কদম্পা বৌদ্ধ ধৰ্ম: আধুনিক জীৱনৰ বাবে ধ্যান

যিসকলে কেন্দ্ৰটোত সঘনাই যায় তেওঁলোকক “নগৰীয়া ধ্যানকাৰী” বুলি কোৱা হয়। “উদ্দেশ্য হৈছে মানুহে জীৱন যাপন কৰা বিভ্ৰান্তিকৰ জীৱনৰ লগত খাপ খুৱাই বুদ্ধৰ শিক্ষা প্ৰেৰণ কৰা”, আৱাসী শিক্ষক জেনেৰেল কেলছাং পেলছাঙে ব্যাখ্যা কৰে।

চূড়ান্ত উদ্দেশ্য হৈছে আমাক বাছনি কৰিবলৈ শিকোৱা, নেতিবাচক মনক মনলৈ ৰূপান্তৰ কৰা প্ৰেম, শান্তি, মমতা আৰু সুখৰ ইতিবাচক অনুভৱ।

আমি উলম্ব আৰু শিথিল ভংগীমাত থকাৰ পিছত তাই আমাক আমাৰ উশাহ-নিশাহৰ প্ৰতি মনোযোগ দিবলৈ ক’লে, চিন্তাৰ প্ৰবাহ লেহেমীয়া কৰিবলৈ। ইয়াৰ পিছত জেনে আমাক এজন আপোনজনক কল্পনা কৰিবলৈ ক’লে আৰু তেওঁলোকৰ দুখ-কষ্টৰ প্ৰতি মমতা অনুভৱ কৰিবলৈ ক’লে। এইদৰে আমি আমাৰ পৃথিৱীৰ কেন্দ্ৰ এৰিলোঁ।

এই অনুশীলন প্ৰায় ১৫ মিনিট ধৰি চলিল। শিক্ষকে সেই অনুভৱটো অনুবাদ কৰিলে: “ধ্যান-ধাৰণৰ উপকাৰ কেৱল আপোনাৰ নহয়, মানুহ আৰু পৰিৱেশৰো প্ৰভাৱ পৰিব”।

অতিক্ৰমণীয় ধ্যান: চিন্তাৰ উৎসৰ ফালে

<৩> বৈদিক পৰম্পৰাৰ পৰা উৎপত্তি হোৱা অতিক্ৰমণীয় ধ্যান (TM) হৈছে চিন্তাৰ উৎসত উপনীত নোহোৱালৈকে মনৰ ক্ৰমান্বয়ে পৰিশোধিত স্তৰত উপনীত হোৱা।

ব্যৱহৃত আহিলাটো হৈছে ব্যক্তিগত মন্ত্ৰ, যিটো দীক্ষাৰ পিছত শিক্ষকৰ পৰা লাভ কৰা হয় উপলক্ষ. পৰিচয় বক্তৃতাত অংশগ্ৰহণ কৰাৰ পিছদিনা ছটা ফুল, দুটা মিঠা ফল আৰু বগা কাপোৰ এটুকুৰা লৈ এটা সাধাৰণ অনুষ্ঠানৰ বাবে ছাইটলৈ উভতি আহিলোঁ,ধ্যান প্ৰশিক্ষকে কৰা একে হাতৰ গতি আৰু যিয়ে পাঁচ চক্ৰ ব্যৱস্থা সক্ৰিয় কৰে। “তান্ত্ৰিক বৌদ্ধ ধৰ্মত শৰীৰ আৰু মনৰ সূক্ষ্ম শক্তিৰ ওপৰত কাম কৰা হয়, যিয়ে দুখজনক আৱেগক ৰূপান্তৰিত কৰে আৰু মনৰ ইতিবাচক অৱস্থা জাগ্ৰত কৰে,” ধৰ্ম শান্তি কেন্দ্ৰৰ পৰিচালক তথা লামা গেংশ্বেন ফাউণ্ডেশ্যনৰ পৰিচালক-সভাপতি ডেনিয়েল কেলমানোভিচে ব্যাখ্যা কৰে শান্তিৰ সংস্কৃতি।

