Buddhisme Kadampa: Meditasi untuk Kehidupan Moden

Mereka yang sering mengunjungi pusat ini dipanggil "meditator bandar". "Niatnya adalah untuk menyampaikan ajaran Buddha yang disesuaikan dengan kehidupan keliru yang dilalui orang", jelas guru residen, Jen Kelsang Pelsang.

Objektif terakhir adalah untuk mengajar kita membuat pilihan, mengubah fikiran negatif menjadi minda. perasaan positif cinta, kedamaian, belas kasihan dan kebahagiaan.

Selepas kami berada dalam postur tegak dan santai, dia meminta kami memberi perhatian kepada pernafasan kami, untuk memperlahankan aliran pemikiran. Seterusnya, Gen meminta kami untuk memvisualisasikan orang yang disayangi dan berasa belas kasihan atas penderitaan mereka. Oleh itu, kami meninggalkan pusat dunia kami.

Latihan berlangsung kira-kira 15 minit. Guru menterjemahkan perasaan itu: "Faedah meditasi bukan hanya anda, orang ramai dan persekitaran juga akan terjejas".

Meditasi Transendental: ke arah sumber pemikiran

Berasal dari tradisi Veda, meditasi transendental (TM) terdiri daripada mencapai tahap minda yang semakin halus sehingga mencapai sumber pemikiran.

Alat yang digunakan ialah mantra individu, diterima daripada seorang guru selepas inisiasi majlis. Sehari selepas menghadiri kuliah pengenalan, saya kembali ke tapak dengan enam bunga, dua buah manis dan sehelai kain putih untuk upacara sederhana,pergerakan tangan yang sama dibuat oleh pengajar meditasi dan yang mengaktifkan sistem lima chakra. "Dalam Buddhisme tantrik, tenaga halus badan dan minda diusahakan, yang mengubah emosi yang menyedihkan dan membangkitkan keadaan fikiran yang positif," jelas Daniel Calmanowitz, pengarah Pusat Keamanan Dharma dan presiden pengarah Yayasan Lama Gangshen untuk Budaya Keamanan.

Setiap emosi yang melanda dan juga penyakit fizikal dikaitkan dengan chakra tertentu. Apabila kita membersihkan pusat tenaga ini semasa meditasi, kita masih menjaga pelbagai simptomnya. .

Tujuannya adalah untuk mengumpul tenaga positif, atau merit, untuk evolusi pada laluan rohani. Oleh itu, walaupun mengetahui bahawa kita masih jauh untuk menjadi makhluk yang tercerahkan, cadangannya adalah untuk membayangkan diri anda sebagai makhluk suci, seperti Buddha yang mempunyai kemungkinan untuk membantu semua makhluk. Tetapi makna yang lebih besar untuk mencapai keadaan ini adalah untuk membantu semua makhluk lain untuk membebaskan diri mereka daripada penderitaan dan mencapai kebahagiaan yang melampaui perkataan.

Itulah sebabnya dedikasi sentiasa menjadi bahagian yang sangat penting.bahagian penting dalam meditasi. Pada akhirnya, kami mendedikasikan semua tenaga positif cinta, belas kasihan, kebahagiaan dan kedamaian untuk manfaat dan pencerahan semua orang. Daniel menerangkan bahawa "apabila kita mengarahkan tenaga kita ke arah tertentu, ia tidak lagi hilang".

Guru melaksanakan upacara terima kasih kepada tuan dan menawarkan bunga dan buah-buahan kepada potret Gurudev, tuan India Maharishi. Saya menerima mantera peribadi saya dan membuat komitmen untuk tidak memberitahunya kepada sesiapa.

Saya terpaksa kembali untuk tiga hari berikutnya, untuk tempoh yang mereka panggil pengesahan, di mana kita memahami dengan lebih mendalam apa yang berlaku kepada organisma dan minda semasa meditasi, kami menyelesaikan keraguan teknikal dan bertukar-tukar pengalaman dengan inisiat lain.

Selepas itu, apa yang penting untuk mendapatkan hasil latihan ialah kemahuan pelajar untuk melakukan dua meditasi harian, 20 minit setiap satu – sekali pada waktu pagi, selepas bangun, dan satu lagi pada sebelah petang, sebaik-baiknya 5 hingga 8 jam selepas yang pertama.

