কিতাপখনে আপোনাক ভালক আভ্যন্তৰীণ কৰি লোৱাৰ অভ্যাস কৰিবলৈ শিকাইছে। এই ৰোডমেপটোত এটা ৰাইড লওক।

১ম ইতিবাচক তথ্যবোৰক ইতিবাচক অভিজ্ঞতালৈ ৰূপান্তৰিত কৰক: দৈনন্দিন ভাল কামবোৰ সকলো সময়তে কমকৈ ঘটে, কিন্তু আমি সেইবোৰৰ প্ৰতি গুৰুত্ব নিদিওঁ। কোনোবাই কৰা এটা দয়া, আপোনাৰ বিষয়ে এটা প্ৰশংসনীয় গুণ, এটা মজাৰ ভ্ৰমণৰ স্মৃতি, কৰ্মক্ষেত্ৰত এটা ভাল সিদ্ধান্ত সম্পূৰ্ণ সজাগতালৈ আনিব। এই অনুভূতিৰ দ্বাৰা নিজকে প্ৰভাৱিত কৰিবলৈ দিয়ক। ই যেন ভোজত থকাৰ দৰেই: কেৱল চাই নাথাকিব – উপভোগ কৰক!

2o অভিজ্ঞতা উপভোগ কৰক: ইয়াক ২০ ছেকেণ্ডলৈকে স্থায়ী কৰক, আপোনাৰ মনোযোগ আন কিবা এটালৈ আঁতৰাই নিদিব। আৱেগ আৰু শৰীৰৰ অনুভূতিৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়ক, অভিজ্ঞতাই আপোনাক আগুৰি ধৰিবলৈ দিয়ক, এই আচৰিত অনুভৱটোক দীঘলীয়া কৰক। বিশেষ গুৰুত্ব দিয়কতেওঁ যি জীয়াই আছিল তাৰ পুৰস্কাৰজনক দিশ। আপুনি অতিক্ৰম কৰিবলগীয়া প্ৰত্যাহ্বানসমূহৰ বিষয়ে চিন্তা কৰি এই অভিজ্ঞতাক তীব্ৰতৰ কৰক।

3o কল্পনা কৰক বা অনুভৱ কৰক: যে অভিজ্ঞতাটোৱে মন আৰু শৰীৰৰ গভীৰতালৈ সোমাই গৈছে, যেনে টি-চাৰ্ট বা পানীত সূৰ্য্যৰ তাপ স্পঞ্জৰ ওপৰত। আপোনাৰ শৰীৰক শিথিল কৰক আৰু এই অভিজ্ঞতাই প্ৰদান কৰা আৱেগ, অনুভূতি আৰু চিন্তাবোৰ শোষণ কৰক।

See_also: আপোনাৰ ৱাৰ্ডৰবক সংগঠিত কৰিবলৈ ৫টা পদক্ষেপ আৰু ইয়াক সংগঠিত কৰি ৰাখিবলৈ ৪টা টিপছ

শিশুৰ বাবে

“শিশুৰ শেষত ক্ষন্তেক সময়ৰ বাবে ৰৈ থাকিবলৈ উৎসাহিত কৰক দিনটো ভাল আছিল সেইটো মনত পেলাবলৈ আৰু তাইক কিহে সুখী কৰে, যেনে পোহনীয়া জন্তুৰ সৈতে খেলা আৰু মাক-দেউতাকৰ পৰা মৰম পোৱাৰ দৰে চিন্তা কৰিবলৈ। আৰু তাৰ পিছত আৱেগ আৰু ভাল চিন্তাক সমগ্ৰ শৰীৰত সোমাই যাবলৈ দিয়া” (বুদ্ধ মগজু)।

