Ajaran Buddha Kadampa: meditasi untuk kehidupan modern

Mereka yang hadir di pusat ini disebut "meditator perkotaan". "Tujuannya adalah untuk menyebarkan ajaran Buddha yang disesuaikan dengan kehidupan yang membingungkan yang dijalani orang-orang," jelas guru residen Gen Kelsang Pelsang.

Tujuan utamanya adalah untuk mengajarkan kita bagaimana membuat pilihan, mengubah pola pikir negatif menjadi pola pikir positif yang penuh cinta, kedamaian, kasih sayang, dan kebahagiaan.

Setelah kami berada dalam posisi tegak dan rileks, ia meminta kami untuk memperhatikan pernapasan kami, untuk memperlambat aliran pikiran. Kemudian Gen meminta kami untuk memvisualisasikan orang yang kami cintai dan merasakan welas asih terhadap penderitaan mereka. Dengan cara ini kami keluar dari pusat dunia kami.

Latihan berlangsung sekitar 15 menit, dan sang guru menerjemahkan perasaan tersebut: "Manfaat meditasi tidak hanya untuk Anda, orang-orang dan lingkungan juga akan terpengaruh".

Meditasi Transendental: menuju sumber pikiran

Berasal dari tradisi Veda, Meditasi Transendental (TM) terdiri dari pencapaian tingkat pikiran yang lebih halus hingga mencapai sumber pikiran.

Alat yang digunakan adalah mantra individu, yang diterima dari seorang guru setelah upacara inisiasi. Sehari setelah menghadiri ceramah perkenalan, saya kembali ke tempat itu dengan membawa enam bunga, dua buah manis, dan selembar kain putih untuk ritual sederhana dengan dupa dan lilin putih.

Guru melakukan upacara berterima kasih kepada para guru dan mempersembahkan bunga dan buah pada potret Gurudev, guru Maharishi dari India. Saya menerima mantra pribadi saya dan berkomitmen untuk tidak memberitahukannya kepada siapa pun.

Saya harus kembali tiga hari berikutnya untuk periode yang mereka sebut sebagai verifikasi, di mana kami memahami lebih dalam apa yang terjadi pada tubuh dan pikiran selama meditasi, menjernihkan keraguan teknis, dan bertukar pengalaman dengan para inisiat lainnya.

Setelah itu, yang penting untuk mendapatkan hasil dari latihan ini adalah kemauan siswa untuk melakukan dua kali meditasi setiap hari selama 20 menit - satu di pagi hari, ketika bangun tidur, dan satu lagi di sore hari, idealnya 5 sampai 8 jam setelah meditasi pertama.

Mungkin tantangan terbesar bagi para praktisi TM adalah mempertahankan disiplin untuk melakukan meditasi sore hari - bagi banyak orang, di tengah hari kerja! Namun, ketika orang-orang di sekitar Anda, termasuk atasan Anda, melihat hasil yang positif, akan menjadi lebih mudah untuk melakukan pelarian kecil itu untuk memastikan kesejahteraan secara umum.

Raja yoga: kebahagiaan yang manis di dalam hati

Saya cukup beruntung dapat menghubungi Brahma Kumaris pada minggu yang sama ketika residen India di New York, Suster Mohini Panjabi, koordinator organisasi untuk wilayah Amerika, berada di Brasil.

Teknik ini memahami bahwa kita tidak dapat memulai meditasi dengan membungkam pikiran, yang penuh dengan kegelisahan - itu akan seperti mengerem mobil dengan kecepatan tinggi. Langkah pertama adalah melepaskan diri Anda dari segala sesuatu di sekitar Anda: suara-suara, benda-benda, situasi.

Kemudian, kita perlu memilih pikiran positif yang ingin kita fokuskan. Dengan cara ini, aliran pikiran tidak terputus, hanya terarah. Kemudian, meditator mengalami pikiran yang dipilih dan mengalami perasaan itu.

Seiring berjalannya waktu, idenya adalah bahwa kita dipenuhi dengan keheningan batin. Alih-alih mengosongkan pikiran, kita justru membuatnya penuh.

Pada pengalaman pertama saya, saya terkejut! Saya menyadari bahwa segala sesuatu menjadi hening dalam diri saya. Saya tidak membayangkan bahwa latihan singkat ini akan memberi saya manfaat apa pun, tetapi saya merasakan kebahagiaan yang berlangsung sepanjang hari.