Mungkin cabaran terbesar bagi pengamal TM adalah untuk mengekalkan disiplin melakukan meditasi petang – untuk ramai, di tengah hari bekerja! Tetapi apabila orang di sekeliling anda, termasuk bos anda, melihat hasil yang positif, ia akan menjadi lebih mudah untuk berehat sedikit untuk memastikan kesejahteraan keseluruhan.

Raja Yoga: Kebahagiaan Manis di Hati

Saya cukup bernasib baik untuk berhubung dengan Brahma Kumaris pada minggu yang sama bahawa penduduk India New York, Sister Mohini Panjabi, penyelaras organisasi di Amerika, akan berada di Brazil.

Juruteknik memahami bahawa tidakkita boleh memulakan meditasi dengan menyenyapkan fikiran, yang sedang rancak - itu sama seperti membrek kereta pada kelajuan tinggi. Langkah pertama ialah melepaskan segala-galanya di sekeliling anda: bunyi bising, objek, situasi.

Selepas itu, anda perlu memilih pemikiran positif yang ingin anda fokuskan. Dengan cara ini, aliran fikiran tidak terganggu, hanya terarah. Kemudian meditator mencuba pemikiran yang dipilih dan mengalami perasaan itu.

Lama kelamaan, ideanya ialah kita dipenuhi dengan keheningan dalaman. Daripada mengosongkan fikiran, kami membuatnya penuh.

Pengalaman pertama saya menakutkan saya! Saya menyedari bahawa semuanya senyap dalam diri saya. Saya tidak menyangka bahawa latihan ringkas itu akan membawa apa-apa faedah kepada saya, tetapi saya merasakan kebahagiaan yang berterusan sepanjang hari.

Yoga Kundalini: tenaga penting yang mengimbangi

Sebelum ini amalan meditasi, pelajar melakukan senaman memanaskan badan, postur badan statik dan dinamik, dipanggil kriyas, dan mempunyai beberapa minit relaksasi yang mendalam. Oleh itu, meditasi mendapat kekuatan dan mudah untuk merasakan setiap bahagian badan berdenyut.

Untuk mengurangkan aliran pemikiran dan mengembalikan perhatian kepada keadaan dalaman kita, cadangannya adalah untuk melantunkan mantra yang berbeza atau melakukan senaman pernafasan, pranayama, sebagai tambahan kepada kedudukan tangan tertentu tertentu, mudra.

Menurut guruAjit Singh Khalsa, dari Institut 3HO, di São Paulo, dalam mana-mana dua jenis meditasi, adalah penting untuk memastikan tulang belakang tetap tegak supaya kundalini bergerak ke laluannya dan diedarkan ke seluruh tujuh chakra kami.

Kundalini adalah tenaga penting, biasanya digambarkan dalam bentuk ular, yang terbentang, dalam lingkaran, dari pangkal tulang belakang ke bahagian atas kepala

Organ dan kelenjar mendapat manfaat secara langsung daripada pergerakan bertenaga ini dan menghilangkan toksin dengan lebih mudah. Kita juga memperoleh keadaan kesedaran yang baru.

Vipassana: perhatian penuh terhadap perincian

Menurut Buddha, meditasi terdiri daripada dua aspek: samatha, iaitu ketenangan, dan penumpuan minda, dan vipassana, keupayaan untuk melihat realiti dengan jelas.

Arthur Shaker, pengasas pusat Buddha tradisi Theravada Casa de Dharma, di São Paulo, mengatakan bahawa meditasi adalah proses latihan yang membantu kita untuk melihat kecenderungan minda untuk bertindak balas terhadap segala sesuatu yang luaran. Dengan latihan, minda mula menyucikan dirinya dan menjadi lebih tenang.

Memandangkan saya tidak pernah mencuba vipassana, soalan pertama saya ialah mengenai postur. Apabila saya dicadangkan untuk duduk ke hadapan di atas kusyen dan melakukan kedudukan separuh teratai, saya membayangkan bahawa saya akan mengalami banyak kesakitan selama setengah jam meditasi. Salah saya. Semasa latihan, saya menyedari bahawa sayaperedaran mengalir. Sebaliknya, saya merasakan sakit yang ketara di bahagian belakang dan bahu saya.

