බැංකු ලිපිකරු ලුයිසා වෙනස් හැඟීමකින් අවදි විය. ඔහු එය කුමක්දැයි සොයා බැලීමට උත්සාහ කළ නමුත් ඔහුට හේතුව සොයාගත නොහැකි විය. මට කිසිම වේදනාවක් දැනුනේ නැහැ, විශේෂ දෙයක් සිදුවී නැහැ, පවුලේ හැමෝම හොඳින් හිටියා. දිවා ආහාරයට පෙර අවසන් කළ යුතු වැදගත් වාර්තාවක් ඇයට සිහිපත් වූ නමුත් එය ඇයට කරදරයක් නොවීය. දවස සාමාන්‍යයෙන් ගෙවී ගියේය, ලේඛනය නියමිත වේලාවට ලබා දෙන ලදී, ලොක්කා විසින් කළ යුතු වෙනස්කම් කිහිපයක් පෙන්වා දුන් අතර ඊට වඩා දෙයක් නැත. ඔහු රාත්‍රියේ නිවසට පැමිණියේ අවදි වූ විට ඇති වූ හැඟීමෙනි. ඔහු තව ටිකක් ආවර්ජනය කළ අතර ඔහුව අමුතු කරවන දේ පිළිබඳ අවබෝධයක් තිබුණි: එය නිශ්ශබ්දතාවය, මානසික නොසන්සුන් භාවය පිළිගැනීමට ලක් නොවීමයි. “පසුගිය කාලයේ මගේ සිතුවිලි මාව පිස්සු වට්ටනවා. නරක රූප පෙළක් මගේ හිස පුරා දිව ගියේය: ඔබ මෙම කාර්යය ඉටු කිරීමට අදක්‍ෂයි, ඔබ දක්ෂ නැත, ඔබ වැනි ඔබේ සම සේවකයින් කිසිවෙක් නැත, ”ඇය සිහිපත් කරයි. හේතුවේ හඬට ආයාචනා කිරීම මෙම සෘණ ටොරන්ට් වලට බාධා කිරීමේ මාධ්‍යයක් විය. අඳුරු කාමරයක ආලෝකය දැල්වීම, දේවල් පවතින ආකාරයටම වටහා ගැනීමට උපකාරී වන අතර, තවදුරටත් විශ්වාසයන්ගේ තිරයක් පිටුපස සැඟවී නොසිටි බැවින්, ලුයිසා ඇගේ සිතුවිලි වඩාත් පැහැදිලිව නිරීක්ෂණය කිරීමට පටන් ගත්තාය. “මම ඔවුන් එක් එක් කෙනා ගැන සැක කරන්න පටන්ගත්තා. මට හොඳ රැකියාවක් කිරීමට නොහැකි බව මට පැවසූ අයට, මම පිළිතුරු දුන්නේ: මම ඇත්තටම අසමත් නම්, මගේ ලොක්කා ඇයි?(කලාත්මක ප්‍රකාශකයා).

ආහාර රටාව ගැන විමසිල්ලෙන් සිටින්න

ඉතා වේගවත් මනසක අවධියක, ආහාර ප්‍රබල මිතුරෙකු විය හැක.

මනස වේගවත් කරන ආහාරවලින් වළකින්න.

උත්තේජක: කෝපි සහ චොකලට්.

දියර තබා ගන්න: සොසේජස්, සැකසූ ආහාර, ලුණු සහ රතු මස් ඕනෑවට වඩා. සරල කාබෝහයිඩ්‍රේට්: සීනි සහ පිටි.

මොළයේ සන්සුන් ක්‍රියාවන් සහිත ද්‍රව්‍ය නිකුත් කරන ආහාරවලට වැඩි කැමැත්තක් දක්වන්න: කෙසෙල්, මී පැණි, අලිගැටපේර, සැමන්, සාඩින්, ටූනා, පරිප්පු, හණ තෙල්, ටෝෆු, ඇට වර්ග, බිත්තර සහ රතු පලතුරු. මූලාශ්‍රය: පෝෂණවේදියෙකු වන ලුසියානා කල්ෆ්.