প্ৰতিটো যন্ত্ৰণাদায়ক আৱেগ আৰু লগতে শাৰীৰিক ৰোগ এটা নিৰ্দিষ্ট চক্ৰৰ সৈতে জড়িত। যেতিয়া আমি ধ্যানৰ সময়ত এই শক্তি কেন্দ্ৰবোৰ বিশুদ্ধ কৰো তেতিয়াও আমি ইয়াৰ বিভিন্ন লক্ষণৰ যত্ন লৈ আছো।

ইয়াৰ উদ্দেশ্য হৈছে আধ্যাত্মিক পথত বিৱৰ্তনৰ বাবে ইতিবাচক শক্তি বা যোগ্যতা জমা কৰা। এইদৰে আমি এতিয়াও জ্ঞানপ্ৰাপ্ত সত্তা হোৱাৰ পৰা বহু দূৰত আছো বুলি জানিও প্ৰস্তাৱটো হৈছে নিজকে পবিত্ৰ সত্তা হিচাপে কল্পনা কৰা, সকলো সত্তাক সহায় কৰাৰ সম্ভাৱনা থকা বুদ্ধৰ দৰে।মানুহ। কিন্তু এই অৱস্থাত উপনীত হোৱাৰ বৃহত্তৰ অৰ্থ হ’ল আন সকলো সত্তাকো নিজকে দুখৰ পৰা মুক্ত কৰি শব্দৰ বহু ওপৰলৈ যোৱা সুখত উপনীত হোৱাত সহায় কৰা।

সেইবাবেই সমৰ্পণ সদায় এক অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ অংশ।ধ্যানৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ অংশ। শেষত আমি সকলো মানুহৰ উপকাৰ আৰু জ্ঞান লাভৰ বাবে প্ৰেম, মমতা, সুখ আৰু শান্তিৰ সকলো ইতিবাচক শক্তি উৎসৰ্গা কৰোঁ। ডেনিয়েলে বুজাইছে যে “যেতিয়া আমি আমাৰ শক্তিক এটা নিৰ্দিষ্ট দিশলৈ নিৰ্দেশ দিওঁ, তেতিয়া ই আৰু হেৰাই নাযায়”।

ধূপ আৰু বগা মমবাতিৰে।

শিক্ষকে প্ৰভুসকলক ধন্যবাদৰ অনুষ্ঠান সম্পন্ন কৰি মহৰ্ষীৰ ভাৰতীয় গুৰুদেৱৰ প্ৰতিকৃতিত ফুল আৰু ফল আগবঢ়ায়। মই মোৰ ব্যক্তিগত মন্ত্ৰটো পাই কাকো নকওঁ বুলি প্ৰতিশ্ৰুতি দিলোঁ।

মই পিছৰ তিনিদিনৰ বাবে উভতি যাবলগীয়া হ’ল, তেওঁলোকে ভেৰিফিকেচন বুলি কোৱা এটা সময়ছোৱাৰ বাবে, য’ত আমি অধিক গভীৰভাৱে বুজি পাওঁ যে... জীৱ আৰু মন ধ্যান কৰাৰ সময়ত আমি কাৰিকৰী সন্দেহ সমাধান কৰোঁ আৰু আন দীক্ষিতসকলৰ সৈতে অভিজ্ঞতা বিনিময় কৰোঁ।

ইয়াৰ পিছত অনুশীলনৰ ফলাফল লাভ কৰিবলৈ যিটো গুৰুত্বপূৰ্ণ সেয়া হ’ল ছাত্ৰজনৰ দৈনিক দুটা ধ্যান কৰাৰ ইচ্ছাশক্তি , ২০ মিনিটকৈ – ৰাতিপুৱা এবাৰ, সাৰ পোৱাৰ লগে লগে, আৰু আন এটা দুপৰীয়া, আদৰ্শগতভাৱে প্ৰথমটোৰ ৫ৰ পৰা ৮ ঘণ্টাৰ পিছত।

