Kadampa budisms: meditācija mūsdienīgai dzīvei

Tos, kas apmeklē centru, sauc par "pilsētas meditatoriem". "Mērķis ir nodot Budas mācību, kas pielāgota cilvēku juceklīgajai dzīvei," skaidro vietējais skolotājs Gen Kelsangs Pelsangs.

Galīgais mērķis ir iemācīt mums, kā izdarīt izvēli, pārveidojot negatīvo domāšanas veidu par pozitīvu mīlestības, miera, līdzjūtības un laimes domāšanas veidu.

Pēc tam, kad bijām ieņēmuši vertikālu un relaksētu pozu, viņa lūdza mums pievērst uzmanību savam elpošanai, lai palēninātu domu plūsmu. Tad Džena lūdza mums iztēloties kādu mīļoto cilvēku un izjust līdzjūtību pret viņa ciešanām. Šādā veidā mēs izkāpjam no savas pasaules centra.

Prakse ilga apmēram 15 minūtes. Skolotājs šo sajūtu tulkoja šādi: "Meditācijas ieguvums būs ne tikai jums, bet arī cilvēkiem un apkārtējai videi".

Transcendentālā meditācija: pie domu avota

Transcendentālā meditācija (TM), kuras pirmsākumi meklējami vēdiskajās tradīcijās, ir arvien izsmalcinātāka prāta līmeņa sasniegšana, līdz tas sasniedz domu avotu.

Izmantotais līdzeklis ir individuāla mantra, kas saņemta no skolotāja pēc iesvētīšanas ceremonijas. Nākamajā dienā pēc iepazīšanās lekcijas apmeklēšanas es atgriezos šajā vietā ar sešiem ziediem, diviem saldiem augļiem un balta auduma gabalu, lai veiktu vienkāršu rituālu ar vīraku un baltām svecēm.

Skolotājs veic pateicības ceremoniju meistariem un pasniedz ziedus un augļus Gurudeva, Maharišī indiešu meistara, portretam. Es saņēmu savu personīgo mantru un apņēmos to nevienam neizstāstīt.

Man bija jāatgriežas nākamajās trīs dienās uz periodu, ko viņi sauc par verifikāciju, kurā mēs dziļāk izprotam, kas meditācijas laikā notiek ar ķermeni un prātu, noskaidrojam tehniskas šaubas un apmaināmies ar pieredzi ar citiem iniciātiem.

Pēc tam prakses rezultātu sasniegšanai ir svarīgs skolēna gribasspēks veikt divas ikdienas meditācijas pa 20 minūtēm - vienu no rīta, pamostoties, un otru pēcpusdienā, ideālā gadījumā 5 līdz 8 stundas pēc pirmās meditācijas.

Iespējams, lielākais izaicinājums TM praktizētājiem ir saglabāt disciplīnu, lai veiktu pēcpusdienas meditāciju - daudziem tā notiek darba dienas vidū! Bet, kad apkārtējie, tostarp jūsu priekšnieks, redzēs pozitīvos rezultātus, kļūs vieglāk veikt šo nelielo bēgšanu, lai nodrošinātu vispārējo labsajūtu.

Radža joga: salda laime sirdī

Man paveicās sazināties ar "Brahma Kumaris" tajā pašā nedēļā, kad Brazīlijā bija ieradusies organizācijas koordinatore māsa Mohini Panjabi, kas dzīvo Indijā, Ņujorkā.

Šī tehnika saprot, ka mēs nevaram sākt meditāciju, apklusinot prātu, kas ir pilnīgā uzbudinājumā - tas būtu tāpat kā bremzēt automašīnu lielā ātrumā. Pirmais solis ir atslēgties no visa apkārtējā: trokšņiem, priekšmetiem, situācijām.

Tad ir jāizvēlas pozitīva doma, uz kuru vēlamies koncentrēties. Šādā veidā prāta plūsma netiek pārtraukta, bet tikai virzīta. Tad meditētājs izjūt izvēlēto domu un piedzīvo šo sajūtu.

Laika gaitā mēs piepildāmies ar iekšēju klusumu. Tā vietā, lai iztukšotu prātu, mēs to piepildām.

Pirmajā pieredzē es biju pārsteigts! Es sapratu, ka manī viss ir kļuvis kluss. Es nebiju iedomājies, ka šī īsā prakse man dos kādu labumu, bet es sajutu laimi, kas turpinājās visu dienu.

