Deffrodd clerc y banc, Luisa, yn teimlo'n wahanol. Ceisiodd ddarganfod beth ydoedd, ond ni allai ddod o hyd i'r rheswm. Doeddwn i ddim yn teimlo unrhyw boen, dim byd arbennig wedi digwydd ac roedd pawb yn y teulu yn iawn. Cofiodd am adroddiad pwysig yr oedd angen iddi ei orffen cyn cinio, ond nid oedd hynny'n ei phoeni mewn gwirionedd. Aeth y diwrnod heibio fel arfer, cyflwynwyd y ddogfen ar amser, tynnodd y bos sylw at rai newidiadau y dylid eu gwneud a dim byd mwy. Daeth adref gyda'r nos gyda'r un teimlad a phan ddeffrodd. Myfyriodd ychydig mwy a chafodd gipolwg ar yr hyn a oedd yn ei wneud yn rhyfedd: y distawrwydd ydoedd, absenoldeb anesmwythder meddwl i'w groesawu. “Yn ddiweddar, mae fy meddyliau wedi bod yn fy ngyrru’n wallgof. Roedd cyfres o ddelweddau drwg yn rhedeg trwy fy mhen, fel: rydych chi'n anghymwys i gyflawni'r dasg hon, nid ydych chi'n graff a does dim un o'ch cydweithwyr fel chi”, mae'n cofio. Apelio at lais rheswm oedd y modd i dorri ar draws y llifeiriant negyddol hwn. Gan fod troi'r golau ymlaen mewn ystafell dywyll yn helpu i ganfod pethau yn union fel y maent, nad ydynt bellach wedi'u cuddio y tu ôl i len o gredoau, dechreuodd Luisa arsylwi ar ei meddyliau yn fwy eglur. “Dechreuais amau ​​pob un ohonyn nhw. I'r rhai a ddywedodd wrthyf fy mod yn analluog i wneud gwaith da, atebais: os wyf yn wirioneddol analluog, pam y byddai fy rheolwr(Cyhoeddwr celf).

Gwylio'r Diet

Mewn cyfnod meddwl cyflym iawn, gall bwyd fod yn gynghreiriad cryf.

Osgoi bwydydd sy'n cyflymu'r meddwl.

Symbylyddion: coffi a siocled.

Cadw hylif: selsig, bwydydd wedi'u prosesu, halen a chig coch gormod. Carbohydradau syml: siwgrau a blawd.

Mae'n well gen i fwydydd sy'n rhyddhau sylweddau sy'n tawelu'r ymennydd: bananas, mêl, afocados, eog, sardinau, tiwna, corbys, olew had llin, tofu, cnau, wyau a ffrwythau coch. Ffynhonnell: maethegydd Lucyanna Kalluf.

Gweld hefyd: 6 palet creadigol sy'n profi ei bod hi'n bosibl defnyddio'r lliw "hyllaf" yn y byd

Creu cofnodion positif

Mae'r llyfr The Buddha's Brain yn eich dysgu i ymarfer mewnoli'r hyn sy'n dda. Ewch am dro ar y map ffordd hwn.

1af Trowch ffeithiau cadarnhaol yn brofiadau cadarnhaol: ychydig o bethau da bob dydd sy'n digwydd drwy'r amser, ond nid ydym yn talu sylw iddynt. Dewch i ymwybyddiaeth lawn o garedigrwydd a wnaeth rhywun, ansawdd rhagorol amdanoch, atgof o daith hwyliog, penderfyniad da yn y gwaith. Gadewch i chi'ch hun gael eich dylanwadu gan y teimladau hyn. Mae fel bod mewn gwledd: peidiwch â gwylio – mwynhewch!

2º Mwynhewch y profiad: gwnewch iddo bara hyd at 20 eiliad, peidiwch â dargyfeirio eich sylw at rywbeth arall. Canolbwyntiwch ar emosiynau a theimladau'r corff, gadewch i'r profiad eich meddiannu, estyn y teimlad gwych hwn. Rhowch sylw arbennig iochr werth chweil yr hyn yr oedd yn byw. Dwysáu'r profiad hwn trwy feddwl am yr heriau y bu'n rhaid i chi eu goresgyn.