টি এম অনুশীলনকাৰীসকলৰ বাবে হয়তো আটাইতকৈ ডাঙৰ প্ৰত্যাহ্বানটো হ'ল দুপৰীয়াৰ ধ্যান-ধাৰণা কৰাৰ অনুশাসন বজাই ৰখা – কাৰণ বহুত, কৰ্মদিনৰ মাজভাগত! কিন্তু আপোনাৰ বছকে ধৰি আপোনাৰ চৌপাশৰ মানুহে ইতিবাচক ফলাফল দেখাৰ লগে লগে সামগ্ৰিক মংগল নিশ্চিত কৰিবলৈ সেই সৰু বিৰতি লোৱাটো সহজ হৈ পৰিব।

ৰাজযোগ: হৃদয়ত মিঠা সুখ

নিউয়ৰ্কৰ ভাৰতীয় বাসিন্দা আমেৰিকাত সংস্থাটোৰ সমন্বয়ক ভগ্নী মোহিনী পাঞ্জাবী ব্ৰাজিলত থকা সেই সপ্তাহতে ব্ৰহ্ম কুমাৰীসকলৰ সৈতে যোগাযোগ কৰাৰ সৌভাগ্য হৈছিল।

কাৰিকৰী বিদ্যাবিদজনে বুজি পাইছে যে নহয়আমি মনটোক নিস্তব্ধ কৰি ধ্যান আৰম্ভ কৰিব পাৰো, যিটো পূৰ্ণগতিত চলি আছে - সেয়া হ'ব গাড়ী এখনক তীব্ৰ বেগত ব্ৰেক দিয়াৰ দৰেই। প্ৰথম পদক্ষেপটো হ’ল আপোনাৰ চৌপাশৰ সকলোবোৰ এৰি দিয়া: শব্দ, বস্তু, পৰিস্থিতি।

ইয়াৰ পিছত আপুনি এটা ইতিবাচক চিন্তা বাছি ল’ব লাগিব যিটোত আপুনি মনোনিৱেশ কৰিব বিচাৰে। এনেদৰে মনৰ প্ৰবাহত বাধা নাথাকে, কেৱল নিৰ্দেশিত হয়। তাৰ পিছত ধ্যানকাৰীয়ে নিৰ্বাচিত চিন্তাটো চেষ্টা কৰে আৰু সেই অনুভৱটো অনুভৱ কৰে।

সময়ৰ লগে লগে ধাৰণাটো হ’ল যে আমি এক আভ্যন্তৰীণ নিস্তব্ধতাৰে ভৰি পৰিছো। মনটো খালী কৰাৰ পৰিৱৰ্তে আমি তাক ভৰপূৰ কৰি লওঁ।

মোৰ প্ৰথম অভিজ্ঞতাই মোক ভয় খুৱাইছিল! মই বুজিলোঁ যে মোৰ মাজত সকলো নিস্তব্ধ। মই কল্পনা কৰা নাছিলো যে সেই চমু অভ্যাসে মোৰ কোনো লাভ কঢ়িয়াই আনিব, কিন্তু গোটেই দিনটো টিকি থকা সুখ অনুভৱ কৰিলোঁ।

কুণ্ডলিনি যোগ: ভাৰসাম্য ৰক্ষা কৰা জীৱনদায়ক শক্তি

আগতে ধ্যান-ধাৰণাৰ অভ্যাসত ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলে ৱাৰ্ম-আপ ব্যায়াম, স্থিতিশীল আৰু গতিশীল শৰীৰৰ ভংগীমা, যাক ক্ৰিয়া বুলি কোৱা হয়, কৰে আৰু কেইমিনিটমান গভীৰ শিথিলতা লয়। এইদৰে ধ্যানে শক্তি লাভ কৰে আৰু শৰীৰৰ প্ৰতিটো অংশই স্পন্দন অনুভৱ কৰাটো সহজ।