ධනාත්මක වාර්තා සාදන්න

බුදුන්ගේ මොළය පොත ඔබට උගන්වන්නේ යහපත් දේ අභ්‍යන්තරකරණය කිරීමට පුරුදු වීමටයි. මෙම මාර්ග සිතියම මත සවාරියක් ගන්න.

1st ධනාත්මක කරුණු ධනාත්මක අත්දැකීම් බවට හරවන්න: සෑම විටම කුඩා යහපත් එදිනෙදා දේවල් සිදු වේ, නමුත් අපි ඒවා කෙරෙහි අවධානය යොමු නොකරමු. යමෙකු කළ කරුණාව, ඔබ ගැන ප්‍රශංසනීය ගුණාංගයක්, විනෝද චාරිකාවක මතකයක්, රැකියාවේ හොඳ තීරණයක් ගැන පූර්ණ අවබෝධයක් ලබා ගන්න. මෙම සංවේදනයන්ගෙන් ඔබටම බලපෑම් කිරීමට ඉඩ දෙන්න. එය මංගල්‍යයක සිටීම හා සමානයි: නිකම්ම නරඹන්න එපා - රසවිඳින්න!

2º අත්දැකීම විඳින්න: තත්පර 20ක් දක්වා එය පවතින්න, ඔබේ අවධානය වෙනත් දෙයකට යොමු නොකරන්න. චිත්තවේගයන් සහ ශරීර සංවේදනයන් කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්න, අත්දැකීම් ඔබට ලබා ගැනීමට ඉඩ දෙන්න, මෙම පුදුම හැඟීම දිගු කරන්න. වෙත විශේෂ අවධානය යොමු කරන්නඔහු ජීවත් වූ දෙයෙහි විපාකදායක පැත්ත. ඔබට ජයගත යුතු අභියෝග ගැන සිතමින් මෙම අත්දැකීම තීව්‍ර කරන්න.

3º සිතන්න හෝ දැනෙන්න: එම අත්දැකීම ටී-ෂර්ට් එකක හෝ ජලය මත ඇති හිරුගේ තාපය මෙන් මනසට සහ ශරීරයට ගැඹුරින් විනිවිද යන බව. ස්පොන්ජියක් මත. ඔබේ ශරීරය ලිහිල් කර මෙම අත්දැකීම මගින් ලබා දෙන හැඟීම්, සංවේදනයන් සහ සිතුවිලි අවශෝෂණය කර ගන්න.

දරුවා සඳහා

“අවසානයේ මොහොතකට නතර කිරීමට ඔවුන්ව දිරිමත් කරන්න. සුරතල් සතෙකු සමඟ සෙල්ලම් කිරීම සහ ඇගේ දෙමාපියන්ගෙන් ආදරය ලැබීම වැනි යහපත් දේ මතක තබා ගැනීමට සහ ඇය සතුටු කරන දේ ගැන මෙනෙහි කිරීමට. එවිට චිත්තවේගයන් සහ යහපත් සිතුවිලි මුළු ශරීරයටම විනිවිද යාමට ඉඩ දෙන්න” (බුද්ධ මොළය).

