Kadampa ພຸດ​ທະ​ສາ​ສະ​ຫນາ​: ການ​ນັ່ງ​ສະ​ມາ​ທິ​ສໍາ​ລັບ​ຊີ​ວິດ​ທີ່​ທັນ​ສະ​ໄຫມ

ຜູ້​ທີ່​ສູນ​ກາງ​ເລື້ອຍໆ​ໄດ້​ຖືກ​ເອີ້ນ​ວ່າ "ສະ​ມາ​ທິ​ໃນ​ຕົວ​ເມືອງ​"​. "ຄວາມຕັ້ງໃຈແມ່ນເພື່ອຖ່າຍທອດຄໍາສອນຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າທີ່ປັບຕົວເຂົ້າກັບຊີວິດທີ່ສັບສົນທີ່ຄົນນໍາພາ", ນາຍ Kelsang Pelsang ອະທິບາຍວ່າ. ຄວາມຮູ້ສຶກໃນທາງບວກຂອງຄວາມຮັກ, ຄວາມສະຫງົບ, ຄວາມເຫັນອົກເຫັນໃຈແລະຄວາມສຸກ. ຕໍ່​ໄປ, Gen ໄດ້​ຂໍ​ໃຫ້​ພວກ​ເຮົາ​ວາດ​ພາບ​ຄົນ​ທີ່​ເຮົາ​ຮັກ ແລະ​ຮູ້​ສຶກ​ເຫັນ​ອົກ​ເຫັນ​ໃຈ​ຕໍ່​ຄວາມ​ທຸກ​ທໍ​ລະ​ມານ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ. ດັ່ງນັ້ນ, ພວກເຮົາຈຶ່ງອອກຈາກສູນກາງຂອງໂລກຂອງພວກເຮົາ.

ການປະຕິບັດໃຊ້ເວລາປະມານ 15 ນາທີ. ຄູສອນແປຄວາມຮູ້ສຶກນັ້ນວ່າ: “ຜົນປະໂຫຍດຂອງການນັ່ງສະມາທິບໍ່ພຽງແຕ່ທ່ານເທົ່ານັ້ນ, ຄົນ ແລະ ສິ່ງແວດລ້ອມກໍ່ຈະຖືກກະທົບ”. 3> ການກໍາເນີດໃນປະເພນີ Vedic, ການສະມາທິ transcendental (TM) ປະກອບດ້ວຍການບັນລຸລະດັບທີ່ຫລອມໂລຫະເພີ່ມຂຶ້ນຂອງຈິດໃຈຈົນກ່ວາໄປເຖິງແຫຼ່ງຂອງຄວາມຄິດ. ພິທີ. ມື້​ຫຼັງ​ຈາກ​ການ​ເຂົ້າ​ຮ່ວມ​ການ​ບັນ​ຍາຍ​ແນະ​ນໍາ, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ກັບ​ຄືນ​ໄປ​ບ່ອນ​ໂດຍ​ມີ​ດອກ​ໄມ້ 6 ດອກ, ຫມາກ​ໄມ້​ສອງ​ຢ່າງ​ແລະ​ສິ້ນ​ຂອງ​ຜ້າ​ຂາວ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ທໍາ​ມະ​ຊາດ​ງ່າຍ​ດາຍ.ການເຄື່ອນໄຫວຂອງມືດຽວກັນເຮັດໂດຍ instructor ສະມາທິແລະ activates ລະບົບຫ້າ chakra. ທ່ານ Daniel Calmanowitz, ຜູ້ ອຳ ນວຍການສູນສັນຕິພາບຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າແລະຜູ້ ອຳ ນວຍການຂອງມູນນິທິ Lama Gangshen ອະທິບາຍວ່າ "ໃນພຸດທະສາສະ ໜາ ທີ່ເຄັ່ງຕຶງ, ພະລັງງານທີ່ອ່ອນໂຍນຂອງຮ່າງກາຍແລະຈິດໃຈແມ່ນເຮັດວຽກ, ເຊິ່ງປ່ຽນອາລົມທີ່ສັບສົນແລະປຸກສະພາບທາງບວກຂອງຈິດໃຈ,". ວັດທະນະທໍາຂອງຄວາມສະຫງົບ. ໃນເວລາທີ່ພວກເຮົາຊໍາລະສູນພະລັງງານເຫຼົ່ານີ້ໃນລະຫວ່າງການຝຶກສະມາທິ, ພວກເຮົາຍັງເບິ່ງແຍງອາການຕ່າງໆຂອງພວກເຂົາ. ດັ່ງນັ້ນ, ເຖິງແມ່ນວ່າຮູ້ວ່າພວກເຮົາຍັງຢູ່ໄກຈາກການເປັນ enlightened beings, ຂໍ້ສະເຫນີແມ່ນເພື່ອຈິນຕະນາການຕົນເອງເປັນສິ່ງສັກສິດ, ຄືກັບພຣະພຸດທະເຈົ້າທີ່ມີຄວາມສາມາດທີ່ຈະຊ່ວຍເຫຼືອມະນຸດທັງຫມົດ. ແຕ່ຄວາມໝາຍທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ກວ່າຂອງການບັນລຸສະຖານະນີ້ແມ່ນການຊ່ວຍໃຫ້ສັດທັງປວງໄດ້ປົດປ່ອຍຕົນເອງຈາກຄວາມທຸກ ແລະໄປສູ່ຄວາມສຸກທີ່ໄກເກີນກວ່າທີ່ຈະເວົ້າໄດ້.ສ່ວນ​ສໍາ​ຄັນ​ຂອງ​ການ​ສະ​ມາ​ທິ​. ໃນທີ່ສຸດ, ພວກເຮົາອຸທິດພະລັງທາງບວກທັງ ໝົດ ຂອງຄວາມຮັກ, ຄວາມເຫັນອົກເຫັນໃຈ, ຄວາມສຸກແລະຄວາມສະຫງົບສຸກເພື່ອຜົນປະໂຫຍດແລະຄວາມສະຫວ່າງຂອງທຸກໆຄົນ. ດານຽນ​ອະທິບາຍ​ວ່າ “ເມື່ອ​ເຮົາ​ຊີ້​ນຳ​ພະ​ລັງ​ຂອງ​ເຮົາ​ໄປ​ໃນ​ທິດ​ທາງ​ໃດ​ໜຶ່ງ, ມັນ​ບໍ່​ໄດ້​ສູນ​ເສຍ​ໄປ​ອີກ”.