চিন্তাৰ প্ৰবাহ হ্ৰাস কৰি আমাৰ অন্তৰ্নিহিত অৱস্থালৈ মনোযোগ ঘূৰাই আনিবলৈ প্ৰস্তাৱটো হৈছে বিভিন্ন মন্ত্ৰ জপ কৰা বা উশাহ-নিশাহৰ ব্যায়াম কৰা, প্ৰাণায়াম, কিছুমান নিৰ্দিষ্ট হাতৰ অৱস্থানৰ উপৰিও, মুদ্ৰা।

শিক্ষকৰ মতেচাও পাওলোৰ ৩এইচঅ’ ইনষ্টিটিউটৰ পৰা অজিত সিং খালছা, দুবিধ ধ্যান যিকোনো এটাতে মেৰুদণ্ডক থিয় কৰি ৰখাটো অতি প্ৰয়োজনীয় যাতে কুণ্ডলিনিয়ে নিজৰ পথ ভ্ৰমণ কৰে আৰু আমাৰ সাতটা চক্ৰৰ সকলোবোৰতে বিতৰণ হয়।

<৩> কুণ্ডলিনী হৈছে এক গুৰুত্বপূৰ্ণ শক্তি, সাধাৰণতে সাপৰ ৰূপত চিত্ৰিত কৰা হয়, যিটো মেৰুদণ্ডৰ গুৰিৰ পৰা মূৰৰ ওপৰলৈকে সৰ্পিল ৰূপত উন্মোচিত হয়

অংগ আৰু গ্ৰন্থিৰ পৰা প্ৰত্যক্ষভাৱে উপকৃত হয় এই শক্তিশালী গতি আৰু বহুত সহজে বিষাক্ত পদাৰ্থ নিৰ্মূল কৰে। আমিও নতুন চেতনাৰ অৱস্থা লাভ কৰো।

বিপাসনা: সবিশেষৰ প্ৰতি সম্পূৰ্ণ মনোযোগ

বুদ্ধৰ মতে ধ্যান দুটা দিশেৰে গঠিত: সমথা, যিটো হৈছে শান্তি, আৰু মনৰ একাগ্ৰতা, আৰু বিপচনা, বাস্তৱক স্পষ্টকৈ দেখাৰ ক্ষমতা।

চাও পাওলোৰ থেৰাভাডা পৰম্পৰা কাছা ডি ধৰ্মৰ বৌদ্ধ কেন্দ্ৰৰ প্ৰতিষ্ঠাপক আৰ্থাৰ শ্বেকাৰে কয় যে ধ্যান হৈছে এক প্ৰশিক্ষণ প্ৰক্ৰিয়া যিয়ে আমাক বাহ্যিক সকলো বস্তুৰ প্ৰতি মনৰ প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ কৰাৰ প্ৰৱণতা অনুভৱ কৰাত সহায় কৰে। অভ্যাসৰ লগে লগে মনটোৱে নিজকে শুদ্ধ হ’বলৈ আৰম্ভ কৰে আৰু অধিক শান্তিপূৰ্ণ হৈ পৰে।

যিহেতু মই কেতিয়াও বিপচনা চেষ্টা কৰা নাছিলো, গতিকে মোৰ প্ৰথম প্ৰশ্ন আছিল ভংগীমাৰ সন্দৰ্ভত। যেতিয়া মোক কুশ্বনত আগলৈ বহি আধা পদুমৰ অৱস্থান কৰিবলৈ পৰামৰ্শ দিয়া হৈছিল, তেতিয়া মই কল্পনা কৰিছিলো যে আধা ঘণ্টা ধৰি ধ্যান কৰি মোৰ বহুত কষ্ট হ’ব। মোৰ ভুল। অনুশীলনৰ সময়ত মই বুজিলোঁ যে মোৰ...প্ৰচলন বৈ গ’ল। আনহাতে, মোৰ পিঠি আৰু কান্ধত যথেষ্ট বিষ অনুভৱ হৈছিল।