ඔබ මාව යවන්නේ නැද්ද? මම ගොඩක් ප්‍රශංසාවට ලක්වෙන වැඩ සහ අනිත් ඒවා එච්චර හොඳ නැති වැඩ කරලා තියෙනවා, ඉතින් මොකක්ද ඇත්ත ප්‍රශ්නේ? මා කරන දෙයට මම කැපවී සිටිමි; මම නිතරම වැරදි වලින් ඉගෙන ගන්නවා. ” ප්‍රජානන-චර්යා ප්‍රතිකාර (CBT) සැසිවලින් ප්‍රත්‍යක්ෂ ව්‍යායාමය සිදු විය, එය හැසිරීම් වෙනස් කිරීමට සහ දේවල් පිළිබඳ නොපැහැදිලි දැක්ම නිසා ඇති වන ඇඳීම් සහ කඳුළු අවම කිරීමට නිශ්චිතවම සිතුවිලි විශ්ලේෂණය භාවිතා කරයි. තවත් චිකිත්සක යෝජනාවක් වන්නේ භාවනාවයි; නැතහොත් මිනිත්තු කිහිපයක් සඳහා ඔබේ හුස්ම ගැන අවධානය යොමු කරන්න. “එම අන්තිම එක ඔබ රැකියාවක යෙදී සිටින විට හෝ නිහඬ භාවනාවකට ඉඩ නොදෙන වෙනත් ඕනෑම තැනක සිටින විට ඔබේ අත්වැටට මහත් රුකුලක් වේ. ‘හුස්ම ගැනීමට නැවතීමක්’ මෙම සිතුවිලි මත තිරිංග දමන අතර ඒවායේ ශක්තිය බිඳ දමයි, ”Campo Grande, Mato Grosso do Sul හි සංජානන චිකිත්සක Céres Duarte පැහැදිලි කරයි. මිනාස් ජෙරායිස් හි ජුයිස් ඩි ෆෝරා හි සංජානන-චර්යා චිකිත්සක ඉසබෙල් වයිස් සඳහා, එය ඇත්ත වශයෙන්ම කුමක්ද යන්න සඳහා මෙම ආකාරයේ චින්තනය දැකීම වැදගත් වේ. "සිතුවිලි යනු සිතුවිලි පමණි, උපකල්පන වර්ගයකි. ඔවුන් දෙස ඒ ආකාරයෙන් බැලීමට පටන් ගැනීම දැනටමත් විශාල සහනයක් ගෙන එයි, ”ඔහු පවසයි. "එසේ නම්, ඔවුන්ගෙන් තවත් දුරස් වී, ඔවුන්ගෙන් ප්‍රශ්න කර විකල්ප විසඳුම් නිර්මාණය කරන්න", ඔහු උපදෙස් දෙයි. මෙම උපායමාර්ගය චින්තනයට නව බරක්, වටිනාකමක් සහ විශ්වසනීයත්වයක් ලබා දෙමින්, යථාර්ථවාදීව සහ සවිඥානිකව, නව ඉදිරිදර්ශනයක තබයි. “ඉතාම නම්සතුටින් සිටීමට ධනාත්මකව සිතීම ගැන කතා කරයි, නමුත් එය අනිවාර්යයෙන්ම නොසන්සුන් බව ලිහිල් නොකරයි. ඊට පටහැනිව, පුද්ගලයාට යතුර සෘණ සිට ධනාත්මක දක්වා වෙනස් කිරීමට අපහසු නම් එය තවත් වේදනාවක් ගෙන දිය හැකිය", සෙරෙස් පැහැදිලි කරයි. Luisa (චරිතයේ පෞද්ගලිකත්වය ආරක්ෂා කිරීම සඳහා කල්පිත නම) අනුව සිදු වන්නේ සිතුවිලි ආදේශ කිරීමකි. “ඒ වගේම ඒක කරන්න අමාරු දෙයක් නෙවෙයි. මාස දෙකක පුහුණුවෙන් පසු, මම වෙනස්කම් දැකීමට පටන් ගත් අතර, සන්සුන් මනසකින් ලැබෙන සාමය මට දැනෙන්නට පටන් ගත් විට, ව්‍යායාමය දිගටම කරගෙන යාමට මා දිරිමත් විය. අතිරේකයක්: මනස ඉතා වේගවත් වන අවස්ථා වලදී, ඇතැම් ආහාර සඳහා ප්‍රමුඛත්වය දීම සරල හා වටිනා පියවරකි. “නිදසුනක් වශයෙන්, මී පැණි සහ කෙසෙල්, සන්සුන් ක්‍රියාවක් ඇති අතර මෙනුවේ තිබීමට සුදුසු ය. අනෙක් අතට, උත්තේජනය කරන චොකලට්, කෝපි සහ කළු තේ, නිවාඩුවක් ගත කළ හැකිය", සාඕ පවුලෝ හි පෝෂණවේදි ලුසියානා කල්ලුෆ් පැහැදිලි කරයි.

