Kadampa Buddhism: សមាធិសម្រាប់ជីវិតសម័យទំនើប

អ្នកដែលឧស្សាហ៍ទៅមណ្ឌលត្រូវបានគេហៅថា "សមាធិនៅទីក្រុង" ។ លោក Gen Kelsang Pelsang ពន្យល់ថា "គោលបំណងគឺដើម្បីបញ្ជូនការបង្រៀនរបស់ព្រះពុទ្ធដែលសម្របទៅនឹងជីវិតដ៏ច្របូកច្របល់ដែលមនុស្សដឹកនាំ" ពន្យល់ពីគ្រូប្រចាំស្រុកគឺលោក Gen Kelsang Pelsang ។ អារម្មណ៍វិជ្ជមាននៃសេចក្ដីស្រឡាញ់ សន្តិភាព ក្ដីមេត្តា និងសុភមង្គល។

បន្ទាប់ពីយើងស្ថិតក្នុងឥរិយាបថត្រង់ និងសម្រាក នាងបានសុំឱ្យយើងយកចិត្តទុកដាក់លើដង្ហើមរបស់យើង បន្ថយលំហូរនៃគំនិត។ បន្ទាប់មក លោក Gen បានស្នើឱ្យយើងស្រមៃមើលមនុស្សជាទីស្រឡាញ់ ហើយមានអារម្មណ៍អាណិតអាសូរចំពោះការរងទុក្ខរបស់ពួកគេ។ ដូច្នេះហើយ យើងបានចាកចេញពីចំណុចកណ្តាលនៃពិភពលោករបស់យើង។

ការអនុវត្តមានរយៈពេលប្រហែល 15 នាទី។ លោកគ្រូបានបកប្រែអារម្មណ៍នោះថា “អត្ថប្រយោជន៍នៃសមាធិមិនមែនសម្រាប់តែអ្នកទេ មនុស្ស និងបរិស្ថានក៏នឹងរងផលប៉ះពាល់ផងដែរ”។

សមាធិឆ្លងដែន៖ ឆ្ពោះទៅរកប្រភពនៃគំនិត

ដើមកំណើតនៅក្នុងប្រពៃណី Vedic, សមាធិ transcendental (TM) មានដល់កម្រិតនៃការចម្រាញ់កាន់តែខ្លាំងឡើងនៃចិត្តរហូតដល់ឈានដល់ប្រភពនៃគំនិត។ ពិធី។ មួយថ្ងៃបន្ទាប់ពីបានចូលគាល់ធម្មទេសនារួចមក ខ្ញុំបានត្រឡប់ទៅកន្លែងវិញដោយមានផ្កាប្រាំមួយ ផ្លែឈើផ្អែមពីរ និងក្រណាត់សមួយសម្រាប់ធ្វើពិធីដ៏សាមញ្ញមួយ។ចលនាដៃដូចគ្នាដែលធ្វើឡើងដោយគ្រូសមាធិ និងធ្វើឱ្យប្រព័ន្ធចក្រាប្រាំសកម្ម។ លោក Daniel Calmanowitz នាយកមជ្ឈមណ្ឌលសន្តិភាពព្រះធម៌ និងជានាយកនៃមូលនិធិ Lama Gangshen ពន្យល់ថា "នៅក្នុងព្រះពុទ្ធសាសនាដ៏តានតឹង ថាមពលដ៏ស្រទន់នៃកាយ និងចិត្តត្រូវបានដំណើរការ ដែលបំប្លែងអារម្មណ៍ទុក្ខព្រួយ និងដាស់ស្មារតីវិជ្ជមាន" ។ វប្បធម៌នៃសន្តិភាព។