Yoga Kundalini: energi vital yang menyeimbangkan

Sebelum latihan meditasi, para siswa melakukan latihan pemanasan, postur tubuh statis dan dinamis, yang disebut kriya, dan melakukan relaksasi yang dalam selama beberapa menit. Dengan cara ini, meditasi mendapatkan kekuatan dan mudah untuk merasakan setiap bagian tubuh berdenyut.

Untuk mengurangi aliran pikiran dan mengembalikan perhatian kita ke kondisi batin kita, sarannya adalah dengan mengucapkan berbagai mantra atau melakukan latihan pernapasan, pranayama, serta posisi tangan tertentu, mudra.

Menurut Profesor Ajit Singh Khalsa, dari 3HO Institute, di São Paulo, dalam salah satu dari dua jenis meditasi tersebut, sangat penting untuk menjaga tulang belakang tetap tegak agar kundalini dapat melakukan perjalanan dan didistribusikan ke seluruh tujuh cakra kita.

Kundalini adalah energi vital, biasanya digambarkan sebagai ular, yang berputar dari pangkal tulang belakang ke bagian atas kepala

Organ-organ dan kelenjar secara langsung diuntungkan oleh gerakan energik ini dan menghilangkan racun dengan lebih mudah. Kita juga mendapatkan kondisi kesadaran yang baru.

Vipassana: perhatian penuh terhadap detail

Menurut Buddha, meditasi terdiri dari dua aspek: samatha, yang merupakan ketenangan dan konsentrasi pikiran, dan vipassana, kemampuan untuk melihat realitas dengan jelas.

Arthur Shaker, pendiri pusat Buddhis tradisi Theravada Casa de Dharma di São Paulo, mengatakan bahwa meditasi adalah sebuah proses latihan yang membantu kita memahami kecenderungan pikiran untuk bereaksi terhadap segala sesuatu yang bersifat eksternal. Dengan latihan, pikiran mulai menyucikan dirinya sendiri dan menjadi lebih tenang.

Karena saya belum pernah mencoba vipassanā sebelumnya, keraguan pertama saya adalah mengenai postur tubuh. Ketika disarankan untuk duduk lebih jauh ke depan di atas bantal dan melakukan posisi setengah teratai, saya membayangkan saya akan merasa sangat kesakitan selama setengah jam meditasi. Kesalahan saya, selama latihan, saya menyadari bahwa peredaran darah saya lancar, dan sebagai gantinya, saya merasakan sakit yang luar biasa di punggung dan bahu saya.

Meskipun merupakan yang paling banyak digunakan, nafas bukanlah satu-satunya fokus dalam vipassanā. Kita dapat berfokus pada postur tubuh, sensasi tubuh, elemen-elemen alami seperti air atau api, dan bahkan kondisi mental kita.

Hari itu, saya mendapatkan kualitas yang telah saya bawa ke semua teknik lain yang saya latih: setiap kali pikiran mulai tersesat dalam pikiran, saya akan dengan lembut beralih ke nafas, tanpa mengkritik diri saya sendiri.

Hanya saja, sebuah kalimat yang diucapkan oleh murid Arthur, yang memimpin latihan, sangat masuk akal pada saat itu: Setiap penilaian terhadap pikiran hanyalah sebuah pikiran.

Zazen: semuanya hanya satu

Tidak ada undangan yang lebih besar untuk bermeditasi selain ketenangan di pusat Zendo Brasil. Pada waktu yang tepat, semua orang memasuki ruangan dalam keheningan, menundukkan kepala dengan tangan berdoa di altar dan memilih tempat untuk duduk - biasanya di atas bantal, yang disebut zafu.

Kaki disilangkan, tulang belakang tegak, dagu di tempat, tubuh tidak condong ke salah satu sisi, telinga sejajar dengan bahu, hidung, pusar. Paru-paru dikosongkan, hilangkan ketegangan, dan tangan diletakkan empat jari di bawah pusar.

Tangan kanan tetap berada di bawah, telapak tangan menghadap ke atas, sementara punggung jari-jari tangan kiri bertumpu pada jari-jari tangan kanan, tanpa naik melewati telapak tangan, dengan kedua ibu jari bertumpu dengan ringan. Ujung lidah tetap berada di belakang gigi depan bagian atas dan mata terbuka, dengan sudut 45 derajat ke lantai.