ස්ථිර අදහසක් නැත, මොළය නම්‍යශීලී ය

බලන්න: සැරසිලි සඳහා සිතුවම් භාවිතා කරන්නේ කෙසේද: ඉඟි 5 ක් සහ ආශ්වාදජනක ගැලරිය

අප සිතන ආකාරය වෙනස් කිරීම ඇතුළු අලුත් දේවල් ඉගෙන ගන්නා සෑම විටම මොළයේ පද්ධතිය හොඳින් ප්‍රතිවර්තනය වේ. ස්නායු විද්‍යාවේ මෑත කාලීන සොයාගැනීම් සහ මානසික සෞඛ්‍යයට බෞද්ධ පිළිවෙත්වල බලපෑම පදනම් කරගෙන ලියන ලද The Buddha's Brain (Alaúde publicing house) නමැති පොතේ, උතුරු ඇමරිකානු කතුවරුන් වන රික් හැන්සන්, ස්නායු මනෝවිද්‍යාඥ රික් හැන්සන් සහ ස්නායු විශේෂඥ රිචඩ් මෙන්ඩියස්, කිසිවකු මරණයට පත් නොවන බව ඔප්පු කරති. ඉතිරිය වියදම් කිරීමටපහත් චිත්තවේගයන් පමණක් ඇති කරන අදහස් වලින් ජීවිතය විනාශ වේ. “තොරතුරු සම්ප්‍රේෂණය කිරීම සඳහා වගකිව යුතු ස්නායුක පරිපථ උපතට පෙර සෑදීමට පටන් ගන්නා අතර මොළය නව දේවල් ඉගෙන ගෙන අපගේ ජීවිතයේ අවසාන දිනය දක්වා පරිවර්තනය වනු ඇත”, ඔවුන් සහතික කරයි. මෙම පරිපූර්ණ යන්ත්‍රය හොඳ සිදුවීම්වලට වඩා නරක සිදුවීම් වාර්තා කර මතක තබා ගැනීමේ ප්‍රවණතාවක් ඇතත්, මෙම ක්‍රියා පටිපාටිය ආපසු හැරවිය හැකිය. ඔව්, නියුරෝන පද්ධතිය ඉදිරි විලාසයකට වඩා පසුගාමී ලෙස ක්‍රියාත්මක වන්නේ ඍණාත්මක අත්දැකීම් අපගේ පැවැත්මට එතරම් බලපෑමක් කර ඇති බැවිනි. “මීට වසර මිලියන 70කට පෙර අපේ මුතුන් මිත්තන් ඩයිනෝසරයන්ගෙන් පලා ගිය බව සිතන්න. ඔවුන්ට සෑම විටම අවදියෙන් සිටීමට අවශ්‍ය විය. දිවි ගලවා ගත් සහ වෙනත් පරම්පරාවන් බිහි කළ අය සෘණාත්මක අත්දැකීම් වලට වැඩි වැදගත්කමක් ලබා දුන්හ. මොළය සෘණාත්මක ඒවාට වඩා ධනාත්මක නැඹුරුවක් ඇති කිරීමට හොඳම ක්‍රමයක් නම් හොඳ මතකයන්, හැඟීම් සහ හැඟීම් අභ්‍යන්තරීකරණය කිරීම බව මෙම කෘතියෙන් හෙළි වේ. “මෙය අනෙකුත් ස්නායු ව්‍යුහයන් ගොඩනැගීමට බල කරන අතර අප සිතන, දැනෙන සහ ක්‍රියා කරන ආකාරයෙහි වෙනස්කම් ඇති කරයි. එය ඉතා වැදගත් දිරිගැන්වීමක් වන අතර එය කුඩා කල සිටම ආරම්භ කළ යුතුය. ”