ອາຈານເຮັດພິທີຂອບໃຈພະອາຈານ ແລະ ຖວາຍດອກໄມ້ ແລະ ໝາກໄມ້ເປັນຮູບແຕ້ມຂອງ ກູຣູເດບ, ອາຈານອິນເດຍຂອງມະຫາຣິຊິ. ຂ້ອຍໄດ້ຮັບ mantra ສ່ວນຕົວຂອງຂ້ອຍແລະໃຫ້ຄໍາຫມັ້ນສັນຍາທີ່ຈະບໍ່ບອກມັນກັບໃຜ.

ຂ້ອຍຕ້ອງກັບໄປອີກສາມມື້, ສໍາລັບໄລຍະເວລາທີ່ພວກເຂົາເອີ້ນວ່າການກວດສອບ, ເຊິ່ງພວກເຮົາເຂົ້າໃຈຢ່າງເລິກເຊິ່ງກວ່າສິ່ງທີ່ເກີດຂື້ນກັບ ຮ່າງກາຍແລະຈິດໃຈໃນລະຫວ່າງການເຮັດສະມາທິ, ພວກເຮົາແກ້ໄຂຂໍ້ສົງໄສດ້ານວິຊາການແລະແລກປ່ຽນປະສົບການກັບການລິເລີ່ມອື່ນໆ.

ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ສິ່ງທີ່ຄວນໄດ້ຮັບຜົນຂອງການປະຕິບັດແມ່ນຄວາມຕັ້ງໃຈຂອງນັກຮຽນທີ່ຈະເຮັດສະມາທິປະຈໍາວັນສອງຄັ້ງ, ແຕ່ລະ 20 ນາທີ - 1 ຄັ້ງໃນຕອນເຊົ້າ, ເມື່ອຕື່ນນອນ, ແລະອີກຄັ້ງຫນຶ່ງໃນຕອນບ່າຍ, ໂດຍສະເພາະ 5 ຫາ 8 ຊົ່ວໂມງຫຼັງຈາກຄັ້ງທໍາອິດ.