Karena saya tidak terbiasa dengan posisi itu, saya mulai merasakan sakit yang kuat di kaki saya. Kemudian, biksu Yuho, yang memandu meditasi untuk pemula, menjelaskan kepada saya: "Kesulitan terbesar dalam mempraktikkan zazen adalah pikiran kita sendiri, yang dengan setiap gangguan yang ditemuinya, ingin menyerah dan meninggalkan segalanya. Tetaplah teguh dan tenang, duduklah dengan zazen." Itulah yang saya lakukan: SayaSaya menyerah pada rasa sakit.

Pada saat itu, saya memiliki semacam wawasan yang mengatakan: tidak ada penilaian, rasa sakit tidak baik atau buruk, itu hanya rasa sakit. Luar biasa, betapapun bertambahnya rasa sakit itu, itu tidak lagi menyebabkan saya menderita, itu hanya informasi dalam tubuh saya.

Tarian lingkaran suci: integrasi perbedaan

Tarian Lingkaran Suci adalah seperangkat tarian rakyat dan disajikan untuk pertama kalinya di komunitas Findhorn, di Skotlandia, pada pertengahan tahun 70-an, oleh koreografer Jerman, Bernhard Wosien. Dan di komunitas itulah Renata Ramos dari Brasil mempelajarinya pada tahun 1993, dan kemudian membawanya ke Brasil, yang dianggap sebagai meditasi aktif yang kuat.

Dinamika tarian lingkaran mirip dengan hubungan cinta, di mana satu orang secara bertahap memahami cara kerja orang lain sampai mereka cocok satu sama lain. Meskipun Anda memiliki koordinasi motorik yang buruk, dengan sedikit kesabaran, roda berputar-putar, orang-orang yang berbeda saling berpapasan, untuk bertepuk tangan, memutar, atau sedikit menggerakkan kepala, dan energi yang berbeda bersatu.

Dalam sekejap mata, Anda dapat merasakan bahwa ada seluruh alam semesta di dalam diri makhluk lain yang baru saja berpapasan dengan Anda. Dan, dari pertemuan dengan setiap anggota lingkaran, orang-orang akhirnya bertemu dengan diri mereka sendiri dan menyadari bahwa kita sebagai manusia memiliki lebih banyak kesamaan daripada yang biasanya kita sadari.

Dengan setiap gerakan, lapisan-lapisan dimensi fisik, emosional, mental dan spiritual kita muncul ke permukaan dan yang perlu kita lakukan adalah menari bersama mereka, tanpa penilaian.

Hare Krishna: spiritualitas dengan kegembiraan

Para pengikut agama Hindu Vaishnavisme, yang lebih dikenal sebagai Hare Krishna, terkenal dengan kegembiraan mereka yang menular. Pada hari kunjungan saya, Chandramuka Swami, perwakilan dari Masyarakat Internasional untuk Kesadaran Krishna di Rio de Janeiro, mengunjungi kuil ini.

Di antara ajaran-ajaran yang disampaikannya, Chandramuka menekankan bahwa kita tidak boleh hanya menjadi meditator konvensional, yang melakukan latihan meditasi di pagi hari dan melupakan Krishna sepanjang hari.

Para penyembah yang telah diinisiasi memiliki kebiasaan untuk memulai meditasi pada pukul 5 pagi dan menghabiskan waktu hingga dua jam hanya untuk mengucapkan Mahamantra ("Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare, Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare"), yang mengucapkan berbagai nama-nama Krishna. Terdapat 1.728 kali mantra tersebut diucapkan setiap paginya. Untuk memusatkan pikiran mereka kepada Tuhan dan tidak kehilangan hitungan, para penyembah setia menggunakanjapa mala, sejenis tasbih dengan 108 manik-manik.

Apa pun yang dilakukan seseorang, baik itu menyiapkan makanan, membantu seseorang atau bahkan mengucapkan sepatah kata pun, harus dipersembahkan kepada Tuhan. "Kita tidak bisa menyebut meditasi sebagai sebuah praktik, tetapi sebuah proses menghubungkan dan membangkitkan pengetahuan spiritual dalam diri," jelasnya.

Setelah ceramah selesai, Chandramuka Swami dan beberapa bhakta kuil berdiri, mulai bermain dan bernyanyi dan upacara tersebut berubah menjadi pesta besar untuk meditasi. Dengan pikiran yang terfokus pada Krishna, para penyembah melakukan gerakan jungkir balik, melompat-lompat di sekeliling ruangan dan menari selama lebih dari setengah jam tanpa henti.