මානුෂීය හා අධ්‍යාත්මික අවධානයක් ඇති ජාත්‍යන්තර සංවිධානයක් වන බ්‍රහ්ම කුමාරිස් රාජ යෝග භාවනා පා course මාලාවේදී සිසුන් ඉගෙන ගනී, වෙනත් දේ අතර, සිතුවිලි කොහොමද කියලාඋත්පාදනය කර සකස් කර ඇත. තවද, එතැන් සිට, ව්‍යායාමයක් කිරීමට ඔවුන් දිරිමත් කරනු ලැබේ: අපගේ මතකයන්, විශ්වාසයන්, සාරධර්ම සහ පුරුදු යම් ධනාත්මක වාර්තාවක් සමඟ ගබඩා කර ඇති උපවි ons ානය තුළ දිනපතා සොයා ගැනීමට. “සම්බන්ධතාවයක් ආරම්භ කරන විට ඔබට අනාරක්ෂිත බවක් දැනෙන්නට පුළුවනි, ඔබට දැනටමත් ඔබව රවටා ගත් පෙම්වතෙක් සිටින නිසා ඊර්ෂ්‍යා විය හැකිය. එම ඍණාත්මක මතකය නව සම්බන්ධතාවයට ගැනීමෙන් වළකින්න; ඔබට ගරු කළ එම මිනිසා ගැන, ඔබව සතුටු කළ සම්බන්ධය ගැන සිතන්නට තෝරාගන්න", පාඨමාලා උපදේශක ඉවානා සමගියා උගන්වයි. The Brain of Buddha කෘතියේ කතුවරුන් සඳහා, ධනාත්මක අත්දැකීම් වර්ධනය කරගැනීමට තෝරා ගැනීම ගැටලුවලින් පැන යාම හෝ විනාශකාරී අත්දැකීම් තුරන් කිරීමට අවශ්‍ය වීම සමඟ සම්බන්ධයක් නැත: “ඒවා සිදු වූ විට ඒවා සිදු වේ. නමුත් යහපත් දේ උකහා ගැනීම අභ්‍යන්තර සාමය සහතික කිරීමේ ක්‍රමයක්”, ඔවුන් අවධාරණය කරයි. හොඳයි, සාමාන්‍යයෙන්, බොහෝ මිනිසුන් නිෂේධාත්මක සිතුවිලි වලට බිය වී යක්ෂයන් මෙන් ඔවුන්ගෙන් පලා යයි. ගැටලුව වන්නේ ඔබ ඔවුන්ගෙන් වැඩි වැඩියෙන් දුවන තරමට ඔබේ අවධානය ඔබව ආරක්ෂා කර ගැනීම කෙරෙහි වැඩි වීමයි.