মোক পঠিয়াই নিদিবানে? মই এনেকুৱা কাম কৰিছো যিবোৰৰ বহুত প্ৰশংসা হৈছিল আৰু আন কিছুমান ইমান ভাল নাছিল, গতিকে আচল সমস্যাটো কি? মই যি কাম কৰো তাৰ প্ৰতি দায়বদ্ধ; ভুলৰ পৰা মই সদায় শিকি আছো।” এই আত্মবিশ্বাসী অনুশীলনটো আহিছিল কগনিটিভ-বিহেভিয়াৰ থেৰাপি (চিবিটি) অধিবেশনৰ পৰা, য’ত চিন্তাৰ বিশ্লেষণৰ নিখুঁত ব্যৱহাৰ কৰি আচৰণ সলনি কৰা হয় আৰু বস্তুবোৰৰ অস্পষ্ট দৃষ্টিভংগীৰ ফলত হোৱা পৰিধান আৰু ছিঙি যোৱাটো কম কৰা হয়। আন এটা থেৰাপী প্ৰস্তাৱ হ’ল ধ্যান; বা কেৱল কেইমিনিটমানৰ বাবে উশাহ-নিশাহৰ প্ৰতি মনোযোগ দিব। “সেই শেষৰটো আপোনাৰ হাতৰ আঁচলৰ ওপৰত এটা ডাঙৰ এচ যেতিয়া আপুনি কৰ্মস্থলীত বা আন যিকোনো ঠাইত থাকে যিয়ে অধিক নিস্তব্ধ ধ্যান কৰাৰ অনুমতি নিদিয়ে। ‘শ্বাস ল’বলৈ বন্ধ’ এটাই এই চিন্তাবোৰৰ ব্ৰেক লগাই দিয়ে আৰু তেওঁলোকৰ শক্তি ভাঙি পেলায়,” কেম্পো গ্ৰেণ্ডে, মেটো গ্ৰ’ছ’ ডু চুলৰ পৰা জ্ঞানমূলক চিকিৎসক চেৰেছ ডুয়াৰ্টেই ব্যাখ্যা কৰে। মিনাছ গেৰাইছৰ জুইজ ডি ফ’ৰাৰ জ্ঞানমূলক-আচৰণ থেৰাপিষ্ট ইছাবেল ৱেইছৰ বাবে এই ধৰণৰ চিন্তাধাৰাক প্ৰকৃততে কি সেই বিষয়ে চোৱাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ। “চিন্তাবোৰ কেৱল চিন্তা, একপ্ৰকাৰৰ অনুমান। ইতিমধ্যে তেওঁলোকক তেনেকৈ চাবলৈ আৰম্ভ কৰিলে বহুত সকাহ পোৱা যায়”, তেওঁ কয়। “তাৰ পিছত, তেওঁলোকৰ পৰা নিজকে আৰু অধিক দূৰৈত ৰাখক, তেওঁলোকক প্ৰশ্ন কৰক আৰু বিকল্প সমাধান সৃষ্টি কৰক”, তেওঁ পৰামৰ্শ দিয়ে। এই কৌশলে চিন্তাধাৰাক বাস্তৱিক আৰু সচেতনভাৱে নতুন দৃষ্টিভংগীত ৰাখে, ইয়াক নতুন ওজন, মূল্য আৰু বিশ্বাসযোগ্যতা প্ৰদান কৰে। “বহুত যদিসুখী হ’বলৈ ইতিবাচক চিন্তা কৰাৰ কথা কয়, কিন্তু তাৰ ফলত অস্থিৰতা লাঘৱ হোৱাটো বাধ্যতামূলক নহয়। ইয়াৰ বিপৰীতে, যদি ব্যক্তিজনে চাবিটো ঋণাত্মকৰ পৰা ইতিবাচকলৈ সলনি কৰাত অসুবিধা পায় তেন্তে ই অধিক যন্ত্ৰণা আনিব পাৰে”, চেৰেছে ব্যাখ্যা কৰে। লুইছা (চৰিত্ৰটোৰ গোপনীয়তা ৰক্ষাৰ বাবে কাল্পনিক নাম)ৰ মতে যিটো হয় সেয়া চিন্তাৰ প্ৰতিস্থাপন। “আৰু কৰাটো কঠিন কাম নহয়। দুমাহৰ প্ৰশিক্ষণৰ পিছত মই পৰিৱৰ্তন লক্ষ্য কৰিবলৈ ধৰিলোঁ আৰু শান্ত মন এটাৰ লগত অহা শান্তি অনুভৱ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰাৰ লগে লগে মই ব্যায়ামৰ অনুশীলন অব্যাহত ৰাখিবলৈ উৎসাহিত হ’লোঁ।” এটা পৰিশিষ্ট: যেতিয়া মনটো অতি ত্বৰান্বিত হয়, তেতিয়া কিছুমান খাদ্যক অগ্ৰাধিকাৰ দিয়াটো এটা সহজ আৰু মূল্যৱান পদক্ষেপ। “উদাহৰণস্বৰূপে মৌ আৰু কলৰ এটা শান্ত কৰা ক্ৰিয়া থাকে আৰু মেনুত থকাৰ যোগ্য। আনহাতে, চকলেট, কফি আৰু ক'লা চাহ, যিবোৰ উদ্দীপক, ছুটী ল'ব পাৰে”, পুষ্টিবিদ লুচিয়ানা কালুফে ব্যাখ্যা কৰে, চাও পাওলোৰ পৰা।