អារម្មណ៍ដែលរងទុក្ខ និងជំងឺរាងកាយនីមួយៗត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងចក្រាជាក់លាក់មួយ។ នៅពេលដែលយើងសម្អាតមជ្ឈមណ្ឌលថាមពលទាំងនេះក្នុងអំឡុងពេលធ្វើសមាធិ យើងនៅតែយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះរោគសញ្ញាផ្សេងៗរបស់វា។ ដូច្នេះហើយ ទោះបីដឹងថាយើងនៅឆ្ងាយទៀត ពីការត្រាស់ដឹងក៏ពិតមែន ប៉ុន្តែការស្នើរសុំគឺ ស្រមៃខ្លួនឯងថាជាសត្វដ៏វិសេស ប្រៀបដូចជាព្រះពុទ្ធដែលមានលទ្ធភាពជួយមនុស្សទាំងអស់បាន។ ប៉ុន្តែអត្ថន័យធំជាងនៃការឈានទៅដល់ស្ថានភាពនេះគឺដើម្បីជួយដល់សត្វលោកទាំងអស់ឱ្យរួចផុតពីទុក្ខ និងឈានដល់សុភមង្គលដែលហួសពីពាក្យនិយាយ។

ហេតុដូច្នេះហើយការលះបង់តែងតែជាផ្នែកមួយដ៏សំខាន់បំផុត។ផ្នែកសំខាន់នៃសមាធិ។ ជាទីបញ្ចប់ យើងសូមឧទ្ទិសនូវថាមពលវិជ្ជមានទាំងអស់នៃក្តីស្រឡាញ់ ក្តីមេត្តា សុភមង្គល និងសន្តិភាព ដើម្បីជាប្រយោជន៍ និងការបំភ្លឺដល់មនុស្សគ្រប់រូប។ ដានីយ៉ែល​ពន្យល់​ថា «ពេល​យើង​ដឹកនាំ​ថាមពល​របស់​យើង​ក្នុង​ទិសដៅ​ជាក់លាក់​មួយ វា​លែង​បាត់​ទៀត​ហើយ»។

គ្រូធ្វើពិធីថ្លែងអំណរគុណដល់ចៅហ្វាយនាយ ហើយថ្វាយផ្កា និងផ្លែឈើដល់រូបចម្លាក់របស់ Gurudev ដែលជាម្ចាស់ឥណ្ឌានៃ Maharishi ។ ខ្ញុំបានទទួលវេយ្យាករណ៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ខ្ញុំ ហើយបានប្តេជ្ញាថានឹងមិនប្រាប់វាទៅនរណាម្នាក់ឡើយ។

ខ្ញុំត្រូវត្រលប់ទៅបីថ្ងៃបន្ទាប់ សម្រាប់រយៈពេលដែលពួកគេហៅថាការផ្ទៀងផ្ទាត់ ដែលយើងយល់កាន់តែស៊ីជម្រៅអំពីអ្វីដែលកើតឡើងចំពោះ សារពាង្គកាយ និងចិត្តក្នុងអំឡុងពេលធ្វើសមាធិ យើងដោះស្រាយការសង្ស័យបច្ចេកទេស និងផ្លាស់ប្តូរបទពិសោធន៍ជាមួយគំនិតផ្តួចផ្តើមផ្សេងៗ។

បន្ទាប់ពីនោះ អ្វីដែលរាប់ដើម្បីទទួលបានលទ្ធផលនៃការអនុវត្តគឺឆន្ទៈរបស់សិស្សក្នុងការធ្វើសមាធិប្រចាំថ្ងៃចំនួនពីរ , 20 នាទីនីមួយៗ – មួយនៅពេលព្រឹក ពេលភ្ញាក់ពីគេង និងមួយទៀតនៅពេលរសៀល តាមឧត្ដមគតិ 5 ទៅ 8 ម៉ោងបន្ទាប់ពីលើកទីមួយ។