ບາງທີສິ່ງທ້າທາຍທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດສໍາລັບຜູ້ປະຕິບັດ TM ແມ່ນການຮັກສາລະບຽບວິໄນເພື່ອເຮັດສະມາທິໃນຕອນບ່າຍ - ສໍາລັບ ຫຼາຍຄົນ, ໃນກາງວັນເຮັດວຽກ! ແຕ່ເມື່ອຄົນອ້ອມຂ້າງເຈົ້າ, ລວມທັງເຈົ້ານາຍຂອງເຈົ້າເຫັນຜົນໃນທາງບວກ, ມັນຈະກາຍເປັນເລື່ອງງ່າຍກວ່າທີ່ຈະພັກຜ່ອນໜ້ອຍໜຶ່ງເພື່ອຮັບປະກັນຄວາມສະຫວັດດີພາບໂດຍລວມ.

Raja Yoga: ຄວາມສຸກໃນໃຈ

ຂ້ອຍໂຊກດີພໍທີ່ຈະໄດ້ຕິດຕໍ່ກັບ Brahma Kumaris ໃນອາທິດດຽວກັບທີ່ຊາວອິນເດຍອາໄສຢູ່ນິວຢອກ, ຊິດສະເຕີ Mohini Panjabi, ຜູ້ປະສານງານຂອງອົງການໃນອາເມລິກາ, ຈະຢູ່ໃນປະເທດບຣາຊິນ.

ນັກວິຊາການເຂົ້າໃຈວ່າບໍ່ມີພວກເຮົາສາມາດເລີ່ມການຝຶກສະມາທິໂດຍການເຮັດໃຫ້ຈິດໃຈງຽບ, ເຊິ່ງຢູ່ໃນ swing ເຕັມທີ່ - ຄືກັນກັບການຫ້າມລໍ້ລົດດ້ວຍຄວາມໄວສູງ. ຂັ້ນຕອນທໍາອິດແມ່ນການປະຖິ້ມທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງທີ່ຢູ່ອ້ອມຮອບທ່ານ: ສິ່ງລົບກວນ, ວັດຖຸ, ສະຖານະການ.

ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ທ່ານຈໍາເປັນຕ້ອງເລືອກຄວາມຄິດໃນທາງບວກທີ່ທ່ານຕ້ອງການທີ່ຈະສຸມໃສ່. ດ້ວຍວິທີນີ້, ການໄຫຼເຂົ້າຂອງຈິດໃຈບໍ່ໄດ້ຖືກຂັດຂວາງ, ພຽງແຕ່ມຸ້ງ. ຈາກນັ້ນຜູ້ນັ່ງສະມາທິລອງຄິດທີ່ເລືອກ ແລະປະສົບກັບຄວາມຮູ້ສຶກນັ້ນ. ແທນທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ຈິດໃຈເປົ່າຫວ່າງ, ພວກເຮົາເຮັດໃຫ້ມັນເຕັມທີ່.

ປະສົບການທໍາອິດເຮັດໃຫ້ຂ້ອຍຢ້ານ! ຂ້າພະເຈົ້າຮັບຮູ້ວ່າທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງແມ່ນງຽບຢູ່ໃນຂ້າພະເຈົ້າ. ຂ້ອຍບໍ່ຈິນຕະນາການວ່າການປະຕິບັດສັ້ນໆນັ້ນຈະນໍາຜົນປະໂຫຍດອັນໃດມາໃຫ້ຂ້ອຍ, ແຕ່ຂ້ອຍຮູ້ສຶກວ່າມີຄວາມສຸກຕະຫຼອດມື້. ການປະຕິບັດການນັ່ງສະມາທິ, ນັກຮຽນປະຕິບັດການອອກກໍາລັງກາຍທີ່ອົບອຸ່ນຂຶ້ນ, ທ່າທາງຂອງຮ່າງກາຍທີ່ສະຖິດແລະເຄື່ອນໄຫວ, ເອີ້ນວ່າ kriyas, ແລະມີການຜ່ອນຄາຍຢ່າງເລິກເຊິ່ງ. ດັ່ງນັ້ນ, ການນັ່ງສະມາທິໄດ້ຮັບຄວາມເຂັ້ມແຂງແລະມັນງ່າຍທີ່ຈະຮູ້ສຶກວ່າທຸກໆສ່ວນຂອງຮ່າງກາຍ pusate. pranayamas, ນອກເຫນືອໄປຈາກຕໍາແຫນ່ງມືສະເພາະໃດຫນຶ່ງ, mudras.

