Kadampa Budizmi: modern bir yaşam için meditasyon

Merkeze devam edenlere "kent meditasyoncuları" deniyor. Merkezin öğretmeni Gen Kelsang Pelsang, "Amacımız Buda'nın öğretilerini insanların yaşadığı karmaşık hayata uyarlayarak aktarmak," diyor.

Nihai amaç bize nasıl seçim yapacağımızı öğretmek, olumsuz zihniyetleri sevgi, barış, şefkat ve mutluluk gibi olumlu zihniyetlere dönüştürmektir.

Dik ve rahat duruşa geçtikten sonra, nefesimize dikkat etmemizi ve düşünce akışını yavaşlatmamızı istedi. Ardından Gen, sevdiğimiz birini gözümüzde canlandırmamızı ve onun acılarına karşı şefkat hissetmemizi istedi. Bu şekilde dünyamızın merkezinden çıkıyoruz.

Uygulama yaklaşık 15 dakika sürdü. Öğretmen bu duyguyu tercüme etti: "Meditasyonun faydası sadece size değil, insanlar ve çevre de etkilenecek".

Transandantal Meditasyon: düşüncelerin kaynağına doğru

Kökeni Vedik geleneğe dayanan Transandantal Meditasyon (TM), düşüncelerin kaynağına ulaşıncaya kadar zihnin giderek daha rafine düzeylerine ulaşmayı içerir.

Kullanılan araç, bir inisiyasyon töreninden sonra bir öğretmenden alınan bireysel bir mantra. Tanıtım konuşmasına katıldıktan bir gün sonra, tütsü ve beyaz mumlarla basit bir ritüel için altı çiçek, iki tatlı meyve ve bir parça beyaz bezle mekâna döndüm.

Öğretmen, ustalara teşekkür törenini gerçekleştiriyor ve Maharishi'nin Hintli ustası Gurudev'in portresine çiçek ve meyve sunuyor. Kişisel mantramı aldım ve kimseye söylemeyeceğime dair bir taahhütte bulundum.

Meditasyon sırasında bedene ve zihne neler olduğunu daha derinlemesine anladığımız, teknik şüpheleri giderdiğimiz ve diğer inisiyelerle deneyim alışverişinde bulunduğumuz, doğrulama adını verdikleri bir dönem için sonraki üç gün geri dönmem gerekiyordu.

Bundan sonra, uygulamanın sonuçlarını elde etmek için önemli olan, öğrencinin her biri 20 dakikalık iki günlük meditasyon yapma iradesidir - biri sabah uyandığında ve diğeri öğleden sonra, ideal olarak ilkinden 5 ila 8 saat sonra.

TM uygulayıcıları için belki de en büyük zorluk, öğleden sonra meditasyonu yapma disiplinini sürdürmektir - çoğu kişi için, iş gününün ortasında! Ancak patronunuz da dahil olmak üzere çevrenizdekiler olumlu sonuçları gördükçe, genel refahı sağlamak için bu küçük kaçışı yapmak daha kolay hale gelecektir.

Raja yoga: kalpte tatlı mutluluk

Brahma Kumaris ile, örgütün Amerika kıtası koordinatörü olan New York'taki Hintli Rahibe Mohini Panjabi'nin Brezilya'da bulunacağı hafta iletişime geçecek kadar şanslıydım.

Teknik, meditasyona tam bir çalkantı içinde olan zihni susturarak başlayamayacağımızı anlar - bu yüksek hızdaki bir arabayı frenlemek gibi olurdu. İlk adım kendinizi etrafınızdaki her şeyden ayırmaktır: sesler, nesneler, durumlar.

Ardından, odaklanmak istediğimiz olumlu bir düşünce seçmek gerekir. Bu şekilde zihnin akışı kesintiye uğratılmaz, sadece yönlendirilir. Ardından meditasyon yapan kişi seçilen düşünceyi deneyimler ve o duyguyu yaşar.

Zamanla, içsel bir dinginlikle dolduğumuz fikri ortaya çıkar. Zihni boşaltmak yerine, onu dolu hale getiririz.

İlk deneyimimde irkildim! İçimde her şeyin sessizleştiğini fark ettim. Bu kısa uygulamanın bana herhangi bir fayda sağlayacağını hayal etmemiştim ama tüm gün süren bir mutluluk hissettim.

