Кадампа будизъм: медитация за съвременния живот

Посетителите на центъра се наричат "градски медитатори". "Целта е да се предаде учението на Буда, адаптирано към объркания живот, който хората водят", обяснява местният учител Ген Келсанг Пелсанг.

Крайната цел е да ни научи как да правим избори, като трансформираме негативните нагласи в позитивни нагласи на любов, мир, състрадание и щастие.

След като заехме изправена и отпусната поза, тя ни помоли да обърнем внимание на дишането си, за да забавим потока на мислите си. След това Ген ни помоли да визуализираме любим човек и да изпитаме състрадание към страданията му. По този начин излизаме от центъра на нашия свят.

Практиката продължи около 15 минути. Учителят преведе това усещане така: "Ползата от медитацията не е само ваша, хората и околната среда също ще бъдат засегнати".

Трансцендентална медитация: към източника на мислите

Възникнала във ведическата традиция, трансценденталната медитация (ТМ) се състои в достигане на все по-изтънчени нива на ума, докато се стигне до източника на мислите.

Използваният инструмент е индивидуална мантра, получена от учител след церемония по посвещаване. Ден след като присъствах на въвеждащата беседа, се върнах на мястото с шест цветя, два сладки плода и парче бял плат за прост ритуал с тамян и бели свещи.

Учителят извършва церемонията на благодарност към учителите и поднася цветя и плодове на портрета на Гурудев, индийския учител на Махариши. Получих личната си мантра и поех ангажимент да не я казвам на никого.

Трябваше да се върна през следващите три дни за период, който наричат проверка и по време на който разбираме по-дълбоко какво се случва с тялото и ума по време на медитация, изчистваме технически съмнения и обменяме опит с други посветени.

След това за постигането на резултатите от практиката е важна волята на ученика да прави две медитации дневно, всяка от по 20 минути - една сутрин, когато се събуди, и друга следобед, най-добре 5 до 8 часа след първата.

Може би най-голямото предизвикателство за практикуващите ТМ е да поддържат дисциплината да правят следобедната медитация - за мнозина в средата на работния ден! Но когато хората около вас, включително шефът ви, видят положителните резултати, ще стане по-лесно да направите това малко бягство, за да осигурите общо благополучие.

Раджа йога: сладко щастие в сърцето

Имах късмета да се свържа с "Брахма Кумарис" в същата седмица, в която индийската резидентка в Ню Йорк, сестра Мохини Панджаби, координатор на организацията за Северна и Южна Америка, щеше да бъде в Бразилия.

В техниката се разбира, че не можем да започнем медитацията, като заглушим ума, който е в пълна възбуда - това би било като да спираме автомобил с висока скорост. Първата стъпка е да се откъснете от всичко, което ви заобикаля: шумове, предмети, ситуации.

След това е необходимо да се избере положителна мисъл, върху която искаме да се съсредоточим. По този начин потокът на ума не се прекъсва, а само се насочва. След това медитиращият преживява избраната мисъл и изпитва това чувство.

С течение на времето идеята е, че се изпълваме с вътрешна тишина. Вместо да изпразваме ума, ние го правим пълен.

При първото ми преживяване бях потресен! Осъзнах, че всичко в мен е станало тихо. Не съм си представял, че тази кратка практика ще ми донесе някаква полза, но почувствах щастие, което продължи през целия ден.

Кундалини йога: жизнена енергия, която балансира

Преди медитативната практика учениците правят упражнения за загряване, статични и динамични пози на тялото, наречени крии, и няколко минути дълбока релаксация. По този начин медитацията придобива сила и е лесно да се усети пулсирането на всяка част от тялото.

За да се намали потокът от мисли и да се върне вниманието ни към вътрешното ни състояние, се предлага да се пеят различни мантри или да се правят дихателни упражнения - пранаяма, както и някои специфични позиции на ръцете - мудри.

Според професор Аджит Сингх Халса от Института 3HO в Сао Пауло при всеки от двата вида медитация е важно гръбначният стълб да се държи изправен, за да може кундалини да се движи по пътя си и да се разпредели във всичките ни седем чакри.

Кундалини е жизнена енергия, обикновено изобразявана като змия, която се движи по спирала от основата на гръбначния стълб до върха на главата.

Органите и жлезите са пряко облагодетелствани от това енергийно движение и елиминират токсините много по-лесно. Освен това придобиваме ново състояние на съзнанието.