Kundalinī joga: dzīvības enerģija, kas līdzsvaro

Pirms meditācijas prakses studenti veic iesildīšanās vingrinājumus, statiskas un dinamiskas ķermeņa pozas, ko sauc par krijām, un dažas minūtes dziļi atpūšas. Šādā veidā meditācija iegūst spēku un ir viegli sajust, kā pulsē katra ķermeņa daļa.

Lai mazinātu domu plūsmu un atgrieztu uzmanību savam iekšējam stāvoklim, tiek piedāvāts dziedāt dažādas mantras vai veikt elpošanas vingrinājumus - pranajamas, kā arī noteiktas īpašas roku pozīcijas - mudras.

Kā stāsta profesors Adžits Singh Khalsa no 3HO institūta Sanpaulu, meditējot jebkurā no abiem meditācijas veidiem, ir svarīgi noturēt mugurkaulu vertikālā stāvoklī, lai Kundalinī varētu ceļot un izplatīties pa visām septiņām čakrām.

Kundalinī ir dzīvības enerģija, ko parasti attēlo kā čūsku, kas spirālveidīgi plūst no mugurkaula pamatnes līdz galvas virspusei.

Šī enerģētiskā kustība sniedz tiešu labumu orgāniem un dziedzeriem, un tie daudz vieglāk izvada toksīnus. Mēs arī iegūstam jaunu apziņas stāvokli.

Vipassana: pilna uzmanība detaļām

Buda uzskata, ka meditāciju veido divi aspekti: samatha, kas ir prāta nomierināšana un koncentrēšanās, un vipassana, kas ir spēja skaidri saskatīt realitāti.

Artūrs Šeikers, Theravada tradīcijas budisma centra Casa de Dharma Sanpaulu pilsētā, dibinātājs, saka, ka meditācija ir mācību process, kas palīdz apzināties prāta tieksmi reaģēt uz visu ārējo. Praktizējot prāts sāk attīrīties un kļūt mierīgāks.

Tā kā nekad iepriekš nebiju izmēģinājis vipasanu, manas pirmās šaubas bija par pozu. Kad man ieteica sēdēt uz spilvena tālāk uz priekšu un veikt puslokusa pozu, iedomājos, ka pusstundu ilgās meditācijas laikā jutīšu lielas sāpes. Mana kļūda. Prakses laikā pamanīju, ka mana asinsrite plūst. Kompensējot to, jutu ievērojamas sāpes mugurā un plecos.

Lai gan tā ir visplašāk izmantotā, vipasanā elpa nav vienīgais fokuss. Mēs varam koncentrēties uz savu stāju, ķermeņa sajūtām, dabas elementiem, piemēram, ūdeni vai uguni, un pat uz savu garīgo stāvokli.

Tajā dienā es ieguvu īpašību, ko pārnesu uz visām pārējām tehnikām, ko praktizēju: ikreiz, kad prāts sāka apmaldīties domās, es maigi pievērsos elpai, nekritizējot sevi.

Vienkārši Artūra skolnieka, kurš vadīja praksi, teiktā frāze tajā brīdī šķita ļoti jēgpilna: Jebkurš spriedums par domām ir tikai vēl viena doma.

Zazen: viss ir tikai viens

Nav lielāka aicinājuma uz meditāciju kā Zendo Brasil centra klusums. Atbilstošā laikā ikviens klusumā ienāk telpā, ar rokām noliecas lūgšanā altārim un izvēlas vietu, kur apsēsties - parasti uz spilveniem, ko sauc par zafu.

Kājas sakrustotas, mugurkauls iztaisnots, zods vietā, ķermenis nav noliekts ne uz vienu, ne uz otru pusi, ausis vienā līnijā ar pleciem, deguns, naba. Plaušas tiek iztukšotas, novēršot jebkādu sasprindzinājumu, un rokas novietotas četrus pirkstus zem nabas.

Labā roka paliek nolaista, plauksta vērsta uz augšu, bet kreisās rokas pirkstu aizmugurējā daļa balstās uz labās rokas pirkstiem, nevirzoties pāri plaukstai, ar abiem īkšķiem viegli atbalstoties pret to. Mēles gals paliek aiz augšējiem priekšējiem zobiem, un acis ir atvērtas, 45 grādu leņķī pret zemi.