පරිකල්පනය ඔබට පක්ෂව භාවිතා කරන්න, එයට එරෙහිව නොවේ

“හදිසියේම , ඔබ නැවතී නිර්භීතව ආපසු හැරී බැලුවහොත්, ඔබට පෙනෙනු ඇත, මෙම බූගේ මිනිසා එතරම් විශාල නොවන බව. සමහර විට එය බළලෙකු විය හැකිය", මනෝ විද්‍යාඥ Zheca Catão, Sao Paulo හි විස්තර කරයි. එසේම, මෘගයාට මුහුණ දීම එහි වාසියක් ඇත. “පුනරාවර්තන හෝ නිෂේධාත්මක සිතුවිලි සිදු නොවේඔවුන් හැම විටම අපට යමක් පැවසීමට අවශ්‍ය බැවින් එය පිළිකුල් කළ යුතුය, ඔවුන් අයිස් කුට්ටියේ කෙළවර පමණි", විශේෂඥයා මෙනෙහි කරයි. “එබැවින් ස්වයං දැනුම සෙවීමේ වැදගත්කම. ඔබ යම් ආකාරයකින් වැඩ කරන්නේ මන්දැයි පැහැදිලි වූ මොහොතේ සිට, ඔබට ප්‍රායෝගික, වෛෂයික ක්‍රියාමාර්ග ගැනීමට පටන් ගත හැකිය, ”ඔහු පවසයි. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, එය ඔබේ ජීවිතයේ පාලනය ඔබේ අතට ගැනීම සහ ඔවුන්ට ලිහිල් කිරීමට ඉඩ නොදීම හා සමානයි. ලුයිසා මතකද? චිකිත්සක සැසිවාරයේදී, ඇයගේ ආත්ම විශ්වාසයේ ඌනතාවයට එක් ප්‍රධාන හේතුවක් වූයේ ඉගෙනීමට සහ වෙනත් නගරයක ජීවත් වීමට තම දෙමාපියන්ගේ නිවස හැර යාමට සිදු වූ මොහොත හා සම්බන්ධ බව ඇය සොයා ගත්තාය. “මගේ අම්මා මගේ ජීවිතයේ ඒ මොහොත දක්වාම, මට වයස අවුරුදු 21 දී, මතු වූ බාධක සමඟ කටයුතු කිරීමේ විශිෂ්ට උපදේශකයා විය. මම ඇයගෙන් දුරස් වූ විට, ප්‍රශ්න විසඳන්නේ කෙසේදැයි මට බියක් දැනුනි, ”දැන් 28 හැවිරිදි ඇය පවසන්නීය. “ප්‍රතිකාරත් එක්ක මට තේරුණා මම අභියෝගවලට බය වෙන්න ඕන නැහැ කියලා. මම තනිවම ජීවත් වූ අතර මගේ බිල්පත් ගෙවා මගේ දින චර්යාව ඉතා හොඳින් බලා ගත්තෙමි. අවසානයේදී මම එය තේරුම් ගත්තා, ”ඔහු පවසයි. මෙම සමතුලිතතාවය ඇති කිරීම අඛණ්ඩ පුහුණුවකි, මන්ද සිතුවිලි කිසිදා නතර නොවේ. අදහස් සහ හෝ මනඃකල්පිතයන් සෑම විටම පැන නගී. "ඇත්ත වශයෙන්ම, සිතුවිලි අප යනු කුමක්ද සහ අප යනු කුමක්ද යන්න පිළිබිඹු කරන්නේ අත්දැකීම්, විශ්වාසයන්, අප ලබන අධ්‍යාපනය, අප ජීවත් වන පරිසරය, අපගේ ජාන විද්‍යාව සහ අපගේ පෞරුෂයේ ආවේනික ලක්ෂණ වල ප්‍රතිඵලයකි",Rio de Janeiro හි මනෝචිකිත්සක හා ස්නායු විද්‍යාඥ Rogério Panizzutti පවසයි. අප අපව තක්සේරු කිරීමට, අන් අය ඇගයීමට යන ආකාරය, අනාගතය සහ සිදුවීම් මේ සියල්ලේ ප්‍රතිඵලයකි. “ළමා වියේදී තමා බුද්ධිමත් නොවන බවට දෙමාපියන්ගෙන් නොකියූ පණිවිඩයක් ලැබුණු වැඩිහිටියෙකුට නැවත නැවතත් එයට මුහුණ දීමට සිදුවනු ඇත. ප්‍රවේශ විභාගයකට සූදානම් වන විට, තරඟයක්, රැකියාවක් සඳහා තරඟ කරන විට”, මනෝ වෛද්‍යවරයා නිදසුන් කරයි. Sao Paulo හි අභ්‍යන්තරයේ Ribeirão Preto හි ප්‍රජානන-චර්යා චිකිත්සක Edna Vietta ට අනුව, අප එක් එක් කෙනා අපගේ ජීවිත අත්දැකීම් විග්‍රහ කරන ආකාරය සහ, ප්‍රධාන වශයෙන්, විපත් සමඟ කටයුතු කිරීමට ඉගෙන ගන්නා ආකාරය ධනාත්මක සමතුලිතතාවයට හෝ ඍණාත්මක සිතුවිලි වලට දායක වේ. පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකු විසින් ජීවත් වූ එකම අත්දැකීමට ඇය උදාහරණයක් සපයයි: “සගයකු කාන්තාවන් දෙදෙනෙකු පසුකර ගොස් ඔහුගේ මුහුණ ඉවතට හරවයි. කෙනෙකුට හිතෙන්න පුළුවන් 'මම එයාට නරකක් කරන්න ඇති. අනෙකා මෙසේ නිගමනය කළ හැකිය: 'ඔහු නරක දවසක් ගත කරනවා විය යුතුය, නැතහොත් ඔහු මා දුටුවේ නැත'”.