আটাইতকৈ বেছি ব্যৱহাৰ হোৱা সত্ত্বেও বিপচনাত উশাহ-নিশাহ একমাত্ৰ কেন্দ্ৰবিন্দু নহয়। আমি আমাৰ ভংগীমা, শৰীৰৰ অনুভূতি, পানী বা জুইৰ দৰে প্ৰাকৃতিক উপাদান, আনকি আমাৰ মানসিক অৱস্থাৰ ওপৰতো গুৰুত্ব দিব পাৰো।

সেইদিনা মই এটা গুণ লাভ কৰিলোঁ যিটো মই কৰা আন সকলো কৌশলতে কঢ়িয়াই নিবলৈ আৰম্ভ কৰিলোঁ। মই অনুশীলন কৰিলোঁ: যেতিয়াই মনটো চিন্তাত হেৰাই যাবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল, মই লাহে লাহে উশাহৰ ফালে ঘূৰিছিলোঁ, নিজকে সমালোচনা নকৰাকৈ।

See_also: ৯০ লাখ মানুহৰ বাবে ১৭০ কিলোমিটাৰ দৈৰ্ঘ্যৰ এটা অট্টালিকা?

মাথোঁ যে অনুশীলন পৰিচালনা কৰা আৰ্থাৰৰ ছাত্ৰজনে কোৱা এটা বাক্যই সকলো কামেই ইন্দ্ৰিয়ৰ দৰেই কৰিছিল সেই মুহূৰ্তত: চিন্তাৰ বিষয়ে যিকোনো বিচাৰ আৰু এটা চিন্তা মাত্ৰ।

জাজেন: সকলো মাত্ৰ এটা

ধ্যানৰ বাবে ইয়াতকৈ ডাঙৰ আমন্ত্ৰণ নাই জেণ্ডো ব্ৰাজিল কেন্দ্ৰৰ নিশ্চিন্ততা। সঠিক সময়ত সকলোৱে মনে মনে কোঠাটোত প্ৰৱেশ কৰি বেদীৰ ওচৰত প্ৰাৰ্থনাত হাতেৰে প্ৰণাম কৰি বহিবলৈ ঠাই বাছি লয় – সাধাৰণতে কুশ্বনত, যাক জাফু বুলি কোৱা হয়।

ভৰি দুখন ক্ৰছ কৰা, মেৰুদণ্ড পোন কৰা, চিবুক ফিট কৰা,... শৰীৰ দুয়োফালে হেলান নাথাকে, কাণ দুখন কান্ধ, নাক, নাভিৰ লগত লাইনত থাকে। হাওঁফাওঁ খালী কৰি কোনো ধৰণৰ টান নাইকিয়া কৰি হাত দুখন নাভিৰ তলত চাৰিটা আঙুলি ধৰি ৰখা হয়।

সোঁহাতখন তলত ৰখা হয়, হাতৰ তলুৱা ওপৰলৈ মুখ কৰি ৰখা হয়, আনহাতে বাওঁহাতৰ আঙুলিৰ পিছফালৰ অংশ থিয় হৈ থাকেসোঁহাতৰ আঙুলিত, হাতৰ তলুৱাত আগবাঢ়ি নোযোৱাকৈ, বুঢ়া আঙুলি দুটা লাহে লাহে স্পৰ্শ কৰি। জিভাৰ ডগাটো আগফালৰ ওপৰৰ দাঁতৰ পিছফালে ৰখা হয় আৰু চকু দুটা অলপ খোলা থাকে, মজিয়াৰ সৈতে ৪৫ ডিগ্ৰী কোণত।