কোনো নিৰ্দিষ্ট ধাৰণা নাই, মগজু নমনীয়

যেতিয়াই আমি নতুন নতুন কথা শিকো, য’ত আমাৰ চিন্তাধাৰা সলনি কৰাটোও অন্তৰ্ভুক্ত, তেতিয়াই মগজুৰ ব্যৱস্থাই ভালদৰে প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ কৰে। স্নায়ুবিজ্ঞানৰ শেহতীয়া আৱিষ্কাৰ আৰু মানসিক স্বাস্থ্যৰ ওপৰত বৌদ্ধ ধৰ্মৰ প্ৰথাৰ প্ৰভাৱৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি লিখা দ্য বুদ্ধৰ মগজু (Alaúde publishing house) নামৰ কিতাপখনত উত্তৰ আমেৰিকাৰ লেখক ৰিক হেনছন, স্নায়ুমনোবিজ্ঞানী আৰু ৰিচাৰ্ড মেণ্ডিয়াছ, স্নায়ুবিজ্ঞানীয়ে প্ৰমাণ কৰিছে যে কাৰো ভাগ্য নাই বাকীখিনি খৰচ কৰিবলৈজীৱনটো এনে ধাৰণাৰে গ্ৰহণ কৰা যিয়ে কেৱল নিম্ন মনোবলৰ সৃষ্টি কৰে। “তথ্য প্ৰেৰণৰ বাবে দায়বদ্ধ স্নায়ু বৰ্তনীবোৰে জন্মৰ আগতেই গঠন হ’বলৈ আৰম্ভ কৰে, আৰু মগজুৱে আমাৰ জীৱনৰ শেষ দিনটোলৈকে নতুন নতুন কথা শিকি থাকিব আৰু নিজকে ৰূপান্তৰিত কৰি থাকিব”, তেওঁলোকে আশ্বাস দিয়ে। যদিও এই নিখুঁত মেচিনটোৱে ভাল পৰিঘটনাতকৈ অধিক বেয়া পৰিঘটনা ৰেকৰ্ড আৰু মনত ৰখাৰ প্ৰৱণতা আছে, এই ধৰণটো ওলোটা কৰাটো সম্ভৱ। হয়, স্নায়ুকোষীয় ব্যৱস্থাটোৱে আগলৈ নহয়, পিছপৰা শৈলীত বেছি কাম কৰে কাৰণ নেতিবাচক অভিজ্ঞতাই আমাৰ জীয়াই থকাৰ ওপৰত যথেষ্ট প্ৰভাৱ পেলাইছে। “কল্পনা কৰকচোন আমাৰ পূৰ্বপুৰুষসকলে ৭ কোটি বছৰৰ আগতে ডাইনোছৰৰ পৰা পলায়ন কৰিছিল। তেওঁলোকে সকলো সময়তে সজাগতা বজাই ৰখাৰ প্ৰয়োজন আছিল। যিসকলে জীয়াই থাকি আন প্ৰজন্মৰ জন্ম দিলে তেওঁলোকে নেতিবাচক অভিজ্ঞতাক বহুত বেছি গুৰুত্ব দিছিল”, তেওঁলোকে লিখে। এই কামটোৱে এইটোও প্ৰকাশ কৰিছে যে মগজুত নেতিবাচক প্ৰৱণতাতকৈ অধিক ইতিবাচক প্ৰৱণতা সৃষ্টি কৰাৰ এটা উত্তম উপায় হ’ল ভাল স্মৃতি, অনুভৱ আৰু আৱেগক আভ্যন্তৰীণ কৰা। “ইয়াৰ ফলত অন্যান্য স্নায়ু গঠন নিৰ্মাণ কৰিবলৈ বাধ্য হয় আৰু আমি চিন্তা কৰা, অনুভৱ কৰা আৰু কাম কৰাৰ ধৰণত পৰিৱৰ্তন ঘটায়। আৰু ই ইমানেই গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰৰোচনা যে ই আগতীয়াকৈ আৰম্ভ হ’ব লাগে, আনকি শৈশৱৰ পৰাও।’