ប្រហែលជាបញ្ហាប្រឈមដ៏ធំបំផុតសម្រាប់អ្នកអនុវត្ត TM គឺត្រូវរក្សាវិន័យដើម្បីធ្វើសមាធិពេលរសៀល។ ជាច្រើននៅកណ្តាលថ្ងៃធ្វើការ! ប៉ុន្តែនៅពេលដែលមនុស្សជុំវិញអ្នក រួមទាំងចៅហ្វាយរបស់អ្នកមើលឃើញលទ្ធផលវិជ្ជមាន វានឹងកាន់តែងាយស្រួលក្នុងការសម្រាកបន្តិច ដើម្បីធានាបាននូវសុខុមាលភាពទូទៅ។

Raja Yoga: សុភមង្គលផ្អែមនៅក្នុងបេះដូង

ខ្ញុំមានសំណាងគ្រប់គ្រាន់ក្នុងការទាក់ទងជាមួយ Brahma Kumaris ក្នុងសប្តាហ៍តែមួយដែលអ្នកស្រុកឥណ្ឌានៅទីក្រុងញូវយ៉ក បងស្រី Mohini Panjabi អ្នកសម្របសម្រួលនៃអង្គការនៅអាមេរិកនឹងនៅប្រេស៊ីល។

អ្នកបច្ចេកទេសយល់ថាទេ។យើង​អាច​ចាប់​ផ្តើម​សមាធិ​ដោយ​ការ​បំបិទ​សតិ​ដែល​កំពុង​ពេញ​ទំហឹង នោះ​នឹង​ដូច​គ្នា​នឹង​ការ​ចាប់​ហ្វ្រាំង​រថយន្ត​ក្នុង​ល្បឿន​លឿន​ដែរ។ ជំហានដំបូងគឺត្រូវបោះបង់អ្វីៗគ្រប់យ៉ាងនៅជុំវិញអ្នក៖ សំលេងរំខាន វត្ថុ ស្ថានភាព។

បន្ទាប់មកអ្នកត្រូវជ្រើសរើសគំនិតវិជ្ជមានដែលអ្នកចង់ផ្តោតលើ។ ដោយវិធីនេះ លំហូរនៃចិត្តមិនត្រូវបានរំខានទេ គឺគ្រាន់តែដឹកនាំប៉ុណ្ណោះ។ បន្ទាប់មកអ្នកធ្វើសមាធិសាកល្បងគំនិតដែលបានជ្រើសរើស និងបទពិសោធន៍អារម្មណ៍នោះ។

យូរ ៗ ទៅគំនិតគឺថាយើងពោរពេញទៅដោយភាពស្ងប់ស្ងាត់ខាងក្នុង។ ជំនួសឱ្យការធ្វើឱ្យចិត្តទទេ យើងធ្វើវាឱ្យពេញ។

បទពិសោធន៍ដំបូងរបស់ខ្ញុំធ្វើឱ្យខ្ញុំភ័យខ្លាច! ខ្ញុំ​បាន​ដឹង​ថា​គ្រប់​យ៉ាង​នៅ​ស្ងៀម​ក្នុង​ខ្លួន​ខ្ញុំ។ ខ្ញុំមិននឹកស្មានថាការអនុវត្តខ្លីៗនោះនឹងនាំមកជូនខ្ញុំនូវអត្ថប្រយោជន៍ណាមួយឡើយ ប៉ុន្តែខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថាមានសុភមង្គលពេញមួយថ្ងៃ។

យូហ្គា Kundalini៖ ថាមពលដ៏សំខាន់ដែលមានតុល្យភាព

មុន ការអនុវត្តសមាធិ សិស្សធ្វើលំហាត់កម្តៅសាច់ដុំ ឥរិយាបថឋិតិវន្ត និងថាមវន្ត ហៅថា គីរីយ៉ា ហើយសម្រាកកាយយ៉ាងជ្រៅពីរបីនាទី។ ដូច្នេះ សមាធិទទួលបានកម្លាំង ហើយវាងាយស្រួលក្នុងការមានអារម្មណ៍ថាគ្រប់ផ្នែកនៃរាងកាយលោត។