Kundalini yoga: dengeleyen yaşamsal enerji

Meditasyon uygulamasından önce öğrenciler ısınma egzersizleri, kriya adı verilen statik ve dinamik beden duruşları yapar ve birkaç dakikalık derin bir gevşeme yaşarlar. Bu şekilde meditasyon güç kazanır ve bedenin her parçasının titreştiğini hissetmek kolaylaşır.

Düşüncelerin akışını azaltmak ve dikkatimizi içsel durumumuza geri döndürmek için çeşitli mantralar söylemek veya nefes egzersizleri, pranayamalar ve belirli el pozisyonları, mudralar yapmak önerilmektedir.

São Paulo'daki 3HO Enstitüsü'nden Profesör Ajit Singh Khalsa'ya göre, iki meditasyon türünden herhangi birinde, kundalininin yoluna devam edebilmesi ve yedi çakramızın tamamına dağılabilmesi için omurgayı dik tutmak esastır.

Kundalini, genellikle bir yılan olarak tasvir edilen, omurganın tabanından başın tepesine doğru spiral çizen yaşamsal bir enerjidir

Organlar ve salgı bezleri bu enerjik hareketten doğrudan yararlanır ve toksinleri çok daha kolay atar. Ayrıca yeni bir bilinç hali kazanırız.

Vipassana: ayrıntılara tam dikkat

Buddha'ya göre meditasyon iki yönden oluşur: zihnin sakinleşmesi ve yoğunlaşması olan samatha ve gerçekliği net bir şekilde görme yeteneği olan vipassana.

São Paulo'daki Theravada geleneğinden gelen Budist merkezi Casa de Dharma'nın kurucusu Arthur Shaker, meditasyonun zihnin dışsal olan her şeye tepki verme eğilimini algılamamıza yardımcı olan bir eğitim süreci olduğunu söylüyor. Pratikle birlikte zihin kendini arındırmaya ve daha sakin olmaya başlıyor.

Daha önce hiç vipassana denemediğim için ilk şüphem duruşla ilgiliydi. Minderde daha öne oturmam ve yarım lotus pozisyonu yapmam önerildiğinde, yarım saatlik meditasyon için çok fazla acı hissedeceğimi düşündüm. Benim hatam. Uygulama sırasında dolaşımımın aktığını fark ettim. Telafi olarak, sırtımda ve omuzlarımda önemli bir ağrı hissettim.

En yaygın kullanılanı olmasına rağmen, vipassana'da nefes tek odak noktası değildir. Duruşumuza, bedenin hislerine, su veya ateş gibi doğal unsurlara ve hatta zihinsel durumlarımıza odaklanabiliriz.

O gün, uyguladığım diğer tüm tekniklere taşıdığım bir nitelik kazandım: zihnim düşünceler içinde kaybolmaya başladığında, kendimi eleştirmeden nazikçe nefese dönüyordum.

Uygulamayı yöneten Arthur'un öğrencisinin söylediği bir cümle o anda mükemmel bir anlam ifade ediyordu: Düşünceler hakkındaki her türlü yargı sadece başka bir düşüncedir.

Zazen: her şey sadece bir tanedir

Meditasyon için Zendo Brasil merkezinin dinginliğinden daha büyük bir davet yoktur. Doğru zamanda herkes sessizce odaya girer, elleriyle sunağa dua ederek eğilir ve oturmak için bir yer seçer - genellikle zafu adı verilen minderlerde.

Bacaklar çapraz, omurga dik, çene yerinde, vücut iki yana eğilmiyor, kulaklar omuzlarla aynı hizada, burun, göbek. Akciğerler boşaltılarak gerginlik ortadan kaldırılır ve eller göbeğin dört parmak altına yerleştirilir.

Sağ el aşağıda, avuç içi yukarı bakacak şekilde dururken, sol elin parmaklarının arkası sağ elin parmaklarına dayanır, avuç içi üzerinde ilerlemeden, her iki başparmak hafifçe ona yaslanır. Dilin ucu üst ön dişlerin arkasında kalır ve gözler yere 45 derecelik bir açıyla aralıktır.