মানৱীয় আৰু আধ্যাত্মিক মনোনিৱেশ কৰা আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সংস্থা ব্ৰহ্ম কুমাৰী ৰাজ যোগ ধ্যান পাঠ্যক্ৰমত ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলে অন্যান্য বিষয়ৰ লগতে শিকে, চিন্তাবোৰ কেনেকুৱাসৃষ্টি আৰু প্ৰক্ৰিয়াকৰণ কৰা হয়। আৰু, তেতিয়াৰ পৰাই তেওঁলোকক এটা ব্যায়াম কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰা হয়: অৱচেতনত দৈনিক বিচাৰি উলিওৱা, য’ত আমাৰ স্মৃতি, বিশ্বাস, মূল্যবোধ আৰু অভ্যাসবোৰ কিছু ইতিবাচক অভিলেখৰ সৈতে জমা হৈ থাকে। “সম্পৰ্ক আৰম্ভ কৰাৰ সময়ত আপুনি নিৰাপত্তাহীনতা অনুভৱ কৰিব পাৰে, ঈৰ্ষা অনুভৱ কৰিব পাৰে কাৰণ আপোনাৰ ইতিমধ্যে আপোনাক প্ৰতাৰণা কৰা প্ৰেমিক আছে। সেই নেতিবাচক স্মৃতিটোক নতুন সম্পৰ্কত লোৱাটো এৰক; আপোনাক সন্মান কৰা সেই মানুহজনৰ বিষয়ে, আপোনাক সুখী কৰা সম্পৰ্কটোৰ বিষয়ে চিন্তা কৰিবলৈ বাছি লওক”, পাঠ্যক্ৰমৰ প্ৰশিক্ষক ইভানা চামাগাইয়াই শিকাই। দ্য ব্ৰেইন অৱ বুদ্ধৰ লেখকসকলৰ বাবে ইতিবাচক অভিজ্ঞতাৰ খেতি কৰিবলৈ বাছি লোৱাৰ লগত সমস্যাৰ পৰা পলায়ন কৰা বা বিপৰ্যয়জনক অভিজ্ঞতাক নিৰ্মূল কৰিব বিচৰাৰ কোনো সম্পৰ্ক নাই: “যেতিয়া সেইবোৰ ঘটে, তেতিয়া সেইবোৰ ঘটে। কিন্তু ভাল বস্তুবোৰ আত্মসাৎ কৰাটো আভ্যন্তৰীণ শান্তিৰ নিশ্চয়তা দিয়াৰ এক উপায়”, তেওঁলোকে গুৰুত্ব দিয়ে। ঠিক আছে, সাধাৰণতে বেছিভাগ মানুহেই নেতিবাচক চিন্তাত মৃত্যুৰ ভয় খাই দানৱৰ দৰে তাৰ পৰা পলায়ন কৰে। সমস্যাটো হ’ল তেওঁলোকৰ পৰা যিমানেই দৌৰিব সিমানেই নিজৰ প্ৰতিৰক্ষাৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিব।