"Suara adalah elemen yang paling kuat karena dapat menjangkau kita, membangkitkan diri spiritual kita dan tetap mematikan ego material. Rayakanlah dengan sukacita," kata Chandramuka.

Kriya yoga: pengabdian kepada yang ilahi

Persekutuan Realisasi Diri, yang didirikan oleh Paramahansa Yogananda pada tahun 1920 di California, memiliki tujuan untuk membuktikan, secara ilmiah, bahwa adalah mungkin untuk menjalani kehidupan yang normal dan pada saat yang sama memiliki praktik meditasi yang suci.

Pada hari Selasa, organisasi ini menerima komunitas untuk "layanan inspirasi", yang menyelingi saat-saat meditasi dengan nyanyian, pembacaan kutipan dari Yogananda sendiri dan bahkan Alkitab, dan doa-doa penyembuhan.

Para meditator duduk dengan nyaman di kursi, dengan punggung lurus dan postur tubuh yang rileks. Dengan mata terpejam, mereka memusatkan perhatian pada titik di antara kedua alis mata. Menurut tradisi, ini adalah pusat kesadaran tertinggi.

Semakin sering kita fokus ke sana, semakin banyak energi mengalir ke arah itu, meningkatkan intuisi dan menghubungkan kita dengan diri kita yang sebenarnya, dengan jiwa kita.

"Ketika kita bermeditasi, kita mencapai internalisasi pikiran. Seiring berjalannya waktu, kita mencapai konsentrasi total. Kemudian kita masuk ke dalam meditasi mendalam dan kondisi inilah yang membawa kita ke Samadhi, saat kita sadar akan semua atom tubuh dan, kemudian, semua atom alam semesta," jelas Claudio Edinger, yang bertanggung jawab atas kantor pusat Persekutuan Realisasi Diri di São Paulo.

Meditasi Tantra: untuk kepentingan semua makhluk

Di Peace Dharma Centre, saya memilih untuk mengalami meditasi ngal-so dari penyembuhan diri Tantra, yang dianggap sebagai inti dari ajaran Buddha Tantra.

Di sebuah ruangan yang berisi patung-patung beberapa Buddha dan bantal-bantal di lantai, para pemula mengikuti gerakan yang sama dengan tangan mereka yang dibuat oleh instruktur meditasi dan yang mengaktifkan sistem lima cakra. "Dalam Buddhisme Tantra, energi halus dari tubuh dan pikiran bekerja, yang mengubah emosi yang menyengsarakan dan membangkitkan kondisi pikiran yang positif," Daniel Calmanowitz, direkturPeace Dharma Centre dan Presiden Direktur Yayasan Budaya Perdamaian Gangshen Lama.

Setiap emosi yang mengganggu dan juga penyakit fisik berhubungan dengan cakra tertentu. Ketika kita memurnikan pusat-pusat energi ini, selama meditasi, kita masih menangani berbagai gejalanya, praktik meditasi penyembuhan diri terdiri dari pengucapan mantra-mantra dalam bahasa Sansekerta dan Tibet, dengan terjemahan ke dalam bahasa Portugis, visualisasi, pernapasan, posisi tangan, dan konsentrasi.

Tujuannya adalah untuk mengumpulkan energi positif, atau pahala, untuk evolusi di jalan spiritual. Dengan demikian, meskipun mengetahui bahwa kita masih jauh untuk menjadi makhluk yang tercerahkan, usulannya adalah memvisualisasikan diri sendiri sebagai makhluk suci, sebagai seorang Buddha yang memiliki kemungkinan untuk membantu semua makhluk Tujuan akhir dari praktik ini adalah untuk mencapai potensi maksimum seorang manusia. Namun makna yang lebih besar dari mencapaikeadaan ini adalah untuk membantu semua makhluk lain untuk juga membebaskan diri mereka dari penderitaan dan mencapai kebahagiaan yang jauh melampaui kata-kata.

Inilah sebabnya mengapa persembahan selalu menjadi bagian yang sangat penting dalam meditasi. Pada akhirnya, kita mempersembahkan semua energi positif cinta, kasih sayang, kebahagiaan dan kedamaian untuk kepentingan dan pencerahan semua orang. Daniel menjelaskan bahwa "ketika kita mengarahkan energi kita ke arah tertentu, energi tersebut tidak akan hilang".