ដើម្បីកាត់បន្ថយលំហូរនៃគំនិត និងត្រលប់មកការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះស្ថានភាពខាងក្នុងរបស់យើង សំណើរគឺសូត្រមន្តផ្សេងៗ ឬធ្វើលំហាត់ដកដង្ហើម។ pranayamas បន្ថែមពីលើទីតាំងដៃជាក់លាក់មួយចំនួន mudras។

យោងតាមគ្រូAjit Singh Khalsa មកពីវិទ្យាស្ថាន 3HO ក្នុងទីក្រុងសៅប៉ូឡូ ក្នុងសមាធិទាំងពីរប្រភេទ វាចាំបាច់ក្នុងការរក្សាឆ្អឹងខ្នងឱ្យត្រង់ដើម្បីឱ្យ kundalini ធ្វើដំណើរតាមផ្លូវរបស់វា ហើយត្រូវបានចែកចាយពាសពេញចក្រាទាំងប្រាំពីររបស់យើង។

Kundalini គឺជាថាមពលដ៏សំខាន់ ជាធម្មតាត្រូវបានបង្ហាញក្នុងទម្រង់ជាសត្វពស់ ដែលលាតចេញជាវង់ ចាប់ពីគល់ឆ្អឹងខ្នងរហូតដល់ផ្នែកខាងលើនៃក្បាល

សរីរាង្គ និងក្រពេញត្រូវបានទទួលអត្ថប្រយោជន៍ដោយផ្ទាល់ពី ចលនាដ៏ស្វាហាប់នេះ និងលុបបំបាត់ជាតិពុលដោយងាយស្រួលជាង។ យើង​ក៏​ទទួល​បាន​នូវ​សភាព​នៃ​ស្មារតី​ថ្មី​ដែរ។

វិបស្សនាៈ ការ​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់​ពេញ​លេញ

តាម​ព្រះពុទ្ធ សមាធិ​មាន​ពីរ​យ៉ាង​គឺ សមាធិ គឺ​សេចក្តី​ស្ងប់។ និងការផ្តោតអារម្មណ៍នៃចិត្ត និងវិបស្សនា សមត្ថភាពក្នុងការមើលឃើញការពិតយ៉ាងច្បាស់។

Arthur Shaker ស្ថាបនិកនៃមជ្ឈមណ្ឌលព្រះពុទ្ធសាសនានៃប្រពៃណីថេរវាទ Casa de Dharma នៅសៅប៉ូឡូនិយាយថាសមាធិគឺជាដំណើរការបណ្តុះបណ្តាល ដែលជួយយើងឱ្យយល់ឃើញនូវទំនោរនៃចិត្តក្នុងប្រតិកម្មចំពោះអ្វីៗខាងក្រៅ។ ជាមួយនឹងការអនុវត្ត ចិត្តចាប់ផ្តើមបន្សុទ្ធខ្លួនឯង ហើយកាន់តែមានសន្តិភាព។

ដោយសារខ្ញុំមិនដែលព្យាយាមធ្វើវិបស្សនា សំណួរដំបូងរបស់ខ្ញុំគឺទាក់ទងនឹងឥរិយាបថ។ នៅពេលដែលខ្ញុំត្រូវបានគេណែនាំឱ្យអង្គុយទៅមុខលើខ្នើយ ហើយធ្វើទីតាំងផ្កាឈូកពាក់កណ្តាល ខ្ញុំបានស្រមៃថា ខ្ញុំនឹងឈឺចាប់ខ្លាំងក្នុងរយៈពេលកន្លះម៉ោងនៃការធ្វើសមាធិ។ កំហុស​របស់ខ្ញុំ។ ក្នុង​អំឡុង​ពេល​អនុវត្ត ខ្ញុំ​បាន​ដឹង​ថា​របស់​ខ្ញុំឈាមរត់បានហូរ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ខ្ញុំមានអារម្មណ៍ឈឺចាប់ខ្លាំងនៅខ្នង និងស្មា។