3º Dychmygwch neu teimlwch: bod y profiad yn treiddio'n ddwfn i'r meddwl a'r corff, fel gwres yr haul ar grys-T neu'r dŵr ar sbwng. Ymlaciwch eich corff ac amsugno'r emosiynau, y synhwyrau a'r meddyliau a ddarperir gan y profiad hwn.

I'r plentyn

“Anogwch nhw i roi'r gorau iddi am eiliad ar ddiwedd y cyfnod. diwrnod i gofio beth oedd yn dda a myfyrio ar yr hyn sy'n ei gwneud hi'n hapus, fel chwarae gydag anifail anwes a derbyn cariad gan ei rhieni. Ac yna i adael i emosiynau a meddyliau da dreiddio i'r corff cyfan” (Bwdha Brain).

oni wnewch chi fy anfon i ffwrdd? Rydw i wedi gwneud gwaith a gafodd ganmoliaeth uchel ac eraill nad oedd cystal, felly beth yw'r broblem go iawn? Yr wyf wedi ymrwymo i’r hyn a wnaf; Rwyf bob amser yn dysgu o gamgymeriadau.” Daeth yr ymarfer pendant o sesiynau Therapi Gwybyddol-Ymddygiadol (CBT), sy'n defnyddio'n union ddadansoddiad o feddyliau i newid ymddygiad a lleihau'r traul a achosir gan olwg aneglur pethau. Cynnig therapi arall yw myfyrdod; neu rhowch sylw i'ch anadl am ychydig funudau. “Mae'r un olaf yna'n wynt gwych i fyny'ch llawes ar gyfer pan fyddwch chi yn y gwaith neu unrhyw le arall nad yw'n caniatáu ar gyfer myfyrdod tawelach. Mae ‘stopio i anadlu’ yn rhoi’r breciau ar y meddyliau hyn ac yn torri eu cryfder,” esboniodd y therapydd gwybyddol Céres Duarte, o Campo Grande, Mato Grosso do Sul. Ar gyfer y therapydd gwybyddol-ymddygiadol Isabel Weiss, o Juiz de Fora, ym Minas Gerais, mae'n bwysig gweld y math hwn o feddwl am yr hyn ydyw mewn gwirionedd. “Meddyliau yn unig yw meddyliau, math o ddamcaniaethau. Mae dechrau edrych arnynt felly eisoes yn dod â rhyddhad mawr”, meddai. “Yna, ymbellhewch hyd yn oed ymhellach oddi wrthynt, gan eu cwestiynu a chreu atebion amgen”, mae’n cynghori. Mae'r strategaeth hon yn gosod meddwl mewn persbectif newydd, yn realistig ac yn ymwybodol, gan roi pwysau, gwerth a hygrededd newydd iddo. “Iawn osyn siarad am feddwl yn bositif i fod yn hapus, ond nid yw hynny o reidrwydd yn lleddfu'r aflonydd. I'r gwrthwyneb, gall ddod â mwy o ofid os yw'r person yn cael anhawster i newid yr allwedd o negyddol i bositif", eglura Céres. Yn ôl Luisa (enw ffug i gadw preifatrwydd y cymeriad), yr hyn sy'n digwydd yw amnewid meddyliau. “A dyw e ddim yn beth anodd i’w wneud. Ar ôl dau fis o hyfforddiant, dechreuais sylwi ar newidiadau, ac wrth i mi ddechrau teimlo’r heddwch a ddaw gyda meddwl tawelach, cefais fy annog i barhau i ymarfer yr ymarfer.” Atodiad: ar adegau pan fydd y meddwl yn gyflym iawn, mae blaenoriaethu rhai bwydydd yn fesur syml a gwerth chweil. “Mae gan fêl a banana, er enghraifft, weithred dawelu ac maent yn haeddu bod ar y fwydlen. Gall siocled, coffi a the du, ar y llaw arall, sy'n ysgogol, gymryd gwyliau”, eglura'r maethegydd Lucyanna Kalluf, o São Paulo.