সেই অৱস্থাত অভ্যস্ত নোহোৱাৰ বাবে মোৰ প্ৰচণ্ড বিষ অনুভৱ হ’বলৈ ধৰিলে মোৰ ভৰি দুখনত। পিছলৈ নবীনসকলৰ বাবে ধ্যান-ধাৰণাৰ পথ প্ৰদৰ্শক সন্ন্যাসী ইউহোৱে মোক বুজাই দিলে: “জাজেন অনুশীলনৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ অসুবিধাটো হ’ল আমাৰ নিজৰ মন, যিয়ে সন্মুখীন হোৱা প্ৰতিটো বিক্ষিপ্ততাৰ লগে লগে সকলো এৰি দিব বিচাৰে আৰু পৰিত্যাগ কৰিব বিচাৰে। মাত্ৰ স্থিৰ আৰু স্থিৰ হৈ থাকক, জাজেনত বহি।” মই ঠিক সেইটোৱেই কৰিলোঁ: মই নিজকে বিষৰ ওচৰত সমৰ্পণ কৰিলোঁ।

সেই মুহূৰ্ততে মোৰ এক প্ৰকাৰৰ অন্তৰ্দৃষ্টি আহিল যিয়ে কৈছিল: কোনো বিচাৰ নাই, বিষ ভাল বা বেয়াও নহয়, ই কেৱল বিষ। বিশ্বাস কৰিব নোৱাৰাকৈয়ে যিমানেই বৃদ্ধি নহওক কিয়, ই মোৰ আৰু কোনো দুখৰ সৃষ্টি কৰা নাছিল, ই মোৰ শৰীৰৰ তথ্যহে আছিল।

পবিত্ৰ বৃত্ত নৃত্য: পাৰ্থক্যৰ সংহতি

নৃত্য চেক্ৰেড চাৰ্কুলাৰছ লোককথাৰ নৃত্যৰ এটা গোটৰ দৰে আৰু ইয়াক প্ৰথমবাৰৰ বাবে স্কটলেণ্ডৰ ফিণ্ডহৰ্ণৰ সম্প্ৰদায়ত ৭০ৰ দশকৰ মাজভাগত উপস্থাপন কৰিছিল জাৰ্মান নৃত্য পৰিচালক বাৰ্নহাৰ্ড ৱ’ছিয়েনে। আৰু সম্প্ৰদায়টোতেই ব্ৰাজিলৰ ৰেনাটা ৰামোছে ১৯৯৩ চনত সেইবোৰ শিকিছিল, আৰু পিছলৈ ব্ৰাজিললৈ আনিছিল যিটোক শক্তিশালী সক্ৰিয় ধ্যান বুলি গণ্য কৰা হয়।

বৃত্তাকাৰ নৃত্যৰ গতিশীলতা কপ্ৰেমময় সম্পৰ্ক, য'ত এজনে আনজনে কেনেকৈ কাম কৰে সেই কথা উপলব্ধি কৰে যেতিয়ালৈকে তেওঁলোকে থিতাপি ল'ব নোৱাৰে। মটৰৰ সমন্বয় বেয়া হ’লেও, অলপ ধৈৰ্য্যৰে চকাটো ঘূৰি যায়, বিভিন্ন মানুহে ইজনে সিজনক পাৰ হৈ যায়, হাত চাপৰি এটাৰ বাবে, এটা ঘূৰণীয়া বা মূৰৰ সামান্য গতিৰ বাবে, আৰু বিভিন্ন শক্তিৰ মিলন ঘটে।

সম্ভৱ চমুকৈ চালে অনুভৱ কৰক যে সেই আনটো সত্তাৰ ভিতৰত এটা সম্পূৰ্ণ বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ড আছে যিয়ে মাত্ৰ আপোনাৰ পথ অতিক্ৰম কৰিছে। আৰু, বৃত্তৰ প্ৰতিজন সদস্যৰ লগত ইমানখিনি লগ পোৱাৰ পিছত মানুহে শেষত নিজৰ লগতো লগ হৈ উপলব্ধি কৰে যে আমি মানুহৰ মাজত সাধাৰণতে উপলব্ধি কৰাতকৈও বেছি কথা মিল আছে।