Walaupun paling banyak digunakan, pernafasan bukanlah satu-satunya tumpuan dalam vipassana. Kita boleh menumpukan pada postur kita, sensasi badan, unsur semula jadi seperti air atau api, dan juga keadaan mental kita.

Pada hari itu, saya mendapat kualiti yang saya mula bawa ke dalam semua teknik lain yang saya lakukan. Saya berlatih: setiap kali fikiran mula hilang dalam pemikiran, saya akan perlahan-lahan beralih ke nafas, tanpa mengkritik diri sendiri.

Cuma ayat yang diucapkan oleh pelajar Arthur, yang menjalankan latihan, melakukan segala-galanya dengan akal fikiran. pada ketika itu: Sebarang penilaian tentang pemikiran hanyalah satu lagi pemikiran.

Zazen: semuanya hanyalah satu

Tiada jemputan yang lebih hebat untuk meditasi daripada ketenangan pusat Zendo Brasil. Pada masa yang tepat, semua orang masuk ke dalam bilik secara senyap, tunduk dengan tangan berdoa ke mezbah dan memilih tempat untuk duduk – biasanya di atas kusyen, dipanggil zafu.

Kaki bersilang, tulang belakang lurus, dagu dipasang, badan tidak condong ke kedua belah pihak, telinga sejajar dengan bahu, hidung, pusat. Paru-paru dikosongkan, menghilangkan sebarang ketegangan, dan tangan disangga empat jari di bawah pusar.

Tangan kanan diletakkan di bawah, dengan tapak tangan menghadap ke atas, manakala belakang jari tangan kiri berehat.pada jari tangan kanan, tanpa memajukan tapak tangan, dengan dua ibu jari menyentuh ringan. Hujung lidah disimpan di belakang gigi hadapan atas dan mata terbuka sedikit, pada sudut 45 darjah dengan lantai.

Oleh kerana saya tidak biasa dengan kedudukan itu, saya mula merasakan sakit yang kuat. di kaki saya. Kemudian, rahib Yuho, yang membimbing meditasi untuk pemula, menjelaskan kepada saya: “Kesukaran terbesar dalam berlatih zazen adalah fikiran kita sendiri, yang, dengan setiap gangguan yang dihadapinya, ingin menyerah dan meninggalkan segalanya. Hanya kekal stabil dan diam, duduk di zazen.” Itulah yang saya lakukan: Saya menyerahkan diri saya kepada kesakitan.

Pada masa itu, saya mempunyai semacam cerapan yang berkata: tiada penghakiman, kesakitan tidak baik atau buruk, ia hanya kesakitan. Tidak boleh dipercayai, walau berapa banyak ia meningkat, ia tidak lagi menyebabkan saya menderita, ia hanya maklumat dalam tubuh saya.

Tarian Lingkaran Suci: Integrasi Perbezaan

Tarian Sacred Circulars adalah seperti satu set tarian folkloric dan pertama kali dipersembahkan dalam komuniti Findhorn, di Scotland, pada pertengahan 70-an, oleh koreografer Jerman Bernhard Wosien. Dan dalam komuniti itu sendiri, Renata Ramos dari Brazil mempelajarinya pada tahun 1993, dan kemudiannya membawa ke Brazil apa yang dianggap sebagai meditasi aktif yang kuat.

Dinamik tarian bulat adalah serupa dengan tarianhubungan kasih sayang, di mana seseorang menyedari bagaimana yang lain berfungsi sehingga mereka boleh menetap. Walaupun dengan koordinasi motor yang lemah, dengan sedikit kesabaran, roda berputar, orang yang berbeza melepasi satu sama lain, untuk tepukan, pusingan atau sedikit pergerakan kepala, dan tenaga yang berbeza bertemu.

Adalah mungkin untuk rasa, dalam pandangan ringkas, bahawa terdapat seluruh alam semesta dalam makhluk lain itu yang baru sahaja melintasi laluan anda. Dan, daripada bertemu setiap ahli bulatan begitu banyak, orang akhirnya bertemu dengan diri mereka sendiri dan menyedari bahawa kita manusia mempunyai lebih banyak persamaan daripada yang biasa kita sedari.