Dim syniad sefydlog, mae'r ymennydd yn hyblyg<6

Pryd bynnag y byddwn yn dysgu pethau newydd, sy'n cynnwys newid y ffordd rydym yn meddwl, mae system yr ymennydd yn cyd-fynd yn dda. Yn y llyfr The Buddha's Brain (tŷ cyhoeddi Alaúde) - a ysgrifennwyd yn seiliedig ar ddarganfyddiadau diweddar mewn niwrowyddoniaeth ac effaith arferion Bwdhaidd ar iechyd meddwl -, mae awduron Gogledd America Rick Hanson, niwroseicolegydd, a Richard Mendius, niwrolegydd, yn profi nad oes neb yn cael ei dyngedu. i wario gweddillbywyd yn cael ei fwyta gan syniadau nad ydynt ond yn achosi ysbrydion isel. “Mae’r cylchedau niwral, sy’n gyfrifol am drosglwyddo gwybodaeth, yn dechrau ffurfio cyn geni, a bydd yr ymennydd yn parhau i ddysgu pethau newydd a thrawsnewid ei hun tan ddiwrnod olaf ein bywydau”, maen nhw’n ei sicrhau. Er bod gan y peiriant perffaith hwn duedd i gofnodi a chofio mwy o ddigwyddiadau drwg na rhai da, mae'n bosibl gwrthdroi'r modus operandi hwn. Ydy, mae'r system niwronaidd yn gweithredu'n fwy mewn arddull yn ôl yn hytrach nag ymlaen oherwydd bod profiadau negyddol wedi cael effaith fawr ar ein goroesiad. “Dychmygwch ein hynafiaid yn ffoi rhag y deinosoriaid 70 miliwn o flynyddoedd yn ôl. Roedd angen iddynt fod yn effro bob amser. Roedd y rhai a oroesodd ac a esgorodd ar genedlaethau eraill yn priodoli llawer mwy o bwys i brofiadau negyddol”, maent yn ysgrifennu. Mae’r gwaith hefyd yn datgelu mai un o’r ffyrdd gorau o wneud i’r ymennydd gael tueddiadau mwy cadarnhaol na rhai negyddol yw mewnoli atgofion, teimladau ac emosiynau da. “Mae hyn yn gorfodi adeiladu strwythurau niwral eraill ac yn cynhyrchu newidiadau yn y ffordd rydyn ni'n meddwl, yn teimlo ac yn gweithredu. Ac mae'n gymhelliant mor hanfodol y dylai ddechrau'n gynnar, hyd yn oed yn ystod plentyndod.”

Yng nghwrs myfyrdod ioga Brahma Kumaris raja, sefydliad rhyngwladol sydd â ffocws dyngarol ac ysbrydol, mae myfyrwyr yn dysgu, ymhlith pethau eraill, sut mae meddyliaucynhyrchu a phrosesu. Ac, o hynny ymlaen, maent yn cael eu hannog i wneud ymarfer: i ddod o hyd yn ddyddiol yn yr isymwybod, lle mae ein hatgofion, credoau, gwerthoedd ac arferion gyda rhywfaint o gofnod cadarnhaol yn cael eu storio. “Efallai y byddwch chi'n teimlo'n ansicr wrth ddechrau perthynas, yn dod yn genfigennus oherwydd bod gennych chi gariad eisoes sy'n twyllo arnoch chi. Osgowch gymryd y cof negyddol hwnnw i'r berthynas newydd; dewis meddwl am y dyn hwnnw a'ch parchodd, am y berthynas a'ch gwnaeth yn hapus”, mae Ivana Samagaia, hyfforddwr y cwrs, yn dysgu. I awduron The Brain of Buddha, nid oes a wnelo dewis meithrin profiadau cadarnhaol ddim â rhedeg i ffwrdd o broblemau neu fod eisiau dileu profiadau trychinebus: “Pan fyddant yn digwydd, maent yn digwydd. Ond mae cymathu'r pethau da yn ffordd o warantu heddwch mewnol”, maen nhw'n pwysleisio. Iawn, fel arfer, mae'r rhan fwyaf o bobl yn ofni marwolaeth o feddyliau negyddol ac yn rhedeg oddi wrthynt fel angenfilod. Y broblem yw po fwyaf y rhedwch oddi wrthynt, y mwyaf y bydd eich ffocws ar amddiffyn eich hun.

Gweld hefyd: Addurno a cherddoriaeth: pa arddull sy'n gweddu i bob genre?