কল্পনাক ইয়াৰ বিৰুদ্ধে নহয়, নিজৰ পক্ষত ব্যৱহাৰ কৰক

“হঠাতে , যদি আপুনি ৰৈ সাহসেৰে পিছলৈ ঘূৰি চায়, তেন্তে আপুনি দেখিব যে এই বুগীমেনটো আটাইবোৰৰ পিছতো ইমান ডাঙৰ নহয়। হয়তো ই কেৱল এটা মেকুৰী”, মনোবিজ্ঞানী ঝেকা কাটাওৱে বুজাইছে, চাও পাওলোৰ পৰা। লগতে জন্তুটোৰ সন্মুখীন হোৱাৰ সুবিধাও আছে। “পুনৰাবৃত্তিমূলক বা নেতিবাচক চিন্তাই নহয়তুচ্ছজ্ঞান কৰা উচিত কাৰণ তেওঁলোকে সদায় আমাক কিবা এটা ক’ব বিচাৰে, তেওঁলোক মাত্ৰ আইচবাৰ্গৰ ডগা”, বিশেষজ্ঞজনে চিন্তা কৰে। “সেয়েহে আত্মজ্ঞান বিচৰাৰ গুৰুত্ব। আপুনি কিয় এটা নিৰ্দিষ্ট ধৰণে কাম কৰে সেয়া স্পষ্ট হোৱাৰ পৰাই আপুনি ব্যৱহাৰিক, বস্তুনিষ্ঠ ব্যৱস্থা গ্ৰহণ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিব পাৰে”, তেওঁ কয়। অৰ্থাৎ জীৱনৰ বাঘজৰী হাতত লৈ ইফালে সিফালে ঢিলা কৰি নিদিয়াৰ দৰেই। লুইছাক মনত আছেনে? থেৰাপিৰ সময়ত তাই আৱিষ্কাৰ কৰিছিল যে তাইৰ আত্মবিশ্বাসহীনতাৰ এটা মূল কাৰণ সেই মুহূৰ্তৰ সৈতে জড়িত যেতিয়া তাই মাক-দেউতাকৰ ঘৰ এৰি পঢ়া-শুনা কৰি আন এখন চহৰত থাকিব লগা হৈছিল। “মোৰ মা আছিল, মোৰ জীৱনৰ সেই মুহূৰ্তলৈকে, যেতিয়া মোৰ বয়স ২১ বছৰ আছিল, সৃষ্টি হোৱা বাধাসমূহৰ সৈতে মোকাবিলা কৰাৰ ক্ষেত্ৰত মহান উপদেষ্টা। যেতিয়া মই নিজকে তাইৰ পৰা বহু দূৰত পাইছিলোঁ, তেতিয়া সমস্যা সমাধান কৰিব নাজানো বুলি ভয় লাগিছিল”, এতিয়া ২৮ বছৰীয়া তাই কয়। “চিকিৎসাৰ লগে লগে মই বুজিলোঁ যে প্ৰত্যাহ্বানৰ প্ৰতি ভয় কৰিব নালাগে। মই অকলে থাকিছিলো, বিল পৰিশোধ কৰিছিলো আৰু মোৰ ৰুটিনখন বহুত ভালদৰে যত্ন লৈছিলো। শেষত মই বুজিলোঁ।’-তেওঁ কয়। এই ভাৰসাম্য ৰক্ষা কৰাটো এটা অবিৰত প্ৰশিক্ষণ কাৰণ চিন্তাবোৰ কেতিয়াও বন্ধ নহয়। সকলো সময়তে ধাৰণা আৰু বা কল্পনাৰ সৃষ্টি হয়। "আচলতে চিন্তাবোৰে আমি কি আৰু আমি কি আছো সেয়া অভিজ্ঞতা, বিশ্বাস, আমি লাভ কৰা শিক্ষা, আমি বাস কৰা পৰিৱেশ, আমাৰ জিনীয় আৰু আমাৰ ব্যক্তিত্বৰ অন্তৰ্নিহিত বৈশিষ্ট্যৰ ফল"।ৰিঅ’ ডি জেনেইৰ’ৰ পৰা অহা মনোৰোগ বিশেষজ্ঞ আৰু স্নায়ুবিজ্ঞানী ৰ’জেৰিয়া পানিজুটিয়ে কয়। আমি নিজকে যিদৰে মূল্যায়ন কৰিবলৈ ওলাইছো, আনক, ভৱিষ্যত আৰু পৰিঘটনাক মূল্যায়ন কৰিবলৈ ওলাইছো, সেয়া এই সকলোবোৰৰ ফল। “যিজন প্ৰাপ্তবয়স্কই শৈশৱত পিতৃ-মাতৃৰ পৰা এটা অকথিত বাৰ্তা পাইছিল যে তেওঁ স্মাৰ্ট নহয়, তেওঁ হয়তো বাৰে বাৰে ইয়াৰ সৈতে মোকাবিলা কৰিবলগীয়া হ’ব। প্ৰৱেশ পৰীক্ষাৰ বাবে প্ৰস্তুতি চলোৱাৰ সময়ত, প্ৰতিযোগিতাৰ বাবে, চাকৰিৰ বাবে প্ৰতিযোগিতা কৰাৰ সময়ত”, মনোৰোগ বিশেষজ্ঞই উদাহৰণ দাঙি ধৰে। চাও পাওলোৰ ভিতৰৰ অংশৰ ৰিবেইৰাও প্ৰেটোৰ পৰা অহা জ্ঞানমূলক-আচৰণ চিকিৎসক এডনা ভিয়েটাৰ মতে, আমাৰ প্ৰত্যেকেই আমাৰ জীৱনৰ অভিজ্ঞতাক যিদৰে ব্যাখ্যা কৰে আৰু মূলতঃ আমি প্ৰতিকূলতাৰ সৈতে কেনেকৈ মোকাবিলা কৰিবলৈ শিকে, সেইটোৱেও ইতিবাচক ভাৰসাম্য বা নেতিবাচক চিন্তাধাৰাত অৰিহণা যোগায়। দুজন মানুহে কটোৱা একেটা অভিজ্ঞতাৰ উদাহৰণ তাই দিছে: “এজন সহকৰ্মীয়ে দুগৰাকী মহিলাৰ কাষেৰে পাৰ হৈ মুখখন ঘূৰাই দিয়ে। কোনোবাই হয়তো ভাবিব পাৰে, ‘মই নিশ্চয় তেওঁৰ লগত কিবা বেয়া কাম কৰিলোঁ। আৰু আনজনে হয়তো এই সিদ্ধান্তত উপনীত হ’ব পাৰে: ‘তেওঁৰ দিনটো নিশ্চয় বেয়া হৈছে নহ’লে মোক দেখা নাই’”।