ອີງຕາມອາຈານAjit Singh Khalsa, ຈາກສະຖາບັນ 3HO, ໃນ São Paulo, ໃນສອງປະເພດຂອງການນັ່ງສະມາທິ, ມັນເປັນສິ່ງຈໍາເປັນທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ກະດູກສັນຫຼັງຕັ້ງຊື່ເພື່ອໃຫ້ kundalini ເດີນທາງໄປຕາມເສັ້ນທາງຂອງມັນແລະຖືກແຈກຢາຍໄປທົ່ວທັງເຈັດ chakras ຂອງພວກເຮົາ.

Kundalini ເປັນພະລັງງານທີ່ສໍາຄັນ, ປົກກະຕິແລ້ວສະແດງໃຫ້ເຫັນໃນຮູບແບບຂອງງູ, ເຊິ່ງ unfolds, ເປັນກ້ຽວວຽນ, ຈາກຖານຂອງກະດູກສັນຫຼັງໄປເທິງຂອງຫົວ

ອະໄວຍະວະແລະຕ່ອມໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດໂດຍກົງຈາກ. ການ​ເຄື່ອນ​ໄຫວ​ອັນ​ແຂງ​ແຮງ​ນີ້​ແລະ​ການ​ລົບ​ລ້າງ toxins ມີ​ຫຼາຍ​ງ່າຍ​ຂຶ້ນ​. ພວກເຮົາຍັງໄດ້ຮັບສະຕິອັນໃໝ່ອີກ.

ວິປັດສະນາ: ເອົາໃຈໃສ່ຢ່າງເລິກເຊິ່ງ

ຕາມພຣະພຸດທະເຈົ້າ, ການນັ່ງສະມາທິປະກອບດ້ວຍ 2 ດ້ານຄື: ສະມາທິ ຄື ຄວາມງຽບສະຫງົບ. ແລະຄວາມເຂັ້ມຂຸ້ນຂອງຈິດໃຈ, ແລະວິປັດສະນາ, ຄວາມສາມາດໃນການເຫັນຄວາມເປັນຈິງຢ່າງຊັດເຈນ. ເຊິ່ງຊ່ວຍໃຫ້ພວກເຮົາຮັບຮູ້ທ່າອຽງຂອງຈິດໃຈທີ່ຈະຕອບໂຕ້ກັບທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງພາຍນອກ. ດ້ວຍການປະຕິບັດ, ຈິດໃຈເລີ່ມສະອາດແລະສະຫງົບຫຼາຍ.

ເນື່ອງຈາກຂ້ອຍບໍ່ເຄີຍພະຍາຍາມວິປັດສະນາ, ຄໍາຖາມທໍາອິດຂອງຂ້ອຍແມ່ນກ່ຽວກັບທ່າທາງ. ເມື່ອຂ້ອຍຖືກແນະນຳໃຫ້ນັ່ງຢູ່ໜ້າເບາະ ແລະເຮັດທ່າດອກກຸຫຼາບເຄິ່ງໜ່ວຍ, ຂ້ອຍຈິນຕະນາການວ່າຂ້ອຍຈະເຈັບປວດຫຼາຍເປັນເວລາເຄິ່ງຊົ່ວໂມງຂອງການນັ່ງສະມາທິ. ຄວາມຜິດພາດຂອງຂ້ອຍ. ໃນລະຫວ່າງການປະຕິບັດ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຮັບຮູ້ວ່າຂອງຂ້າພະເຈົ້າການໄຫຼວຽນຂອງ flowed. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ຂ້ອຍຮູ້ສຶກເຈັບປວດຫຼາຍຢູ່ຫຼັງ ແລະບ່າ.