ទោះបីជាត្រូវបានគេប្រើច្រើនបំផុតក៏ដោយ ការដកដង្ហើមមិនមែនជាការផ្តោតតែលើវិបស្សនានោះទេ។ យើងអាចផ្តោតលើឥរិយាបថរបស់យើង អារម្មណ៍រាងកាយ ធាតុធម្មជាតិដូចជាទឹក ឬភ្លើង និងសូម្បីតែស្ថានភាពផ្លូវចិត្តរបស់យើង។

នៅថ្ងៃនោះ ខ្ញុំទទួលបានគុណភាពដែលខ្ញុំចាប់ផ្តើមអនុវត្តបច្ចេកទេសផ្សេងទៀតទាំងអស់ដែលខ្ញុំបានធ្វើ។ ខ្ញុំបានអនុវត្ត៖ នៅពេលណាដែលចិត្តចាប់ផ្តើមវង្វេងក្នុងគំនិត ខ្ញុំនឹងងាកទៅរកដង្ហើមដោយថ្នមៗ ដោយមិនរិះគន់ខ្លួនឯង។

វាគ្រាន់តែជាប្រយោគដែលនិយាយដោយសិស្សរបស់ Arthur ដែលធ្វើលំហាត់នោះ ធ្វើអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងតាមអារម្មណ៍។ នៅពេលនោះ៖ ការវិនិច្ឆ័យណាមួយអំពីគំនិតគឺគ្រាន់តែជាការគិតមួយ។

Zazen: អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺគ្រាន់តែជាការមួយ

គ្មានការអញ្ជើញសម្រាប់សមាធិធំជាងការ ភាពស្ងប់ស្ងាត់នៃមជ្ឈមណ្ឌល Zendo Brasil ។ នៅពេលត្រឹមត្រូវ មនុស្សគ្រប់គ្នាចូលបន្ទប់ដោយស្ងៀមស្ងាត់ ឱនដៃអធិស្ឋានទៅអាសនៈ ហើយជ្រើសរើសកន្លែងអង្គុយ ជាធម្មតានៅលើខ្នើយ ហៅថា ហ្សាហ្វូ។

ជើងឆ្លងកាត់ ឆ្អឹងខ្នងត្រង់ ចង្កាសម។ រាងកាយ​មិន​ផ្អៀង​ទៅ​ម្ខាង ត្រចៀក​ស្រប​នឹង​ស្មា ច្រមុះ ផ្ចិត។ សួតត្រូវបានបញ្ចេញចោល បំបាត់ភាពតានតឹងណាមួយ ហើយដៃត្រូវបានគាំទ្រម្រាមដៃបួននៅខាងក្រោមផ្ចិត។

ដៃស្តាំត្រូវបានដាក់នៅខាងក្រោម ដោយបាតដៃបែរមុខឡើងលើ ខណៈពេលដែលខ្នងម្រាមដៃនៃដៃឆ្វេងសម្រាកនៅ​លើ​ម្រាម​ដៃ​ស្តាំ ដោយ​មិន​ឈាន​ដល់​បាតដៃ ដោយ​មេដៃ​ទាំងពីរ​ប៉ះ​ស្រាលៗ។ ចុងអណ្តាតត្រូវបានរក្សាទុកនៅពីក្រោយធ្មេញខាងមុខខាងលើ ហើយភ្នែកបើកបន្តិច នៅមុំ 45 ដឺក្រេជាមួយនឹងកម្រាលឥដ្ឋ។