ভিতৰলৈ চাই শান্তি আৰু ভাৰসাম্য আনে ঝেকা কাটাওৱে মনত পেলায় যে ভংগুৰতাৰ মুহূৰ্তত, যেনে শোকত, ব্ৰেকআপ হয় আৰু মানসিক চাপৰ সময়ছোৱাত , অকলশৰীয়া, নিম্ন আত্মসন্মান, পৃথিৱীৰ পৰা বিচ্ছিন্ন অনুভৱ কৰাটো স্বাভাৱিক। সন্দেহযুক্ত হোৱাটোও মানুহৰ স্বভাৱ। যদি আপুনি এই অনুভূতিবোৰৰ পুনৰ মূল্যায়ন কৰিব পাৰে তেন্তে কোনো সমস্যা নাই। কিন্তু যেতিয়া সেইবোৰ বেছি সঘনাই হৈ পৰে আৰু কল্পনা আহি পৰেইমানেই যে আপুনি বিশ্বাস কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে যে আপুনি কৰা সকলো কামেই ভুল হ'ব, তেতিয়া এজন পেছাদাৰীৰ সহায় লোৱাৰ সময় আহি পৰিছে। ব্ৰাজিলৰ ব্ৰহ্ম কুমাৰীৰ পৰিচালক কেন অ’ডনেলৰ বাবে আত্মজ্ঞানক আমি প্ৰকৃততে কোন সেইটোৰ সৈতে হোৱা এক মুখামুখি হিচাপে চাব লাগিব। “ঈশ্বৰৰ যি গুণ আছে, আমাৰ সকলো গুণ আছে, কাৰণ আমি তেওঁৰ সন্তান, এটা ঐশ্বৰিক স্ফুলিংগ। প্ৰেম, সত্য, পবিত্ৰতা, শান্তি, সুখ, ভাৰসাম্য, মঙ্গল, সকলো আমাৰ ভিতৰত আছে। সমস্যাটো হ’ল আমি দৈনন্দিন বিষয়বোৰৰ লগত জড়িত হৈ ভিতৰলৈ চাবলৈ পাহৰি যাওঁ আৰু এই গুণবোৰ লাভ কৰিবলৈ পাহৰি যাওঁ”, কেনে চিন্তা কৰে। দৈনন্দিন ধ্যান-ধাৰণাৰ দৰে অভ্যাসবোৰে এই বিশুদ্ধতম সত্তাটোক স্মৰণ কৰাৰ সময়ত এনে এক আভ্যন্তৰীণ শক্তিৰ সৃষ্টি কৰে যিয়ে নেতিবাচক চিন্তাক বহুগুণে বৃদ্ধি কৰিবলৈ নিদিয়ে। ৰিক হেনছনেও তেওঁৰ ৰচনাত একেধৰণৰ কথা কৈছে: “মনৰ গভীৰতালৈ সোমাই যোৱা প্ৰতিজন ব্যক্তিয়েই মূলতঃ একেই কথা কয়: আমাৰ মৌলিক স্বভাৱটো বিশুদ্ধ, সচেতন, শান্তিপূৰ্ণ, উজ্জ্বল, কোমল আৰু জ্ঞানী। যদিও ইয়াক প্ৰায়ে মানসিক চাপ, খং আৰু হতাশাই লুকুৱাই ৰাখে, তথাপিও ই সদায় থাকে। এই অন্তৰ্নিহিত বিশুদ্ধতা প্ৰকাশ আৰু স্বাস্থ্যকৰ গুণৰ খেতি কৰিলে মগজুৰ পৰিৱৰ্তন প্ৰতিফলিত হয়।” স্নায়ুবিজ্ঞান আৰু আধ্যাত্মিকতা কেইবাটাও বিষয়ত পৃথক হ’ব পাৰে, কিন্তু যেতিয়া চিন্তাক প্ৰক্ৰিয়াকৰণৰ কথা আহে, তেতিয়া নিশ্চয়তাবোৰ ওচৰত থাকে।