ເຖິງວ່າຈະມີການໃຊ້ຫຼາຍທີ່ສຸດ, ການຫາຍໃຈບໍ່ແມ່ນຈຸດສຸມໃສ່ວິປັດສະນາເທົ່ານັ້ນ. ພວກເຮົາສາມາດສຸມໃສ່ທ່າທາງຂອງພວກເຮົາ, ຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຮ່າງກາຍ, ອົງປະກອບທໍາມະຊາດເຊັ່ນ: ນ້ໍາຫຼືໄຟ, ແລະເຖິງແມ່ນວ່າສະພາບຈິດໃຈຂອງພວກເຮົາ. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ປະຕິບັດ: ທຸກຄັ້ງທີ່ຈິດໃຈເລີ່ມຫຼົງໄຫຼໃນຄວາມຄິດ, ຂ້ອຍຈະຫັນໄປຫາລົມຫາຍໃຈຄ່ອຍໆ, ໂດຍບໍ່ມີການວິພາກວິຈານຕົວເອງ.

ມັນເປັນພຽງແຕ່ປະໂຫຍກທີ່ນັກຮຽນຂອງ Arthur, ຜູ້ທີ່ປະຕິບັດການປະຕິບັດ, ເຮັດທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງຕາມຄວາມຮູ້ສຶກ. ໃນເວລານັ້ນ: ການຕັດສິນໃດໆກ່ຽວກັບຄວາມຄິດເປັນພຽງຄວາມຄິດອັນໜຶ່ງເທົ່ານັ້ນ. ຄວາມສະຫງົບຂອງສູນ Zendo Brasil. ເມື່ອເວລາເໝາະສົມ, ທຸກຄົນເຂົ້າໄປໃນຫ້ອງຢ່າງງຽບໆ, ກົ້ມຂາບໄຫວ້ແທ່ນບູຊາ ແລະເລືອກບ່ອນນັ່ງ, ປົກກະຕິໃສ່ຜ້າຫົ່ມ, ເອີ້ນວ່າ zafu.

ຂາກົ້ມຂາບ, ກະດູກສັນຫຼັງຊື່, ຄາງພໍດີ, ຮ່າງ​ກາຍ​ບໍ່​ໄດ້​ເອນ​ໄປ​ຂ້າງ​ໃດ​ຫນຶ່ງ​, ຫູ​ສອດ​ຄ່ອງ​ກັບ​ບ່າ​, ດັງ​, ສາຍ​ບື​. ປອດແມ່ນຫວ່າງເປົ່າ, ກໍາຈັດຄວາມເຄັ່ງຕຶງໃດໆ, ແລະມືໄດ້ຮັບການສະຫນັບສະຫນູນສີ່ນິ້ວມືຢູ່ດ້ານລຸ່ມຂອງສາຍບື.

ມືຂວາຖືກວາງໄວ້ຂ້າງລຸ່ມນີ້, ໂດຍໃຫ້ຝາມືຫັນຫນ້າຂຶ້ນ, ໃນຂະນະທີ່ກັບຄືນໄປບ່ອນຂອງນິ້ວມືຂອງມືຊ້າຍພັກຜ່ອນ.ຢູ່ເທິງນິ້ວມືຂອງມືຂວາ, ໂດຍບໍ່ມີການເລື່ອນລົງເທິງຝາມື, ໂດຍໃຫ້ໂປ້ມືສອງນິ້ວສໍາຜັດເບົາໆ. ປາຍລີ້ນຖືກຮັກສາໄວ້ທາງຫຼັງແຂ້ວດ້ານເທິງ ແລະ ຕາເປີດຂຶ້ນເລັກນ້ອຍ, ຢູ່ໃນມຸມ 45 ອົງສາກັບພື້ນ. ໃນຂາຂອງຂ້ອຍ. ຕໍ່ມາ, ພຣະສົງ Yuho, ຜູ້ທີ່ນໍາພາການຝຶກສະມາທິສໍາລັບຜູ້ເລີ່ມຕົ້ນ, ໄດ້ອະທິບາຍໃຫ້ຂ້ອຍຮູ້ວ່າ: "ຄວາມຫຍຸ້ງຍາກທີ່ສຸດໃນການປະຕິບັດ zazen ແມ່ນຈິດໃຈຂອງພວກເຮົາເອງ, ເຊິ່ງ, ດ້ວຍຄວາມວຸ່ນວາຍທີ່ມັນພົບ, ຕ້ອງການທີ່ຈະຍອມແພ້ແລະປະຖິ້ມທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງ. ພຽງ​ແຕ່​ຢູ່​ສະ​ຫມໍ່າ​ສະ​ເຫມີ​ແລະ​ຍັງ, ນັ່ງ​ໃນ zazen.” ນັ້ນຄືສິ່ງທີ່ຂ້ອຍໄດ້ເຮັດ: ຂ້ອຍຍອມແພ້ກັບຄວາມເຈັບປວດ.