Випасана: пълно внимание към детайлите

Според Буда медитацията се състои от два аспекта: саматха, която представлява успокояване и концентрация на ума, и випасана, способността да се вижда ясно реалността.

Артур Шейкър, основател на будисткия център Casa de Dharma в Сао Пауло, казва, че медитацията е процес на обучение, който ни помага да забележим склонността на ума да реагира на всичко външно. С практиката умът започва да се пречиства и да става по-спокоен.

Тъй като никога досега не бях опитвала випасана, първото ми съмнение беше за позата. Когато ми предложиха да седна по-напред на възглавницата и да направя полулотусова позиция, си представих, че ще изпитвам силна болка за половин час медитация. Грешка. По време на практиката забелязах, че кръвообращението ми тече. Като компенсация почувствах значителна болка в гърба и раменете.

Въпреки че е най-широко разпространен, дишането не е единственият фокус във випасана. Можем да се съсредоточим върху позата си, усещанията на тялото, природните елементи като вода или огън и дори върху психическото си състояние.

В този ден придобих качество, което пренесох във всички други техники, които практикувах: когато умът започнеше да се губи в мисли, внимателно се обръщах към дишането, без да се критикувам.

Само че една фраза, казана от ученика на Артър, който водеше практиката, имаше идеален смисъл в този момент: Всяко съждение за мислите е просто още една мисъл.

Дзадзен: всичко е само едно

Няма по-голяма покана за медитация от спокойствието на центъра Зендо Бразилия. В точното време всеки влиза в стаята в мълчание, покланя се с ръце в молитва пред олтара и избира място, където да седне - обикновено на възглавниците, наречени зафу.

Кръстосани крака, изправен гръбначен стълб, брадичка на място, тялото не се накланя на нито една страна, ушите са в една линия с раменете, носът, пъпът. Белите дробове се изпразват, като се премахва всякакво напрежение, а ръцете се поставят на четири пръста под пъпа.

Дясната ръка е спусната надолу, с длан, обърната нагоре, а задната част на пръстите на лявата ръка лежи върху пръстите на дясната, без да се придвижва над дланта, като двата палеца леко се опират в нея. Върхът на езика остава зад горните предни зъби, а очите са отворени, под ъгъл 45 градуса спрямо пода.

Тъй като не бях свикнал с това положение, започнах да усещам силна болка в краката. По-късно монахът Юхо, който ръководи медитацията за начинаещи, ми обясни: "Най-голямата трудност при практикуването на дзадзен е собственият ни ум, който при всяко смущение, с което се сблъсква, иска да се откаже и да изостави всичко. Просто останете твърди и спокойни, седейки в дзадзен." Точно това направих: азОтдадох се на болката.

В този момент имах някакво прозрение, което казваше: няма преценки, болката не е нито добра, нито лоша, тя е просто болка. Невероятно, но колкото и да се увеличаваше, тя вече не ми причиняваше никакво страдание, беше просто информация в тялото ми.

Танц в свещения кръг: интеграция на различията

Танците на свещения кръг са като набор от народни танци и са представени за първи път в общността Финдхорн, Шотландия, в средата на 70-те години на ХХ в. от немския хореограф Бернхард Возиен. А именно в самата общност бразилката Рената Рамос ги научава през 1993 г. и по-късно пренася в Бразилия това, което се смята за мощна активна медитация.

Динамиката на танца в кръг е подобна на тази на любовната връзка, при която единият човек постепенно разбира как работи другият, докато се сдобрят. Дори да имате ужасна двигателна координация, с малко търпение кръгът се върти, различните хора се разминават, за пляскане, завъртане или леко движение на главата, и различните енергии се събират.

Възможно е само с един кратък поглед да почувствате, че в другото същество, което току-що е пресякло пътя ви, се крие цяла вселена. И след като се срещнат с всеки член на кръга, хората в крайна сметка се срещат със себе си и осъзнават, че ние, човешките същества, имаме повече общи неща, отколкото обикновено осъзнаваме.

С всяко движение на повърхността излизат пластове от нашето физическо, емоционално, умствено и духовно измерение и всичко, което трябва да направим, е да танцуваме с тях, без да ги осъждаме.

Харе Кришна: духовност с радост

Последователите на хиндуистката религия вайшнавизъм, по-известни като Харе Кришна, са известни със своята заразителна радост. В деня на моето посещение в храма гостуваше Чандрамука Свами, представител на Международното общество за Кришна съзнание в Рио де Жанейро.