ඇතුළත බැලීම සාමය සහ සමතුලිතතාවය ගෙන එයි, වැලපීම වැනි බිඳෙනසුලු අවස්ථාවන්හිදී, බිඳවැටීම් සිදු වන බව Zheca Catão සිහිපත් කරයි. සහ මානසික ආතතියේ කාල පරිච්ඡේද , ලෝකයෙන් විසන්ධි වී තනිකම, අඩු ආත්ම අභිමානය, හැඟීම ස්වාභාවිකය. සැක කිරීම ද මිනිස් ස්වභාවයකි. ඔබට මෙම සංවේදනයන් නැවත ඇගයීමට ලක් කළ හැකි නම්, කිසිදු ගැටළුවක් නොමැත. නමුත් ඒවා නිතර නිතර හා මනඃකල්පිත පැමිණෙන විටඔබ කරන සෑම දෙයක්ම වැරදියි කියා ඔබ විශ්වාස කිරීමට පටන් ගන්නා තැනට, වෘත්තිකයෙකුගේ උපකාරය පැතීමට කාලයයි. බ්‍රසීලයේ බ්‍රහ්ම කුමාරිස් හි අධ්‍යක්ෂ කෙන් ඔඩොනෙල්ට, ස්වයං දැනුම යනු අප සැබවින්ම කවුරුන්ද යන්න පිළිබඳ හමුවීමක් ලෙස සැලකිය යුතුය. “දෙවියන් වහන්සේ සතු සියලු ගුණාංග අප සතුව ඇත, මන්ද අප ඔහුගේ දරුවා, දිව්‍යමය ගිනි පුපුරක්. ආදරය, සත්‍යය, පාරිශුද්ධත්වය, සාමය, සතුට, සමබරතාවය, යහපත්කම, සියල්ල අප තුළ ඇත. ප්‍රශ්නය වන්නේ අපි එදිනෙදා ප්‍රශ්නවලට මැදිහත් වීම සහ ඇතුළත බැලීමට සහ මෙම ගුණාංග වෙත ප්‍රවේශ වීමට අමතක වීමයි", කෙන් මෙනෙහි කරයි. දිනපතා භාවනාව වැනි පුරුදු, මෙම නිර්මල ජීවියා සිහිපත් කරන විට, නිෂේධාත්මක සිතුවිලි වැඩි වීමට ඉඩ නොදෙන අභ්‍යන්තර ශක්තියක් ඇති කරයි. රික් හැන්සන් ඔහුගේ කෘතියේ සමාන දෙයක් පවසයි: “මනස ගැඹුරින් සොයා බැලූ සෑම කෙනෙකුම මූලික වශයෙන් එකම දෙය කියයි: අපගේ මූලික ස්වභාවය පිරිසිදු, සවිඥානක, සාමකාමී, දීප්තිමත්, මුදු මොළොක් සහ ප්‍රඥාවන්ත ය. එය බොහෝ විට ආතතියෙන්, කෝපයෙන් සහ කලකිරීමෙන් සැඟවුණත්, එය සැමවිටම පවතී. මෙම නෛසර්ගික සංශුද්ධතාවය හෙළිදරව් කිරීම සහ ප්රයෝජනවත් ගුණාංග වර්ධනය කිරීම මොළයේ වෙනස්කම් පිළිබිඹු කරයි. ස්නායු විද්‍යාව සහ අධ්‍යාත්මික කරුණු කිහිපයක් මත වෙනස් විය හැක, නමුත් සිතුවිලි සැකසීමේදී, නිශ්චිතතා සමීප වේ.