ដោយសារខ្ញុំមិនបានប្រើក្នុងទីតាំងនោះ ខ្ញុំចាប់ផ្តើមមានអារម្មណ៍ឈឺចាប់ខ្លាំង នៅក្នុងជើងរបស់ខ្ញុំ។ ក្រោយមក ព្រះសង្ឃ Yuho ដែលជាអ្នកណែនាំសមាធិសម្រាប់អ្នកចាប់ផ្តើមដំបូងបានពន្យល់ខ្ញុំថា “ការលំបាកបំផុតក្នុងការអនុវត្ត zazen គឺចិត្តរបស់យើងផ្ទាល់ ដែលរាល់ការរំខានដែលវាជួបប្រទះ គឺចង់បោះបង់ និងបោះបង់អ្វីៗទាំងអស់។ ចូរ​រក្សា​ជំហរ​ឲ្យ​នៅ​ស្ងៀម ដោយ​អង្គុយ​ក្នុង​ zazen”។ នោះហើយជាអ្វីដែលខ្ញុំបានធ្វើ៖ ខ្ញុំបានលះបង់ខ្លួនឯងទៅលើការឈឺចាប់។

នៅពេលនោះ ខ្ញុំមានការយល់ដឹងមួយប្រភេទដែលនិយាយថា៖ គ្មានការវិនិច្ឆ័យ ការឈឺចាប់ក៏មិនមែនជាល្អ ឬអាក្រក់ វាគ្រាន់តែជាការឈឺចាប់ប៉ុណ្ណោះ។ មិនគួរឱ្យជឿទេ វាកើនឡើងច្រើន វាលែងធ្វើឱ្យខ្ញុំរងទុក្ខទៀតហើយ វាគ្រាន់តែជាព័ត៌មាននៅក្នុងខ្លួនរបស់ខ្ញុំប៉ុណ្ណោះ។

របាំរង្វង់ដ៏ពិសិដ្ឋ៖ ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃភាពខុសគ្នា

របាំ Sacred Circulars គឺដូចជាឈុតរបាំប្រជាប្រិយ ហើយត្រូវបានបង្ហាញជាលើកដំបូងនៅក្នុងសហគមន៍ Findhorn ក្នុងប្រទេសស្កុតឡេន នៅពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ទី 70 ដោយអ្នករបាំជនជាតិអាល្លឺម៉ង់ Bernhard Wosien ។ ហើយវាគឺនៅក្នុងសហគមន៍ខ្លួនឯងដែល Renata Ramos ជនជាតិប្រេស៊ីលបានរៀនពួកគេនៅឆ្នាំ 1993 ហើយក្រោយមកបាននាំយកទៅប្រទេសប្រេស៊ីលនូវអ្វីដែលត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាសមាធិសកម្មដ៏មានឥទ្ធិពល។

ថាមវន្តនៃរបាំរាងជារង្វង់គឺស្រដៀងទៅនឹងទំនាក់ទំនងស្នេហាដែលមនុស្សម្នាក់ដឹងពីរបៀបដែលអ្នកផ្សេងទៀតដំណើរការរហូតដល់ពួកគេអាចដោះស្រាយបាន។ ទោះបីជាមានការសម្របសម្រួលម៉ូទ័រមិនល្អក៏ដោយ ដោយមានការអត់ធ្មត់បន្តិច កង់វិល មនុស្សផ្សេងគ្នាឆ្លងកាត់គ្នាទៅវិញទៅមក សម្រាប់ការទះដៃ វេន ឬចលនាបន្តិចនៃក្បាល ហើយថាមពលផ្សេងៗគ្នាបានជួបគ្នា។

វាអាចទៅរួច មានអារម្មណ៍ថានៅក្នុងទិដ្ឋភាពខ្លីៗ ថាមានសកលលោកទាំងមូលនៅក្នុងវត្ថុផ្សេងទៀតដែលទើបតែឆ្លងកាត់ផ្លូវរបស់អ្នក។ ហើយពីការជួបសមាជិកម្នាក់ៗក្នុងរង្វង់យ៉ាងច្រើន មនុស្សក៏ជួបខ្លួនឯងផងដែរ ហើយដឹងថាមនុស្សយើងមានអ្វីដូចគ្នាច្រើនជាងធម្មតាដែលយើងដឹង។