Defnyddiwch ddychymyg o'ch plaid, nid yn ei erbyn

“Yn sydyn , os byddwch yn stopio ac yn edrych yn ôl yn ddewr, gallwch weld nad yw'r boogeyman hwn mor fawr â hynny wedi'r cyfan. Efallai mai dim ond cath yw hi”, eglurodd y seicolegydd Zheca Catão, o São Paulo. Hefyd, mae gan wynebu'r bwystfil ei fantais. “Nid yw meddyliau ailadroddus neu negyddol yn gwneud hynnyDylid eu dirmygu oherwydd eu bod bob amser eisiau dweud rhywbeth wrthym, dim ond blaen y mynydd iâ ydyn nhw”, medd yr arbenigwr. “Felly pwysigrwydd ceisio hunan-wybodaeth. O'r eiliad y daw'n amlwg pam rydych chi'n gweithio mewn ffordd benodol, gallwch chi ddechrau cymryd mesurau ymarferol, gwrthrychol”, meddai. Mewn geiriau eraill, mae'r un peth â chymryd awenau eich bywyd yn eich dwylo a pheidio â'u gadael yn rhydd. Cofiwch Luisa? Yn ystod sesiynau therapi, darganfu fod un o brif achosion ei diffyg hunanhyder yn ymwneud â’r foment pan fu’n rhaid iddi adael cartref ei rhieni i astudio a byw mewn dinas arall. “Fy mam, tan yr eiliad honno yn fy mywyd, pan oeddwn i’n 21 oed, oedd y cynghorydd gwych wrth ddelio â’r rhwystrau a gododd. Pan gefais fy hun ymhell oddi wrthi, roeddwn yn teimlo ofn peidio â gwybod sut i ddatrys problemau”, meddai, sydd bellach yn 28 oed. “Gyda’r driniaeth, sylweddolais nad oedd yn rhaid i mi ofni’r heriau. Roeddwn i'n byw ar fy mhen fy hun, yn talu fy miliau ac yn gofalu am fy nhrefn yn dda iawn. Yn y diwedd, fe wnes i ddarganfod y peth,” meddai. Mae gwneud y cydbwysedd hwn yn hyfforddiant parhaus oherwydd nid yw'r meddyliau byth yn darfod. Mae syniadau a/neu ffantasïau yn codi drwy'r amser. "Mewn gwirionedd, mae meddyliau'n adlewyrchu'r hyn ydyn ni ac mae'r hyn rydyn ni'n deillio o brofiadau, credoau, yr addysg rydyn ni'n ei derbyn, yr amgylchedd lle rydyn ni'n byw, ein geneteg a nodweddion cynhenid ​​​​ein personoliaeth",meddai'r seiciatrydd a'r niwrowyddonydd Rogério Panizzutti, o Rio de Janeiro. Mae'r ffordd rydyn ni'n mynd i werthuso ein hunain, gwerthuso eraill, y dyfodol a digwyddiadau yn ganlyniad i hyn i gyd. “Mae'n debyg y bydd yn rhaid i oedolyn a dderbyniodd neges ddi-lafar yn ystod plentyndod gan ei rieni nad yw'n graff i ddelio ag ef dro ar ôl tro. Wrth baratoi ar gyfer arholiad mynediad, mae cystadleuaeth, wrth gystadlu am swydd”, yn enghraifft o'r seiciatrydd. Yn ôl y therapydd gwybyddol-ymddygiadol Edna Vietta, o Ribeirão Preto, y tu mewn i São Paulo, mae'r ffordd y mae pob un ohonom yn dehongli ein profiadau bywyd ac, yn bennaf, sut rydyn ni'n dysgu delio ag adfyd hefyd yn cyfrannu at y cydbwysedd cadarnhaol neu feddyliau negyddol. Mae hi'n rhoi enghraifft o'r un profiad y mae dau berson yn ei fyw: “Mae cydweithiwr yn mynd heibio i ddwy fenyw ac yn troi ei wyneb i ffwrdd. Efallai y bydd rhywun yn meddwl, 'Mae'n rhaid fy mod wedi gwneud rhywbeth drwg iddo. Ac efallai y daw'r llall i'r casgliad: 'Mae'n rhaid ei fod yn cael diwrnod gwael neu nid oedd yn fy ngweld i'”.