Bu pozisyona alışık olmadığım için bacaklarımda güçlü bir ağrı hissetmeye başladım. Daha sonra, yeni başlayanlar için meditasyon rehberliği yapan keşiş Yuho bana şöyle açıkladı: "Zazen uygulamasındaki en büyük zorluk, karşılaştığı her rahatsızlıkla her şeyden vazgeçmek ve terk etmek isteyen kendi zihnimizdir. Zazen'de otururken sadece sağlam ve sakin kalın." Ben de tam olarak bunu yaptım: BenAcıya teslim oldum.

O anda şöyle bir içgörü edindim: Yargılama yok, acı ne iyi ne de kötüdür, sadece acıdır. İnanılmaz bir şekilde, ne kadar artarsa artsın, artık bana acı vermiyordu, sadece bedenimdeki bir bilgiydi.

Kutsal çember dansı: farklılıkların bütünleşmesi

Kutsal Çember Dansları bir dizi halk dansıdır ve ilk kez 70'li yılların ortalarında Alman koreograf Bernhard Wosien tarafından İskoçya'daki Findhorn topluluğunda sunulmuştur. 1993 yılında Brezilyalı Renata Ramos bu dansları topluluk içinde öğrenmiş ve daha sonra güçlü bir aktif meditasyon olarak kabul edilen bu dansı Brezilya'ya getirmiştir.

Çember dansının dinamiği, bir kişinin diğer kişinin nasıl çalıştığını yavaş yavaş anladığı ve birbirleriyle iyi anlaştıkları bir aşk ilişkisine benzer. Motor koordinasyonunuz berbat olsa bile, biraz sabırla, tekerlek döndükçe döner, farklı insanlar birbirlerini geçer, bir alkış, bir bükülme veya hafif bir kafa hareketi için ve farklı enerjiler bir araya gelir.

Kısa bir bakışta, yolunuzu kesen diğer varlığın içinde koca bir evren olduğunu hissetmek mümkündür. Ve çemberin her bir üyesiyle tanışan insanlar sonunda kendileriyle tanışır ve biz insanların genellikle fark ettiğimizden daha fazla ortak yönümüz olduğunu anlarlar.

Her hareketle birlikte fiziksel, duygusal, zihinsel ve ruhsal boyutlarımızın katmanları yüzeye çıkar ve tek yapmamız gereken yargılamadan onlarla dans etmektir.

Hare Krishna: neşe ile ruhanilik

Daha çok Hare Krishna olarak bilinen Hindu Vaishnavizm dininin takipçileri bulaşıcı neşeleriyle ünlüdür. Ziyaret ettiğim gün, Uluslararası Krishna Bilinci Derneği'nin Rio de Janeiro'daki temsilcisi Chandramuka Swami tapınağı ziyaret ediyordu.

Chandramuka, verdiği öğretiler arasında, sadece sabahları meditasyon pratiği yapan ve günün geri kalanında Krishna'yı unutan geleneksel meditasyoncular olmamamız gerektiğini vurguladı.

İnisiye olmuş adanmışlar meditasyona sabah 5'te başlama alışkanlığına sahiptir ve Krishna'nın çeşitli isimlerini zikreden Mahamantra'yı ("Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare, Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare") söyleyerek iki saate kadar vakit geçirirler. Mantra her sabah 1.728 kez söylenir. Düşüncelerini Tanrı'ya sabitlemek ve sayıyı kaybetmemek için sadıklarjapa mala, 108 boncuklu bir tür tespih.

Yemek hazırlamak, birine yardım etmek ya da tek bir söz söylemek gibi kişinin yaptığı her şey Tanrı'ya adanmalıdır. "Meditasyona bir uygulama diyemeyiz, ancak içsel ruhani bilgiyle bağlantı kurma ve onu uyandırma süreci diyebiliriz," diye açıklıyor.

Ders biter bitmez Chandramuka Swami ve tapınağın birkaç adanmışı ayağa kalktı, çalmaya ve şarkı söylemeye başladı ve tören meditasyon için büyük bir partiye dönüştü. Düşünceleri Krishna'ya odaklanan ibadet edenler taklalar attı, birbiri ardına odanın etrafında zıpladı ve yarım saatten fazla bir süre boyunca durmadan dans etti.