រាល់ពេលចលនា ស្រទាប់រាងកាយរបស់យើង វិមាត្រផ្លូវចិត្ត ផ្លូវចិត្ត និងខាងវិញ្ញាណបានលេចចេញមក ហើយអ្វីដែលយើងត្រូវធ្វើគឺរាំជាមួយពួកគេ ដោយគ្មានការវិនិច្ឆ័យ។

Hare krishna: ភាពខាងវិញ្ញាណដោយភាពរីករាយ

អ្នកដើរតាម នៃសាសនាហិណ្ឌូ Vaishnavism ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា hare krishnas មានភាពល្បីល្បាញដោយសារភាពសប្បាយរីករាយឆ្លងរបស់ពួកគេ។ នៅថ្ងៃនៃដំណើរទស្សនកិច្ចរបស់ខ្ញុំ Chandramuka Swami តំណាងនៃសង្គមអន្តរជាតិសម្រាប់មនសិការ Krishna នៅទីក្រុង Rio de Janeiro កំពុងទស្សនាប្រាសាទ។

ក្នុងចំណោមការបង្រៀនដែលគាត់បានផ្សព្វផ្សាយ Chandramuka បានសង្កត់ធ្ងន់ថា យើងមិនគួរគ្រាន់តែជាមនុស្សសាមញ្ញប៉ុណ្ណោះទេ សមាធិ ដែលធ្វើសមាធិនៅពេលព្រឹក ហើយភ្លេចអំពីគ្រឹស្នាពេញមួយថ្ងៃ។

អ្នកកាន់សាសនាដែលមានគំនិតផ្តួចផ្តើមមានទម្លាប់ចាប់ផ្តើមធ្វើសមាធិនៅម៉ោង ៥ ព្រឹក ហើយចំណាយពេលដល់ទៅ ២ ម៉ោងដោយគ្រាន់តែសូត្រធម៌មហាម៉ានត្រា ("ហឺ គ្រីស្នា, ហឺ គ្រីស្នា, គ្រឹស្នា គ្រឹស្នា, ហឺហឺ, ហារ៉េរ៉ាម៉ា, ហារ៉េរ៉ាម៉ា, រ៉ារ៉ាម៉ា, ហឺហឺ") ដែល ច្រៀងឈ្មោះផ្សេងៗរបស់ Krishna ។ មាន 1728 ដងដែលសូត្រមន្តរៀងរាល់ព្រឹក។ ដើម្បីជួសជុលគំនិតរបស់ពួកគេទៅលើព្រះ និងមិនបាត់បង់ការរាប់អាន អ្នកស្មោះត្រង់ប្រើ japa mala ដែលជាប្រភេទផ្កាកុលាបដែលមានអង្កាំចំនួន 108 ។ ត្រូវតែឧទ្ទិសដល់ព្រះ។ គាត់ពន្យល់ថា "យើងមិនអាចហៅការធ្វើសមាធិថាជាការអនុវត្តបានទេ ប៉ុន្តែជាដំណើរការនៃការតភ្ជាប់ និងការដាស់ចំណេះដឹងខាងវិញ្ញាណខាងក្នុង" គាត់ពន្យល់។

បន្ទាប់ពីបាឋកថា Chandramuka Swami និងអ្នកកាន់ព្រះវិហារជាច្រើននាក់បានក្រោកឡើង ចាប់ផ្តើមលេង និងច្រៀង។ ហើយ​ពិធី​នេះ​បាន​ប្រែ​ក្លាយ​ទៅ​ជា​បុណ្យ​ដ៏​អស្ចារ្យ​សម្រាប់​សមាធិ។ ជាមួយនឹងគំនិតរបស់ពួកគេផ្តោតលើ Krishna អ្នកស្មោះត្រង់បានបង្កើតជារង្វង់មួយ លោតជុំវិញបន្ទប់ម្តងមួយៗ ហើយរាំមិនឈប់អស់រយៈពេលជាងកន្លះម៉ោង។