Wrth edrych y tu mewn yn dod â heddwch a chydbwysedd mae Zheca Catão yn cofio, mewn eiliadau o freuder, megis galaru, bod toriadau a chyfnodau o straen , mae'n naturiol i deimlo'n unig, hunan-barch isel, datgysylltu oddi wrth y byd. Mae hefyd yn natur ddynol i fod yn amheus. Os gallwch ail-werthuso'r teimladau hyn, nid oes problem. Ond pan fyddant yn dod yn rhy aml a ffantasi yn cyrraeddi'r pwynt lle rydych chi'n dechrau credu y bydd popeth a wnewch yn mynd o'i le, mae'n bryd ceisio cymorth gweithiwr proffesiynol. I Ken O’Donnell, cyfarwyddwr y Brahma Kumaris ym Mrasil, rhaid ystyried hunan-wybodaeth fel cyfarfyddiad â phwy ydyn ni mewn gwirionedd. “Mae gennym ni'r holl rinweddau sydd gan Dduw, oherwydd rydyn ni'n blentyn iddo, yn sbarc dwyfol. Cariad, gwirionedd, purdeb, heddwch, hapusrwydd, cydbwysedd, daioni, mae popeth o fewn ni. Y broblem yw ein bod yn ymwneud â materion bob dydd ac yn anghofio edrych y tu mewn a chael mynediad at y rhinweddau hyn”, medd Ken. Mae arferion fel myfyrdod dyddiol, wrth gofio'r bod puraf hwn, yn creu cryfder mewnol nad yw'n caniatáu i feddyliau negyddol luosi. Dywed Rick Hanson rywbeth tebyg yn ei waith: “Mae pawb sydd wedi treiddio’n ddwfn i’r meddwl yn dweud yr un peth yn y bôn: mae ein natur sylfaenol yn bur, yn ymwybodol, yn heddychlon, yn pelydrol, yn dyner ac yn ddoeth. Er ei fod yn aml yn cael ei guddio gan straen, dicter a rhwystredigaethau, mae bob amser yno. Mae datgelu’r purdeb cynhenid ​​hwn a meithrin rhinweddau iachus yn adlewyrchu newidiadau yn yr ymennydd.” Gall niwrowyddoniaeth ac ysbrydolrwydd fod yn wahanol ar sawl mater, ond o ran prosesu meddyliau, mae sicrwydd yn agos.

Stopio a myfyrio

Mewn dyddiadur, ysgrifennwch eiliadau o'r mwyaf bregusrwydd a chreu atebion amgen ar gyfer pob meddwldrwg. Gweld sut i'w wneud.

1º Cofnodwch y sefyllfa: beth ddigwyddodd, ble'r oeddech chi, beth oeddech chi'n ei wneud ar y pryd a phwy oedd yn gysylltiedig. Er enghraifft: mewn cyfarfod gwaith, rydych chi'n teimlo fel rhoi eich barn ar y pwnc sy'n cael ei drafod, ond mae meddwl yn dweud wrthych chi y bydd pawb yn chwerthin pan fyddwch chi'n mynegi eich barn.

2il Beth yw'r meddyliau awtomatig a ddaeth y sefyllfa honno: rhestrwch nhw i gyd a thanlinellwch y meddwl pwysicaf neu'r un a'ch poenodd fwyaf. Rhowch sgôr o 0 i 100 am faint rydych chi'n ei gredu ym mhob un o'r meddyliau hynny.

3º Pa emosiynau oeddech chi'n eu teimlo? Ysgrifennwch bob emosiwn a pha adweithiau a gawsoch. Rhowch sgôr o 0 i 100 ar gyfer dwyster pob teimlad.

4º Creu ymateb addasol: gofynnwch i chi'ch hun am y dystiolaeth bod y meddwl awtomatig yn wir. Myfyriwch ar yr hyn yr ydych yn seilio'r syniad hwn arno. A yw'n ddefnyddiol neu ddim yn ddefnyddiol o gwbl? Os yw wedi'i seilio mewn gwirionedd a bod gennych dystiolaeth i'w ategu, gofynnwch i chi'ch hun: beth yw goblygiadau'r syniad hwnnw i fod yn wir? Pa ddewisiadau eraill sydd gennyf i ddatrys y broblem hon? Yn olaf, graddiwch faint rydych chi'n ei gredu ym mhob ateb amgen.

5ed Canlyniad: Cymharwch nodiadau a graddiwch faint rydych chi'n ei gredu yn eich meddyliau awtomatig, dwyster eich emosiynau, a'ch gallu i greu ffordd newydd o feddwl . Ffynhonnell: Y Meddwl yn Goresgyn Hiwmor