ໃນຂະນະນັ້ນ, ຂ້ອຍມີຄວາມເຂົ້າໃຈແບບໜຶ່ງທີ່ບອກວ່າ: ບໍ່ມີການຕັດສິນ, ຄວາມເຈັບປວດບໍ່ແມ່ນທັງດີ ຫຼືບໍ່ດີ, ມັນເປັນພຽງຄວາມເຈັບປວດ. ບໍ່ໜ້າເຊື່ອ, ແນວໃດກໍ່ຕາມມັນເພີ່ມຂຶ້ນຫຼາຍ, ມັນບໍ່ໄດ້ເຮັດໃຫ້ຂ້ອຍທຸກທໍລະມານອີກຕໍ່ໄປ, ມັນເປັນພຽງແຕ່ຂໍ້ມູນໃນຮ່າງກາຍຂອງຂ້ອຍ. Sacred Circulars ແມ່ນຄ້າຍຄືຊຸດຂອງການເຕັ້ນແບບ folkloric ແລະໄດ້ຖືກນໍາສະເຫນີຄັ້ງທໍາອິດໃນຊຸມຊົນຂອງ Findhorn, ໃນ Scotland, ໃນກາງຊຸມປີ 70, ໂດຍນັກເຕັ້ນລໍາຊາວເຢຍລະມັນ Bernhard Wosien. ແລະມັນຢູ່ໃນຊຸມຊົນເອງທີ່ຊາວບຣາຊິນ Renata Ramos ໄດ້ຮຽນຮູ້ເຂົາເຈົ້າໃນປີ 1993, ແລະຕໍ່ມາໄດ້ນໍາເອົາໄປ Brazil ອັນທີ່ຖືວ່າເປັນການຝຶກສະມາທິທີ່ມີພະລັງແຮງ.ຄວາມ​ສໍາ​ພັນ​ທີ່​ຮັກ​ແພງ​, ໃນ​ການ​ທີ່​ຜູ້​ຫນຶ່ງ​ຮັບ​ຮູ້​ວິ​ທີ​ການ​ເຮັດ​ວຽກ​ຂອງ​ຄົນ​ອື່ນ​ຈົນ​ກ​່​ວາ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ສາ​ມາດ​ແກ້​ໄຂ​. ເຖິງແມ່ນວ່າມີການປະສານງານຂອງມໍເຕີທີ່ບໍ່ດີ, ມີຄວາມອົດທົນເລັກນ້ອຍ, ລໍ້ຫັນ, ຄົນທີ່ແຕກຕ່າງກັນຜ່ານກັນແລະກັນ, ສໍາລັບການຕົບມື, ການລ້ຽວຫຼືການເຄື່ອນໄຫວເລັກນ້ອຍຂອງຫົວ, ແລະພະລັງງານທີ່ແຕກຕ່າງກັນຕອບສະຫນອງ.