Tā kā nebiju pieradusi pie šādas pozas, sāku just stipras sāpes kājās. Vēlāk mūks Juho, kurš vada meditāciju iesācējiem, man paskaidroja: "Vislielākās grūtības dadzena praktizēšanā ir mūsu pašu prāts, kas ar katru satraukumu, ar kuru sastopas, grib padoties un visu pamest. Vienkārši palieciet stingri un mierīgi, sēžot dadzenā." Tieši tā es arī darīju: es.Es padevos sāpēm.

Tajā mirklī man bija sava veida izpratne, kas teica: nekādu spriedumu, sāpes nav ne labas, ne sliktas, tās ir tikai sāpes. Neticami, lai cik ļoti tās pieauga, tās man vairs neradīja nekādas ciešanas, tā bija tikai informācija manā ķermenī.

Svētā apļa deja: atšķirību integrācija

Svētā apļa dejas ir kā tautas deju kopums, un tās pirmo reizi Findhornas kopienā Skotijā 70. gadu vidū prezentēja vācu horeogrāfs Bernhards Vosiens. 1993. gadā tieši šajā kopienā tās iemācījās brazīliete Renata Ramosa un vēlāk atveda uz Brazīliju, kas tiek uzskatīta par spēcīgu aktīvu meditāciju.

Dinamika apļa dejā ir līdzīga mīlas attiecību dinamikai, kad viens cilvēks pamazām saprot, kā darbojas otrs, līdz viņi labi sadzīvo viens ar otru. Pat ja jums ir briesmīga kustību koordinācija, ar nedaudz pacietības ritenis riņķo un riņķo, dažādi cilvēki cits citam paiet garām, uz klauvējienu, pagriezienu vai nelielu galvas kustību, un dažādas enerģijas satiekas.

Ir iespējams īsā acu uzmetienā sajust, ka tajā citā būtnē, kas tikko šķērsojusi jūsu ceļu, ir vesels visums. Un, satiekot katru no apļa dalībniekiem, cilvēki beidzot satiek paši sevi un saprot, ka mums, cilvēkiem, ir daudz vairāk kopīga, nekā mēs parasti apzināmies.

Ar katru kustību mūsu fiziskās, emocionālās, garīgās un garīgās dimensijas slāņi izkļūst virspusē, un viss, kas mums jādara, ir dejot kopā ar tiem bez nosodījuma.

Hare Krišna: garīgums ar prieku

Hinduistu višnavisma reliģijas sekotāji, kas plašāk pazīstami kā Hare krišnas, ir slaveni ar savu lipīgo prieku. Manas vizītes dienā templi apmeklēja Čandramuka Svami, Starptautiskās Krišnas apziņas biedrības pārstāvis Riodežaneiro.

Starp viņa sniegtajām mācībām Čandramuka uzsvēra, ka mums nevajadzētu būt tikai parastiem meditētājiem, kas no rīta nodarbojas ar meditāciju un pārējā dienas laikā aizmirst Krišnu.

Iesvētītie sekotāji ir pieraduši sākt meditāciju piecos no rīta un līdz pat divām stundām pavadīt tikai dziedot Mahamantru ("Hare Krišna, Hare Krišna, Hare Krišna, Krišna Krišna, Hare Hare, Hare Rama, Hare Rama, Hare Rama, Hare Rama, Hare Hare"), kurā tiek skandēti dažādi Krišnas vārdi. Katru rītu šī mantra tiek skandēta 1728 reizes. Lai savas domas pievērstu Dievam un nezaudētu skaitīšanu, ticīgie izmantojapa mala, sava veida rožukronis ar 108 krellēm.

Viss, ko cilvēks dara, - vai tas būtu ēdiena pagatavošana, palīdzība kādam vai pat vārda izteikšana, - ir jāvelta Dievam. "Mēs nevaram meditāciju saukt par praksi, bet gan par iekšējo garīgo zināšanu savienošanas un atmodas procesu," viņš skaidro.

Kad lekcija bija beigusies, Čandramuka Svami un vairāki tempļa pielūdzēji piecēlās, sāka spēlēt un dziedāt, un ceremonija pārvērtās par lielu meditācijas ballīti. Savas domas koncentrējuši uz Krišnu, pielūdzēji darīja karuseļus, lēkāja pa istabu viens pēc otra un vairāk nekā pusstundu bez pārtraukuma dejoja.