প্ৰতিবাৰেই গতি, আমাৰ... শাৰীৰিক, আৱেগিক, মানসিক আৰু আধ্যাত্মিক মাত্ৰাসমূহ ওপৰলৈ আহে আৰু আমি মাত্ৰ ইয়াৰ সৈতে নাচিব লাগিব, বিচাৰ নকৰাকৈ।

হৰে কৃষ্ণ: আনন্দৰে আধ্যাত্মিকতা

হৰে কৃষ্ণ নামেৰে বেছি পৰিচিত হিন্দু ধৰ্ম বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ অনুগামীসকল সংক্ৰামক আনন্দৰ বাবে বিখ্যাত। মোৰ ভ্ৰমণৰ দিনা ৰিঅ’ ডি জেনেইৰ’ৰ ইণ্টাৰনেশ্যনেল ছ’চাইটি ফৰ কৃষ্ণ চেতনাৰ প্ৰতিনিধি চন্দ্ৰমুকা স্বামীয়ে মন্দিৰটো পৰিদৰ্শন কৰি আছিল।

তেওঁ আগবঢ়োৱা শিক্ষাৰ ভিতৰত চন্দ্ৰমুকাই জোৰ দিছিল যে আমি কেৱল গতানুগতিক হ’ব নালাগে ধ্যানকাৰী, যিসকলে ৰাতিপুৱা ধ্যান অভ্যাস কৰে আৰু দিনটোৰ বাকী সময়খিনি কৃষ্ণৰ কথা পাহৰি যায়।

Theদীক্ষিত ভক্তসকলৰ পুৱা ৫ বজাত ধ্যান আৰম্ভ কৰি দুঘণ্টা পৰ্যন্ত কেৱল মহামন্ত্ৰ (“হৰে কৃষ্ণ, হৰে কৃষ্ণ, কৃষ্ণ কৃষ্ণ, হৰে হৰে, হৰে ৰাম, হৰে ৰাম, ৰাম ৰাম, হৰে হৰে”) জপ কৰাৰ অভ্যাস আছে, যি... কৃষ্ণৰ বিভিন্ন নাম জপ কৰে। প্ৰতিদিনে পুৱা ১৭২৮ বাৰকৈ মন্ত্ৰ জপ কৰা হয়। ঈশ্বৰৰ ওপৰত নিজৰ চিন্তা স্থিৰ কৰিবলৈ আৰু গণনা হেৰুৱাব নোৱাৰাৰ বাবে বিশ্বাসীসকলে জাপা মালা ব্যৱহাৰ কৰে, যিটো ১০৮ টা গুটি থকা এক প্ৰকাৰৰ ৰোজাৰী।

আপুনি যিয়েই নকৰক, সেয়া খাদ্য প্ৰস্তুত কৰাই হওক, কাৰোবাক সহায় কৰাই হওক বা আনকি এটা শব্দ উচ্চাৰণ কৰাই হওক , ঈশ্বৰৰ ওচৰত সমৰ্পিত হ’ব লাগিব। “আমি ধ্যানক অভ্যাস বুলি ক’ব নোৱাৰো, কিন্তু আভ্যন্তৰীণ আধ্যাত্মিক জ্ঞানৰ সংযোগ আৰু জাগৰণৰ প্ৰক্ৰিয়া”, তেওঁ বুজাই দিয়ে।

বক্তৃতাৰ পিছত চন্দ্ৰমুকা স্বামী আৰু মন্দিৰৰ কেইবাজনো ভক্তই উঠি, খেলিবলৈ আৰু গান গাবলৈ ধৰিলে আৰু অনুষ্ঠানটো ধ্যানৰ বাবে এক বৃহৎ ভোজলৈ পৰিণত হ’ল। কৃষ্ণৰ ওপৰত চিন্তা-চৰ্চা কেন্দ্ৰ কৰি বিশ্বাসীসকলে এটা বৃত্ত গঠন কৰিলে, ইজনৰ পিছত সিজনকৈ কোঠাটোৰ চাৰিওফালে জপিয়াই পৰিল আৰু আধা ঘণ্টাৰো অধিক সময় ননষ্টপ নাচিলে।