ມັນເປັນໄປໄດ້. ຮູ້ສຶກວ່າ, ໃນເວລາສັ້ນໆ, ມີຈັກກະວານທັງຫມົດພາຍໃນສິ່ງອື່ນທີ່ຜ່ານເສັ້ນທາງຂອງເຈົ້າ. ແລະ, ຈາກການພົບສະມາຊິກແຕ່ລະຄົນໃນວົງການຫຼາຍ, ຜູ້ຄົນກໍ່ພົບກັບຕົວເອງເຊັ່ນດຽວກັນແລະຮູ້ວ່າພວກເຮົາເປັນມະນຸດມີສິ່ງທີ່ຄ້າຍຄືກັນຫຼາຍກວ່າທີ່ພວກເຮົາມັກຈະຮັບຮູ້. ມິຕິທາງດ້ານອາລົມ, ຈິດໃຈ ແລະທາງວິນຍານມາສູ່ພື້ນຜິວ ແລະສິ່ງທີ່ພວກເຮົາຕ້ອງເຮັດຄືການເຕັ້ນກັບພວກມັນ, ໂດຍບໍ່ມີການຕັດສິນ. ຂອງສາສະຫນາຮິນດູ Vaishnavism, ທີ່ຮູ້ຈັກກັນດີໃນນາມ hare krishnas, ແມ່ນມີຊື່ສຽງສໍາລັບຄວາມສຸກທີ່ແຜ່ລາມຂອງພວກເຂົາ. ໃນມື້ທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມ, Chandramuka Swami, ຕົວແທນຂອງສະມາຄົມສາກົນເພື່ອສະຕິ Krishna, ໃນ Rio de Janeiro, ໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມພຣະວິຫານ.

ໃນບັນດາຄໍາສອນທີ່ລາວໄດ້ຖ່າຍທອດ, Chandramuka ເນັ້ນຫນັກວ່າພວກເຮົາບໍ່ຄວນເປັນພຽງແຕ່ທໍາມະດາ ຜູ້ນັ່ງສະມາທິ, ຜູ້ທີ່ປະຕິບັດການຝຶກສະມາທິໃນຕອນເຊົ້າແລະລືມ Krishna ສໍາລັບສ່ວນທີ່ເຫຼືອຂອງມື້.ຜູ້ອຸທິດຕົນທີ່ລິເລີ່ມມີນິໄສຂອງການເລີ່ມຕົ້ນການນັ່ງສະມາທິໃນເວລາ 5 ໂມງເຊົ້າແລະໃຊ້ເວລາເຖິງສອງຊົ່ວໂມງພຽງແຕ່ຮ້ອງເພງ Mahamantra ("Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare, Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare"), ຜູ້ທີ່ ຮ້ອງເພງຊື່ຕ່າງໆຂອງ Krishna. ມີ 1728 ຄັ້ງ mantra ແມ່ນ chant ທຸກໆເຊົ້າ. ເພື່ອແກ້ໄຂຄວາມຄິດຂອງເຂົາເຈົ້າກ່ຽວກັບພຣະເຈົ້າແລະບໍ່ສູນເສຍການນັບ, ຄົນສັດຊື່ໃຊ້ japa mala, ປະເພດຂອງ rosary ທີ່ມີ 108 beads. , ຕ້ອງໄດ້ຮັບການອຸທິດຕົນເພື່ອພຣະເຈົ້າ. "ພວກເຮົາບໍ່ສາມາດເອີ້ນວ່າການຝຶກສະມາທິເປັນການປະຕິບັດ, ແຕ່ເປັນຂະບວນການຂອງການເຊື່ອມຕໍ່ແລະການປຸກຄວາມຮູ້ທາງວິນຍານພາຍໃນ", ລາວອະທິບາຍ. ແລະ​ພິທີ​ດັ່ງກ່າວ​ໄດ້​ກາຍ​ເປັນ​ງານ​ລ້ຽງ​ໃຫຍ່​ເພື່ອ​ສະມາທິ. ດ້ວຍ​ຄວາມ​ຄິດ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ສຸມ​ໃສ່ Krishna, ສັດ​ຊື່​ໄດ້​ສ້າງ​ເປັນ​ວົງ​ມົນ, ເຕັ້ນ​ໄປ​ມາ​ອ້ອມ​ຫ້ອງ​ຫນຶ່ງ​ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ແລະ​ເຕັ້ນ​ລໍາ​ບໍ່​ຢຸດ​ສໍາ​ລັບ​ຫຼາຍ​ກວ່າ​ເຄິ່ງ​ຊົ່ວ​ໂມງ.