Chandramuka, "Ses en güçlü unsurdur çünkü bize ulaşır, manevi benliğimizi uyandırır ve yine de maddi egoyu uyuşturur. Sevinçle kutlayın" dedi.

Kriya yoga: ilahi olana bağlılık

Paramahansa Yogananda tarafından 1920 yılında Kaliforniya'da kurulan Kendini Gerçekleştirme Kardeşliği'nin amacı, normal bir yaşam sürmenin ve aynı zamanda kutsal bir meditasyon pratiğine sahip olmanın mümkün olduğunu bilimsel olarak kanıtlamaktır.

Salı günleri kuruluş, meditasyon anlarının arasına ilahiler, Yogananda'nın kendisinden ve hatta İncil'den alıntılar ve şifa duaları serpiştiren "ilham hizmeti" için topluluğu kabul ediyor.

Meditasyoncular sandalyelere rahatça otururlar, sırtları dik ve duruşları rahattır. Gözleri kapalı olarak kaşlarının arasındaki noktaya odaklanırlar. Geleneğe göre burası en yüksek bilincin merkezidir.

Oraya ne kadar sık odaklanırsak, enerji o yönde o kadar çok akar, sezgilerimizi artırır ve bizi gerçekte kim olduğumuza, ruhumuza bağlar.

Kendini Gerçekleştirme Kardeşliği'nin São Paulo'daki merkezinden sorumlu olan Claudio Edinger, "Meditasyon yaptığımızda zihnin içselleştirilmesini sağlarız. Zamanla tam konsantrasyona ulaşırız. Sonra derin meditasyona gireriz ve bu durum bizi Samadhi'ye götürür, bedenin tüm atomlarının ve daha sonra evrenin tüm atomlarının bilincine vardığımız zamandır" diye açıklıyor.

Tantrik meditasyon: tüm varlıkların yararı için

Barış Dharma Merkezi'nde, Tantrik Budizm'in özü olarak kabul edilen Tantrik kendi kendini iyileştirmenin ngal-so meditasyonunu deneyimlemeyi seçtim.

Birkaç Buda figürünün ve yerde minderlerin bulunduğu bir odada, yeni başlayanlar meditasyon eğitmeni tarafından yapılan ve beş çakradan oluşan bir sistemi harekete geçiren aynı hareketleri elleriyle takip ederler. "Tantrik Budizm'de, bedenin ve zihnin süptil enerjileri üzerinde çalışılır, bu da acı veren duyguları dönüştürür ve olumlu zihin durumlarını uyandırır", diye açıklıyor Daniel Calmanowitz.Barış Dharma Merkezi ve Barış Kültürü için Gangshen Lama Vakfı Başkan Direktörü.

Her rahatsız edici duygu ve fiziksel hastalık belirli bir çakra ile ilişkilidir. Meditasyon sırasında bu enerji merkezlerini arındırdığımızda, çeşitli semptomlarıyla da ilgilenmiş oluruz. Kendi kendini iyileştirme meditasyonu uygulaması, Sanskritçe ve Tibetçe mantraların söylenmesi, Portekizceye çevrilmesi, görselleştirmeler, nefes alma, el pozisyonları ve konsantrasyondan oluşur.

Amacı, ruhani yoldaki evrim için pozitif enerji veya erdem biriktirmektir. Bu nedenle, aydınlanmış varlıklar olmaktan hala çok uzak olduğumuzu bilsek bile, öneri, kişinin kendisini kutsal bir varlık olarak, tüm varlıklara yardım etme olasılığı olan bir Buda olarak görselleştirmesidir Uygulamanın nihai amacı, bir insanın maksimum potansiyeline ulaşmaktır.Bu durum, diğer tüm varlıkların da kendilerini acıdan kurtarmalarına ve kelimelerin çok ötesinde bir mutluluğa erişmelerine yardımcı olmaktır.

Bu nedenle adaklar her zaman meditasyonun çok önemli bir parçasıdır. Sonunda, sevgi, şefkat, mutluluk ve barışın tüm pozitif enerjilerini tüm insanların yararı ve aydınlanması için adarız. Daniel "enerjimizi belirli bir yöne yönlendirdiğimizde, artık kaybolmaz" diye açıklıyor.