"Skaņa ir visspēcīgākais elements, jo tā sasniedz mūs, pamodina mūsu garīgo "es" un joprojām nomāc materiālo ego. Sviniet ar prieku," sacīja Čandramuka.

Krija joga: nodošanās dievišķajam

Paramahansa Joganandas 1920. gadā Kalifornijā dibinātās Pašrealizācijas biedrības mērķis ir zinātniski pierādīt, ka ir iespējams dzīvot normālu dzīvi un vienlaikus nodarboties ar svētīgu meditāciju.

Otrdienās organizācija uzņem kopienu uz "iedvesmas dievkalpojumu", kurā meditācijas brīži mijas ar dziedāšanu, paša Joganandas un pat Bībeles fragmentu lasījumiem un dziedināšanas lūgšanām.

Meditētāji ērti sēž uz krēsliem, ar taisnu muguru un atbrīvotu stāju. Ar aizvērtām acīm viņi koncentrējas uz punktu starp uzacīm. Saskaņā ar tradīciju tas ir augstākās apziņas centrs.

Jo biežāk mēs koncentrējamies šajā virzienā, jo vairāk enerģijas plūst tajā virzienā, palielinot intuīciju un savienojot mūs ar to, kas mēs patiesībā esam, ar mūsu dvēseli.

"Meditējot mēs panākam prāta internalizāciju. Ar laiku mēs sasniedzam pilnīgu koncentrēšanos. Tad mēs nonākam dziļā meditācijā, un tieši šis stāvoklis mūs noved pie samadhi, kad mēs apzināmies visus ķermeņa atomus un vēlāk arī visus Visuma atomus," skaidro Klaudio Edingers, kurš ir atbildīgs par Pašrealizācijas sadraudzības mītni Sanpaulu.

Tantriskā meditācija: visu būtņu labā

Miera Dharmas centrā es izvēlējos piedzīvot tantriskās pašdziedināšanas meditāciju ngal-so, kas tiek uzskatīta par tantriskā budisma būtību.

Telpā, kurā ir vairāku Budu figūras un spilveni uz grīdas, iesācēji ar rokām izpilda tās pašas kustības, ko veic meditācijas instruktors un kas aktivizē piecu čakru sistēmu. "Tantriskajā budismā tiek strādāts ar ķermeņa un prāta smalkajām enerģijām, kas pārveido nomācošas emocijas un atmodina pozitīvus prāta stāvokļus," skaidro Daniels Kalmanovics (Daniel Calmanowitz), meditācijas centra direktors.Miera Dharmas centra un Miera kultūras fonda "Gangšen Lama Foundation for the Culture of Peace" prezidents un direktors.

Katra nomācoša emocija un arī fiziska slimība ir saistīta ar noteiktu čakru. Meditācijas laikā, attīrot šos enerģētiskos centrus, mēs joprojām rūpējamies par to dažādajiem simptomiem.Pašdziedināšanas meditācijas prakse sastāv no mantru dziedāšanas sanskritā un tibetiešu valodā ar tulkojumu portugāļu valodā, vizualizācijām, elpošanas, roku pozīcijām un koncentrēšanās.

Tās mērķis ir uzkrāt pozitīvu enerģiju jeb nopelnus evolūcijai garīgajā ceļā. Tādējādi, pat apzinoties, ka līdz apgaismotām būtnēm mums vēl tāls ceļš ejams, tiek piedāvāts vizualizēt sevi kā svētu būtni, kā Budu, kuram ir iespēja palīdzēt visām būtnēm. prakses galīgais mērķis ir sasniegt cilvēka maksimālo potenciālu. Taču lielāka nozīme ir sasniegt maksimālo cilvēka potenciālu.šis stāvoklis ir palīdzēt visām citām būtnēm atbrīvoties no ciešanām un sasniegt laimi, kas sniedzas tālu aiz vārdiem.

Tāpēc veltījumi vienmēr ir ļoti svarīga meditācijas sastāvdaļa. Beigās mēs veltām visu pozitīvo mīlestības, līdzjūtības, laimes un miera enerģiju visu cilvēku labumam un apgaismībai. Daniels skaidro, ka, "kad mēs savu enerģiju vēršam noteiktā virzienā, tā vairs netiek zaudēta".