Сред поученията, които даде, Чандрамука подчерта, че не бива да бъдем просто обикновени медитатори, които сутрин практикуват медитация и през останалата част от деня забравят Кришна.

Посветените преданоотдадени имат навика да започват медитацията в 5 ч. сутринта и прекарват до два часа само в пеене на Махамантрата ("Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе, Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе"), която възпява различните имена на Кришна. Всяка сутрин мантрата се пее 1728 пъти. За да фиксират мислите си върху Бога и да не губят бройка, вярващите използватджапа мала, вид броеница със 108 мъниста.

Всичко, което човек прави, независимо дали приготвя храна, помага на някого или дори изрича дума, трябва да бъде посветено на Бога. "Не можем да наречем медитацията практика, а процес на свързване и събуждане на вътрешното духовно познание", обяснява той.

След като лекцията приключи, Чандрамука Свами и няколко поклонници от храма се изправиха, започнаха да свирят и пеят и церемонията се превърна в голямо парти за медитация. С мисли, съсредоточени върху Кришна, поклонниците правеха колелета, скачаха един след друг из стаята и танцуваха повече от половин час без прекъсване.

"Звукът е най-мощният елемент, защото достига до нас, събужда духовната ни същност и все пак притъпява материалното его. Празнувайте с радост", казва Чандрамука.

Крия йога: отдаденост на божественото

Братството за самореализация, основано от Парамаханса Йогананда през 1920 г. в Калифорния, има за цел да докаже научно, че е възможно да се води нормален живот и същевременно да се практикува свещена медитация.

Във вторник организацията приема общността за "служба на вдъхновението", която преплита моменти на медитация с пеене, четене на откъси от самия Йогананда и дори от Библията, както и изцелителни молитви.

Медитиращите сядат удобно на столове, с изправен гръб и отпусната стойка. Със затворени очи те се съсредоточават в точката между веждите. Според традицията това е центърът на висшето съзнание.

Колкото по-често се съсредоточаваме там, толкова повече енергия тече в тази посока, повишавайки интуицията и свързвайки ни с това, което наистина сме, с душата ни.

"Когато медитираме, постигаме вътрешна концентрация на съзнанието. С времето достигаме до пълна концентрация. Тогава навлизаме в дълбока медитация и това състояние ни води до Самадхи, когато осъзнаваме всички атоми на тялото, а по-късно и всички атоми на вселената", обяснява Клаудио Едингер, който отговаря за централата на Братството за самореализация в Сао Пауло.

Тантрическа медитация: в полза на всички същества

В Центъра за мирна дхарма избрах да изпитам медитацията нгал-со на тантрическото самолечение, смятана за същността на тантрическия будизъм.

В стая, в която има фигури на няколко Буди и възглавници на пода, начинаещите следват едни и същи движения с ръце, които инструкторът по медитация прави и които активират система от пет чакри. "В тантрическия будизъм се работи с фините енергии на тялото и ума, които трансформират болезнените емоции и събуждат положителни състояния на ума", обяснява Даниел Калмановиц, директор наДхарма център "Мир" и председател на Фондация "Гангшен Лама" за култура на мира.

Всяка емоция и физическо заболяване се свързват с определена чакра.Когато пречистваме тези енергийни центрове по време на медитация, ние се грижим за различните им симптоми.Практиката на медитацията за самолечение се състои от пеене на мантри на санскрит и тибетски с превод на португалски, визуализации, дишане, позиции на ръцете и концентрация.

Нейната цел е да се натрупа положителна енергия или заслуги за развитието по духовния път. така, дори и да знаем, че все още сме далеч от това да станем просветлени същества, предложението е да визуализираме себе си като свещено същество, като Буда, който има възможност да помага на всички същества. крайната цел на практиката е да се достигне максималният потенциал на човешкото същество. но по-големият смисъл на достиганетотова състояние е да помогнеш на всички останали същества също да се освободят от страданието и да постигнат щастие, което далеч надхвърля думите.

Ето защо посвещенията винаги са много важна част от медитацията. Накрая посвещаваме всички положителни енергии на любовта, състраданието, щастието и мира в полза и за просветлението на всички хора. Даниел обяснява, че "когато насочим енергията си в определена посока, тя вече не се губи".