ৰৈ যাওক আৰু চিন্তা কৰক

ডায়েৰীত সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ মুহূৰ্ত লিখক দুৰ্বলতা আৰু প্ৰতিটো চিন্তাৰ বাবে বিকল্প সমাধান সৃষ্টি কৰাবেয়া. কেনেকৈ কৰিব লাগে চাওক।

1o পৰিস্থিতিটো লিপিবদ্ধ কৰক: কি হৈছিল, আপুনি ক’ত আছিল, সেই মুহূৰ্তত আপুনি কি কৰি আছিল আৰু কোন জড়িত আছিল। যেনে: কৰ্মসভাত আলোচনা কৰা বিষয়টোৰ ওপৰত আপোনাৰ মতামত দিবলৈ মন যায়, কিন্তু এটা চিন্তাই আপোনাক কয় যে আপুনি যি ভাবে সেয়া প্ৰকাশ কৰিলে সকলোৱে হাঁহিব।

২য় স্বয়ংক্ৰিয় চিন্তাবোৰ কি আহিছিল সেই পৰিস্থিতি: সেইবোৰ সকলো তালিকাভুক্ত কৰক আৰু আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ চিন্তা বা আপোনাক আটাইতকৈ আমনি কৰা চিন্তাটোক আণ্ডাৰলাইন কৰক। সেই প্ৰতিটো চিন্তাত আপুনি কিমান বিশ্বাস কৰে তাৰ বাবে ০ৰ পৰা ১০০লৈকে নম্বৰ দিয়ক।

3o আপুনি কি আৱেগ অনুভৱ কৰিছিল? প্ৰতিটো আৱেগ আৰু কি কি প্ৰতিক্ৰিয়া হৈছিল লিখি থওক। প্ৰতিটো অনুভৱৰ তীব্ৰতাৰ বাবে ০ৰ পৰা ১০০লৈকে নম্বৰ দিয়ক।

4o এটা অভিযোজিত সঁহাৰি সৃষ্টি কৰক: স্বয়ংক্ৰিয় চিন্তাটো সঁচা বুলি প্ৰমাণৰ বিষয়ে নিজকে সুধিব। আপুনি এই চিন্তাটো কিহৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি লৈছে সেই বিষয়ে চিন্তা কৰক। ই উপযোগী নে একেবাৰেই সহায়ক নহয়? যদি ই বাস্তৱৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি গঢ় লৈ উঠিছে আৰু ইয়াৰ সমৰ্থন কৰিবলৈ আপোনাৰ হাতত প্ৰমাণ আছে, তেন্তে নিজকে সুধিব: সেই চিন্তাটো সঁচা হোৱাৰ প্ৰভাৱ কি? এই সমস্যা সমাধানৰ বাবে মোৰ হাতত কি কি বিকল্প আছে? শেষত প্ৰতিটো বিকল্প উত্তৰত আপুনি কিমান বিশ্বাস কৰে তাৰ ৰেটিং দিয়ক।

৫ম ফলাফল: টোকাসমূহ তুলনা কৰক আৰু আপোনাৰ স্বয়ংক্ৰিয় চিন্তা, আপোনাৰ আৱেগৰ তীব্ৰতা আৰু নতুন চিন্তাধাৰা সৃষ্টি কৰাৰ ক্ষমতাত আপুনি কিমান বিশ্বাস কৰে ৰেটিং কৰক . উৎস: দ্য মাইণ্ড অভাৰকামিং হাস্যৰস