බලන්න: ඔබේ දරුවාට අවශ්‍ය කාමර 20ක්

නැවත මෙනෙහි කරන්න

දිනපොතක, ශ්‍රේෂ්ඨතම අවස්ථා ලියන්න. අවදානම සහ සෑම සිතුවිල්ලක් සඳහාම විකල්ප විසඳුම් නිර්මාණය කිරීමනරක. එය කරන්නේ කෙසේදැයි බලන්න.

1º තත්ත්වය වාර්තා කරන්න: සිදුවූයේ කුමක්ද, ඔබ සිටියේ කොහේද, ඔබ ඒ මොහොතේ කරමින් සිටියේ කුමක්ද සහ සම්බන්ධ වූයේ කවුරුන්ද යන්නයි. උදාහරණයක් ලෙස: වැඩ රැස්වීමකදී, ඔබ සාකච්ඡා කරන විෂය පිළිබඳව ඔබේ අදහස ඉදිරිපත් කිරීමට ඔබට හැඟේ, නමුත් සිතුවිල්ලක් ඔබට පවසන්නේ ඔබ සිතන දේ ප්‍රකාශ කරන විට සියලු දෙනාම සිනාසෙනු ඇති බවයි.

2 වැනි ස්වයංක්‍රීයව පැමිණි සිතුවිලි මොනවාද? එම තත්ත්වය: ඒවා සියල්ල ලැයිස්තුගත කර ඔබට වඩාත්ම කරදර කළ වැදගත්ම සිතුවිල්ල හෝ යටින් ඉඳි කරන්න. ඔබ එම එක් එක් සිතුවිලි විශ්වාස කරන ආකාරය සඳහා 0 සිට 100 දක්වා ලකුණු ලබා දෙන්න.

3º ඔබට දැනුණු හැඟීම් මොනවාද? එක් එක් හැඟීම් සහ ඔබට ඇති ප්‍රතික්‍රියා මොනවාදැයි ලියන්න. එක් එක් හැඟීමෙහි තීව්‍රතාවය සඳහා 0 සිට 100 දක්වා ලකුණු ලබා දෙන්න.

4º අනුවර්තන ප්‍රතිචාරයක් සාදන්න: ස්වයංක්‍රීය චින්තනය සත්‍ය බවට සාක්ෂි ගැන ඔබෙන්ම අසන්න. ඔබ මෙම සිතුවිල්ලට පාදක වන දේ ගැන මෙනෙහි කරන්න. එය කිසිසේත්ම ප්‍රයෝජනවත්ද නැද්ද? එය යථාර්ථය මත පදනම් වූවක් නම් සහ එය උපස්ථ කිරීමට ඔබට සාක්ෂි තිබේ නම්, ඔබෙන්ම මෙසේ අසන්න: එම සිතුවිල්ල සත්‍ය වීමෙහි ඇඟවුම් මොනවාද? මෙම ගැටලුව විසඳීමට මා සතුව ඇති විකල්ප මොනවාද? අවසාන වශයෙන්, ඔබ එක් එක් විකල්ප පිළිතුර විශ්වාස කරන ආකාරය ශ්‍රේණිගත කරන්න.

5 වන ප්‍රතිඵලය: සටහන් සසඳා ඔබේ ස්වයංක්‍රීය සිතුවිලි, ඔබේ හැඟීම්වල තීව්‍රතාවය සහ නව චින්තන ක්‍රමයක් නිර්මාණය කිරීමට ඇති හැකියාව ගැන ඔබ කොපමණ විශ්වාස කරනවාද යන්න ශ්‍රේණිගත කරන්න. . මූලාශ්‍රය: හාස්‍යය අභිබවා යන මනස