“ສຽງ​ແມ່ນ​ອົງ​ປະ​ກອບ​ທີ່​ມີ​ອໍາ​ນາດ​ທີ່​ສຸດ, ເນື່ອງ​ຈາກ​ວ່າ​ມັນ​ໄປ​ເຖິງ. ພວກເຮົາ, ປຸກຕົນເອງທາງວິນຍານຂອງພວກເຮົາແລະຍັງເຮັດໃຫ້ການນອນຂອງຊີວິດວັດຖຸ. ສະເຫຼີມສະຫຼອງດ້ວຍຄວາມສຸກ", Chandramuka ກ່າວ.

Kriya yoga: ການອຸທິດຕົນເພື່ອອັນສູງສົ່ງ

ສະມາຄົມສ້າງຕົນເອງ, ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໂດຍ Paramahansa Yogananda, ໃນປີ 1920, ໃນຄາລິຟໍເນຍ, ມີ​ຈຸດ​ປະ​ສົງ​ຂອງ​ການ​ພິ​ສູດ​ວິ​ທະ​ຍາ​ສາດ​ມັນເປັນໄປໄດ້ທີ່ຈະນໍາໄປສູ່ຊີວິດປົກກະຕິແລະມີ, ໃນເວລາດຽວກັນ, ການປະຕິບັດທີ່ສັກສິດຂອງສະມາທິ. ການຮ້ອງເພງ, ການອ່ານບົດຄັດຫຍໍ້ຈາກ Yogananda ຕົນເອງແລະແມ້ກະທັ້ງຈາກພຣະຄໍາພີ, ແລະຄໍາອະທິຖານປິ່ນປົວ. ດ້ວຍຕາປິດ, ຈຸດສຸມຍັງຄົງຢູ່ໃນຈຸດລະຫວ່າງ eyebrows ໄດ້. ຕາມປະເພນີ, ນີ້ແມ່ນຈຸດສູນກາງຂອງສະຕິທີ່ສູງກວ່າ.

ເວລາທີ່ພວກເຮົາຕັ້ງໃຈຢູ່ທີ່ນັ້ນຫຼາຍເທົ່າໃດ, ພະລັງງານຈະໄຫຼໄປໃນທິດທາງນັ້ນຫຼາຍຂື້ນ, ເພີ່ມສະຕິປັນຍາ ແລະເຊື່ອມຕໍ່ພວກເຮົາກັບໃຜແທ້ໆ, ດ້ວຍຈິດວິນຍານຂອງພວກເຮົາ.<6

“ໂດຍການນັ່ງສະມາທິ, ເຮົາເຖິງການຕົກຢູ່ໃນໃຈ. ເມື່ອເວລາຜ່ານໄປ, ພວກເຮົາມີຄວາມເຂັ້ມຂົ້ນຢ່າງເຕັມທີ່. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ພວກເຮົາເຂົ້າສູ່ສະມາທິຢ່າງເລິກເຊິ່ງແລະມັນເປັນລັດນີ້ທີ່ນໍາພວກເຮົາໄປສູ່ Samadhi, ເມື່ອພວກເຮົາຮູ້ເຖິງອະຕອມທັງຫມົດໃນຮ່າງກາຍແລະຕໍ່ມາ, ຂອງອະຕອມທັງຫມົດໃນຈັກກະວານ", Claudio Edinger, ຮັບຜິດຊອບສໍາລັບສໍານັກງານໃຫຍ່. ຂອງ Fellowship ຕົນເອງ Realization , ໃນ São Paulo.

ການນັ່ງສະມາທິ Tantric: ເພື່ອຜົນປະໂຫຍດຂອງທຸກສິ່ງທັງຫມົດ

ຢູ່ສູນສັນຕິພາບ Dharma, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເລືອກທີ່ຈະພະຍາຍາມ ngal- ສະນັ້ນ, ການຝຶກສະມາທິການປິ່ນປົວຕົນເອງ tantric, ພິຈາລະນາສໍາຄັນຂອງພຸດທະສາດສະຫນາ tantric.