“ধ্বনি আটাইতকৈ শক্তিশালী উপাদান, কাৰণ ই ঢুকি পায় আমাক, আমাৰ আধ্যাত্মিক আত্মাক জাগ্ৰত কৰে আৰু তথাপিও বস্তুগত অহমিকাক শুই দিয়ে। আনন্দৰে উদযাপন কৰক”, চন্দ্ৰমুকে কয়।

ক্ৰিয়া যোগ: ঐশ্বৰিকতাৰ প্ৰতি ভক্তি

পৰমহংস যোগানন্দই ১৯২০ চনত কেলিফৰ্ণিয়াত প্ৰতিষ্ঠা কৰা আত্ম-বাস্তৱ ফেল’শ্বিপ, বৈজ্ঞানিকভাৱে প্ৰমাণ কৰাৰ উদ্দেশ্য আছেযে স্বাভাৱিক জীৱন যাপন কৰাটো সম্ভৱ আৰু একে সময়তে ধ্যান-ধাৰণাৰ পবিত্ৰ অভ্যাস থকাটো সম্ভৱ।

মঙলবাৰে সংস্থাটোৱে “প্ৰেৰণা সেৱা”ৰ বাবে সম্প্ৰদায়টোক গ্ৰহণ কৰে, যিয়ে ধ্যানৰ মুহূৰ্তৰ মাজত মাজত সোমাই থাকে যোগানন্দৰ পৰা আৰু আনকি বাইবেলৰ পৰাও উদ্ধৃতিৰ পৰা পঠন, আৰু নিৰাময় প্ৰাৰ্থনা।

ধ্যানকাৰীসকলে চকীত আৰামত বহি থাকে, মেৰুদণ্ড থিয় হৈ থাকে আৰু ভংগীমা শিথিল হয়। চকু মুদি ভ্ৰুৰ মাজৰ বিন্দুটোত মনোযোগ থাকে। পৰম্পৰা অনুসৰি এইটোৱেই উচ্চ চেতনাৰ কেন্দ্ৰ।

আমি যিমানেই তাত মনোনিৱেশ কৰোঁ সিমানেই সেই দিশত শক্তি প্ৰবাহিত হয়, অন্তৰ্দৃষ্টি বৃদ্ধি কৰে আৰু আমাক আমি প্ৰকৃততে কোন, আমাৰ আত্মাৰ সৈতে সংযোগ কৰে।

See_also: গ্ৰীলৰ ভিতৰত ৰং কৰিব পাৰিমনে?

“ধ্যান কৰি আমি মনৰ এক অন্তৰ্নিহিতকৰণত উপনীত হওঁ। সময়ৰ লগে লগে আমি সম্পূৰ্ণ একাগ্ৰতাত উপনীত হওঁ। ইয়াৰ পিছত আমি গভীৰ ধ্যান-ধাৰণাত প্ৰৱেশ কৰোঁ আৰু এই অৱস্থাই আমাক সমাধিলৈ লৈ যায়, যেতিয়া আমি শৰীৰৰ সকলো পৰমাণুৰ বিষয়ে আৰু পিছলৈ বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ সকলো পৰমাণুৰ বিষয়ে সচেতন হওঁ”, মুখ্য কাৰ্যালয়ৰ দায়িত্বত থকা ক্লাউডিঅ’ এডিংগাৰে ব্যাখ্যা কৰে of Self-Realization Fellowship , in São Paulo.

তান্ত্ৰিক ধ্যান: সকলো সত্তাৰ উপকাৰৰ বাবে

ধৰ্ম শান্তি কেন্দ্ৰত মই ngal- গতিকে তান্ত্ৰিক বৌদ্ধ ধৰ্মৰ সাৰমৰ্ম বুলি গণ্য কৰা হয়।

মজিয়াত বিভিন্ন বুদ্ধ আৰু কুশ্বনৰ আকৃতি থকা এটা হলত নবীনসকলে অনুসৰণ কৰে