“សំឡេងគឺជាធាតុដ៏មានឥទ្ធិពលបំផុត ព្រោះវាទៅដល់ ពួកយើង ដាស់ស្មារតីខាងវិញ្ញាណរបស់យើង ហើយនៅតែដេកលក់ អត្មាសម្ភារៈ។ Chandramuka និយាយដោយរីករាយ។

Kriya yoga៖ ការលះបង់ចំពោះព្រះ

The Self-Realization Fellowship ដែលបង្កើតឡើងដោយ Paramahansa Yogananda ក្នុងឆ្នាំ 1920 នៅរដ្ឋកាលីហ្វ័រញ៉ា។ មានគោលបំណងបញ្ជាក់វិទ្យាសាស្រ្តថាវាអាចទៅរួចដើម្បីដឹកនាំជីវិតធម្មតា ហើយមានការអនុវត្តដ៏ពិសិដ្ឋនៃការធ្វើសមាធិ។

នៅថ្ងៃអង្គារ អង្គការទទួលបានសហគមន៍សម្រាប់ "សេវាបំផុសគំនិត" ដែលរួមបញ្ចូលពេលនៃការសមាធិជាមួយ ការសូត្រធម៌ ការអានពីការដកស្រង់ចេញពី Yogananda ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់ និងសូម្បីតែពីព្រះគម្ពីរ និងការអធិស្ឋានព្យាបាល។

អ្នកធ្វើសមាធិអង្គុយយ៉ាងស្រួលនៅលើកៅអី ដោយឆ្អឹងខ្នងរបស់ពួកគេឡើងរឹង និងឥរិយាបថរបស់ពួកគេសម្រាក។ ដោយបិទភ្នែក ការផ្តោតអារម្មណ៍នៅតែស្ថិតនៅចន្លោះចិញ្ចើម។ យោងទៅតាមទំនៀមទម្លាប់ នេះគឺជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃមនសិការខ្ពស់។

នៅពេលដែលយើងផ្តោតអារម្មណ៍នៅទីនោះកាន់តែច្រើន ថាមពលកាន់តែច្រើនហូរក្នុងទិសដៅនោះ បង្កើនវិចារណញាណ និងភ្ជាប់យើងជាមួយនឹងព្រលឹងរបស់យើងជាមួយនឹងព្រលឹងរបស់យើង។<6

“តាមរយៈការធ្វើសមាធិ យើងឈានទៅដល់ការរម្ងាប់នៃចិត្ត។ យូរ ៗ ទៅយើងឈានដល់ការផ្តោតអារម្មណ៍ពេញលេញ។ បន្ទាប់មក យើងចូលទៅក្នុងសមាធិជ្រៅ ហើយវាគឺជាស្ថានភាពនេះដែលនាំយើងទៅកាន់ Samadhi នៅពេលដែលយើងដឹងអំពីអាតូមទាំងអស់នៅក្នុងរាងកាយ ហើយក្រោយមកទៀតនៃអាតូមទាំងអស់នៅក្នុងសាកលលោក» ពន្យល់ពីលោក Claudio Edinger ដែលទទួលខុសត្រូវចំពោះទីស្នាក់ការកណ្តាល។ of Self-Realization Fellowship, in São Paulo.

សមាធិ Tantric: ដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់មនុស្សទាំងអស់

នៅមជ្ឈមណ្ឌល Dharma Peace Center ខ្ញុំបានជ្រើសរើសសាកល្បង ngal- ដូច្នេះ ការធ្វើសមាធិដោយខ្លួនឯងបែប tantric ចាត់ទុកថាជាខ្លឹមសារនៃព្រះពុទ្ធសាសនា tantric ។