Setiap kali pergerakan, lapisan fizikal kita, dimensi emosi, mental dan rohani muncul ke permukaan dan apa yang perlu kita lakukan ialah menari dengan mereka, tanpa penghakiman.

Hare krishna: kerohanian dengan kegembiraan

Para pengikut agama Hindu Vaishnavisme, lebih dikenali sebagai hare krishnas, terkenal dengan kegembiraan yang menular. Pada hari lawatan saya, Chandramuka Swami, wakil Persatuan Kesedaran Krishna Antarabangsa, di Rio de Janeiro, sedang melawat kuil.

Antara ajaran yang beliau sampaikan, Chandramuka menekankan bahawa kita tidak seharusnya bersikap konvensional. meditator, yang melakukan latihan meditasi pada waktu pagi dan melupakan Krishna sepanjang hari.

Penyembah yang dimulakan mempunyai tabiat memulakan meditasi pada pukul 5 pagi dan menghabiskan sehingga dua jam hanya melaungkan Mahamantra (“Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare, Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare”), yang melaungkan pelbagai nama Krishna. Terdapat 1728 kali mantera dilaungkan setiap pagi. Untuk menetapkan pemikiran mereka kepada Tuhan dan tidak kehilangan kiraan, orang beriman menggunakan japa mala, sejenis tasbih dengan 108 manik.

Apa sahaja yang anda lakukan, sama ada menyediakan makanan, membantu seseorang atau bahkan mengeluarkan kata-kata. , mesti berbakti kepada Allah. "Kita tidak boleh memanggil meditasi sebagai amalan, tetapi proses penyambungan dan kebangkitan pengetahuan rohani dalaman", jelasnya.

Selepas kuliah, Chandramuka Swami dan beberapa penganut kuil bangun, mula bermain dan menyanyi dan majlis itu bertukar menjadi jamuan besar untuk meditasi. Dengan pemikiran mereka tertumpu pada Krishna, umat beriman membentuk bulatan, melompat di sekeliling bilik satu demi satu dan menari tanpa henti selama lebih daripada setengah jam.

“Bunyi adalah unsur yang paling kuat, kerana ia mencapai kita, menyedarkan diri rohani kita dan masih menidurkan ego material. Rayakan dengan kegembiraan”, kata Chandramuka.

Kriya yoga: pengabdian kepada ketuhanan

The Self-Realization Fellowship, yang diasaskan oleh Paramahansa Yogananda, pada tahun 1920, di California, mempunyai tujuan untuk membuktikan secara saintifikbahawa adalah mungkin untuk menjalani kehidupan yang normal dan, pada masa yang sama, amalan suci meditasi.

Pada hari Selasa, organisasi menerima komuniti untuk "khidmat inspirasi", yang menyelangi detik-detik meditasi dengan nyanyian, bacaan daripada petikan Yogananda sendiri dan juga dari Alkitab, dan doa penyembuhan.

Meditator duduk dengan selesa di kerusi, dengan tulang belakang mereka tegak dan postur mereka santai. Dengan mata tertutup, tumpuan kekal pada titik antara kening. Menurut tradisi, ini adalah pusat kesedaran yang lebih tinggi.

Semakin banyak masa kita menumpukan perhatian di sana, semakin banyak tenaga mengalir ke arah itu, meningkatkan intuisi dan menghubungkan kita dengan siapa kita sebenarnya, dengan jiwa kita.

“Dengan bermeditasi, kita mencapai dalamanisasi minda. Lama kelamaan, kita mencapai tumpuan penuh. Selepas itu, kita memasuki meditasi yang mendalam dan keadaan inilah yang membawa kita kepada Samadhi, apabila kita menyedari semua atom dalam badan dan, kemudian, semua atom di Alam Semesta”, jelas Claudio Edinger, yang bertanggungjawab untuk ibu pejabat. of Self-Realization Fellowship , di São Paulo.

Meditasi Tantrik: Untuk Manfaat Semua Makhluk

Di Pusat Keamanan Dharma, saya memilih untuk mencuba ngal- meditasi penyembuhan diri yang begitu tantrik, dianggap sebagai intipati Buddhisme tantra.

Di dalam dewan yang mengandungi figura pelbagai buddha dan kusyen di atas lantai, pemula mengikuti